Памятники рязанской письменности ХІІ—XIV вв.: историографические предпосылки и аспекты изучения
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
? кафедра могла перемещаться в Муром, но возвратилась в Старую Рязань.
Рязанскую кормчую 1284 г. можно рассматривать как пример знакомства с южнорусской письменностью, и, одновременно, как ранний факт использования сборника канонических и юридических статей устойчивого состава, относящегося к визаитийско-южнославянской традиции, в Рязанской земле. Спрос на юридическую литературу и стремление к правовой регламентации жизни в Рязанском крае были, вероятно, заметной особенностью приграничного региона и позднее. Даже в XVII веке, когда южные границы единого Русского государства заметно отодвинулись на юг, эта характерная черта, очевидно, сохранялась, о чем может говорить факт значительного количества купленных экземпляров Соборного Уложения рязанцами, которые уступили в этом деле только новгородцам, да и то всего на одну книгу.
В проанализированных исследованиях ученых XIX-XX вв. были намечены и решены наиболее важные аспекты внешней и внутренней критики источника, изучены основные палеографические и содержательные особенности древнейшей рязанской рукописи. В настоящем разделе диссертации впервые выводы исследователей о Рязанской кормчей рассмотрены в рамках проблемы существования древнейших традиций рязанской книжной культуры.
Итак, имея в распоряжении данные о высоком уровне книжной культуры Рязани домонгольского времени и факт отсутствия предполагаемого более древнего киевского списка Кормчей русской редакции в составе известных современных книгохранилищ, нельзя исключать возможность самостоятельной работы рязанских книжников с южнославянским списком Кормчей. Нет очевидных причин не рассматривать возможность бытования в Рязани двух списков кормчей книги. Наше предположение о двух списках-предшественниках Рязанской кормчей может иметь определенный смысл и при общем взгляде на возможные условия возникновения славянской редакции Кормчей. Если представлять рассматриваемый временной отрезок как часть достаточно длительного периода адаптации норм византийского церковного права у южных славян, либо как новый этап, связанный с возможным переосмыслением этих норм, может быть в уточненной совместной редакции, то предположение сразу о двух непосредственных оригиналах Рязанской кормчей не выглядит невероятным. Если в Рязани действительно находились высокообразованные книжники, некоторые из них должны были знать южнославянскую специфику церковно-славянского языка. В этом случае по болгарскому списку могла осуществляться правка текста и редактирование Рязанской кормчей 1284 года.
В XII - первой трети XIII века рязанская книжная культура достигла высокого уровня развития. Монголо-татарское нашествие подорвало хозяйство края, были уничтожены многие города, в том числе столица. Несмотря на это, культурная жизнь замерла сравнительно ненадолго. Об этом и свидетельствует переписанная в конце XIII века Рязанская кормчая. Пространная запись в ней, а также сам факт создания и переписки пергаменной рукописи такого уровня, имевшей, несомненно, большое значение в церковно-правовом отношении, доказывает возобновление и развитие книжных традиций.
Раздел 3. Книжные памятники XIV века
В рассматриваемый период продолжалось развитие рязанской книжной культуры, хотя судить об этом исследователи вынуждены на основе совсем небольшого количества сохранившихся кодексов. В XIV веке Рязанское княжество пережило эпоху своего расцвета, чему в немалой степени способствовала княжеская власть. Кроме того, церковь играла важную роль в политической и культурной жизни Рязанской земли. Это особенно проявилось в последующем, когда рязанские иерархи становились видными деятелями общерусской истории. Предпосылки такого явления можно искать именно в рассматриваемую эпоху, что объясняет наше внимание к памятникам XIV века.
В настоящее время отечественной науке известны несколько рязанских рукописных книг XIV в.
Был создан или бытовал на территории Рязанского княжества Служебник XIV века (РНБ, F п I 73), так атрибутировали памятник А.Н. Свирин, Н.И. Розов, Г.И. Вздорнов. Исследователи упоминают и Смоленск, на который указывают некоторые особенности палеографии цифр на "руках" Служебника XIV в.. Последнее наблюдение, на наш взгляд, вполне имеет основание и, подчеркнем, может не противоречить главному тезису о рязанском происхождении либо бытовании памятника. Важная палеографическая особенность в почерке рукописи может иметь непосредственную связь с явлениями, известными в первую очередь в контексте политической истории Рязанского княжества XIV - начала XV вв. В событиях рязанской истории XIV в. заметная роль принадлежала Смоленску. Не вызывает сомнений внимание к граничившему с Литвой удельному центру Руси со стороны в первую очередь рязанских князей, о чем подробнее будет сказано в разделах о рязанском летописании и рязанской тератологии. Один из почерков кодекса А.А. Турилов связывает с московскими традициями книгописания (выяснено в устной беседе). Отмеченный факт в палеографии приписок в рукописной книге может доказывать возможность существования рязанско-московско-смоленских связей конца XIV - начала XV вв. в сфере культуры, что нашло отражение в явлении рукописной книжности.
Служебник XIV в. - это кодекс, на 435 лл. (часть листов утрачена), написанный на пергамене уставом в 2 столбца и имеет переплет в виде сундучка с фигурными коваными накладками на обеих крышках переплета (будовые доски в коже) и ручкой на верхней крышке. Впер