Проза И.В. Киреевского в контексте философско-эстетических воззрений русского славянофильства
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
Дипломная работа по теме:
Проза И.В. Киреевского в контексте философско-эстетических воззрений русского славянофильства
Содержание
Введение
I.Предпосылки возникновения и философско-эстетическая концепция русского славянофильства
II.Эволюция и становление православной историософии, литературно-критической и эстетической систем И.В. Киреевского.Отражение философско-эстетических принципов И.В. Киреевского в его прозаических произведениях:
3.1Воплощение категории исторического рода в прозаическом фрагменте Царицынская ночь (1827)
.2 Синтез мечты и действительности в волшебной сказке Опал (декабрь 1830 г.)
.3 Реализация концепции утопического социализма в повести Остров (1838)
IV.Заключение: художественно-эстетическая концепция творчества И.В. Киреевского и ее место в русской литературе и общественной мысли первой половины XIX века
Библиография
Введение
В первой половине XIX века русская литература, в силу ее особой роли в отечественной образованности, не только решала эстетические задачи, но и проделывала огромную мировоззренческую работу и формировала общественное сознание в России. Благодаря этому русская литературная классика отличается философской глубиной и объективной аналитичностью.
Деятельность И.В. Киреевского, мыслителя и литератора, воплощает многие важные моменты этой мировоззренческой работы в русской литературе, особенно если брать во внимание прогрессивность и новаторство его идей в области философской мысли, эстетики, литературной критики, концепцию собственного творчества.
Данная работа представляет собой исследование литературного творчества И.В. Киреевского, в частности прозы, в свете эстетических и историко-философских воззрений автора.
Объектом исследования являются художественные прозаические произведения, авторство которых принадлежит непосредственно И.В. Киреевскому.
Предмет исследования: отражение философско-эстетической концепции И.В. Киреевского в его литературном творчестве.
В качестве метода исследования использован рецензионный анализ, комментарием к которому служат программные эстетические и философские труды И.В. Киреевского.
Исследование производится на основе текстов оригинальных прозаических произведений И.В. Киреевского, а также монографического материала научных работ, принадлежащих критикам, современникам и исследователям творчества данного деятеля русской культуры первой половины XIX века.
Целью научной работы является выявление целостности исследовательского, философского и творческого аспектов мировоззрения И.В. Киреевского, доказательство которой заключается в детерминированном использовании принципов его православной историософии и эстетики в конкретных художественных произведениях. Чтобы достичь данной цели, предполагается решить следующие задачи:
репрезентировать философско-эстетическую систему русского славянофильства, поскольку И.В. Киреевский был одним из ее теоретиков;
проследить эволюцию философско-эстетических воззрений и становление православной историософии И.В. Киреевского;
проанализировать прозаические художественные произведения, авторство которых принадлежит данному деятелю русской культуры первой половины XIX века;
выявить отражение философско-эстетических принципов И.В. Киреевского в его литературных трудах;
смоделировать оригинальную художественно-эстетическую концепцию прозаического творчества И.В. Киреевского и определить ее место в русской литературе и общественной мысли первой половины XIX века.
Степень научной разработанности темы сводится к минимуму, поскольку большинство исследователей наследия Киреевского раскрывают философский аспект его деятельности. Тем не менее, к художественному творчеству мыслителя и писателя обращались такие ученые, как М. Альтшуллер, В.А. Котельников, В.А. Кошелев, В.И. Кулешов и другие.
Избранная нами тема является актуальной, поскольку современное литературоведение интересуют воплощение принципов философско-эстетической концепции одной из ключевых фигур славянофильской мысли первой половины XIX века, И.В. Киреевского, в его художественном творчестве. Идеи автора во многом определили дальнейшее развитие русской философии и остаются значимыми в современную эпоху, когда возрождение духовности и сбережение национальной самобытности, основывающейся на принципах православия, являются приоритетами культуры.
I.Предпосылки возникновения и философско-эстетическая концепция русского славянофильства
проза киреевский славянофильство
Резкое заострение философских вопросов и своеобразное ускорение мыслительного процесса в России XIX в. связано с совершенно конкретным случаем. В сентябре 1836 г. в № 15 журнала Телескоп, издававшемся профессором Московского университета Н.И. Надеждиным - так называемым русским шеллингианцем, - было опубликовано первое Философическое письмо П.Я. Чаадаева с резкой и односторонней критикой исторической России. Россия, несмотря на века своего исторического существования, представляется Чаадаеву страной без прошедшего и будущего - неоформленной, лишённой внутреннего развития, с заимствованной, всецело подражательной культурой. Существование России