Проза И.В. Киреевского в контексте философско-эстетических воззрений русского славянофильства
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?м понятием и стимулом была добродетель. В астральной образности воплощался и комплекс декабристских понятий, стремлений не только провозгласить идеалы общественного прогресса, но и повести, увлечь на бой за убежденья, за любовь. В декабристской поэзии утверждается обращенный к гражданским чувствам, дидактически целенаправленный и политически конкретный смысл звездной символики. Названием альманаха, издававшегося А. А. Бестужевым и К. Ф. Рылеевым, не случайно становится Полярная звезда. Альманах призван был указывать путь к будущему России, к ее новой духовной и нравственной культуре. Различия в изображении звезды на виньетках трех книжек альманаха (1823, 1824, 1825) были рассчитаны на понимание политических аллюзий декабристской литературы современниками. Стоит напомнить также историю появления альманаха Альбом северных муз, название которого возникло не сразу, а в результате долгих поисков. Вместо первоначально предполагавшихся наименований (Заря, Северная заря, Северная звездочка, Зарница) издатель А. А. Ивановский вынужден был дать альманаху название нейтральное, никак не ассоциируемое с Полярной звездой. И в читинской каторге, у декабристов, на расстоянии тысяч верст, вспыхнул проект Зарницы: таков был масштаб популярности Полярной звезды Бестужева и Рылеева, ее власть над умами современников. [5, 10-25].
Звездная символика вплеталась в общую систему декабристской поэтической образности, воздействуя на формирование сознания не только декабристского поколения, но и тех, кто шел за ним. Что касается любомудров, то уже давно не подлежит сомнению их преемственная связь с декабристской поэзией и всем комплексом поэтических идей декабристов. Вместе с тем философская проблематика и вообще философичность поэзии любомудров опирались на некоторые идеи и поэтический словарь просветительской литературы конца XVIII - начала XIX в., на романтический комплекс школы Жуковского.
Все это сказалось и в стихотворении Киреевского. Кажется, что оно написано не в мрачной последекабрьской атмосфере, а в обстановке духовного подъема первой половины 1820-х годов, в ожидании минуты вольности святой, в горении желаний. И все же печать своего времени на нем лежит: безумная мечта надежды осложнена мотивами страдания и смерти.
Но пафос стихотворения - в утверждении путеводного значения звезды надежды, в призыве избрать ее в вожатые жизни. Выдвижение мотива надежды на первый план, организующее значение образа этой звезды в семизвездном хоре понятий-символов и в общей структуре стихотворения имеют принципиальный смысл. Произведение Киреевского принадлежит тому кругу последекабрьской литературы, в котором напоминались, воскрешались и развивались мотивы и образы поэзии декабристов, вольнолюбивой лирики Пушкина и других поэтов.
Акцентируя внимание на звезде надежды, делая ее смысловой альфой звездного хора, Киреевский напоминал о Полярной звезде, остро оживляя память об альманахе декабристов, название которого стало общественно-гражданским знаком декабризма в самом широком смысле этого понятия. И в этом отношении его образы свободы, славы, веры, надежды, любви, песнопенья становились в один ряд с аналогичными образами пушкинской лирики, как предшествовавшими декабрьскому восстанию, так и сопровождавшими мысль о друзьях, братьях, товарищах, участь которых была решена в 1826 г. Настроения Пушкина зимой 1826/27 г., переживания и размышления, вызванные декабрьскими событиями и их последствиями, общение с московскими друзьями, с родными и близкими осужденных на каторгу декабристов - эти и другие обстоятельства обусловили возникновение целого ряда поэтических произведений, прямо или косвенно связанных с декабрьской темой. Погружаясь в сложный политический, эмоционально-психологический контекст пушкинского творчества этой поры, декабристская тема получила свое знаменательное символическое разрешение в Арионе.
Поэт Вельский мысленно обращался к памяти тех, кто, поверив в звезду надежды, уже избрал ее в вожатые жизни. Их возлелеяла славы звезда, их душу согревала звезда поэзии, им загоралась и звезда любви, они не склонились перед неправою силой и успели передать людям сокровища лучшие сердца под золотой звездой свободы и попечительной звездой избранного дружества. Киреевский принимает наследие этого созвездия как лучшее достояние современников.
Мотив надежды то актуализировался в сознании современников и в русской поэзии, то уходил и затаивался. Надежда являлась то в одеждах абстрактных аллегорий, то как персонифицированный образ-символ. В поэзии 1820-1830-х годов она все больше становилась образом-переживанием, передающим состояние души и умонастроения.
Пушкин был вдохновенным певцом надежды: она предстает в его лирике то желанной доброй покровительницей, самим дыханием жизни, то изменившей мечтой и разочаровавшей любовью, то укрепляющим сердце мужественным стимулом. В поэзии Пушкина создан самый емкий и движущийся образ надежды, постоянно влекущий поэта и всегда обнаженно связанный с движением его души, с изменениями социально-гражданских, философско-исторических, нравственных и эстетических его понятий. Значение мотива и образов надежды в творчестве Пушкина первым заметил и охаракт?/p>