Geum.ru

Педагогика

  • 5321. Психология восприятие и прошлый опыт человека
    Курсовой проект пополнение в коллекции 21.12.2007

    И.Кант говорил о бессознательном в психике человека, описывая "смутные" представления, которыми рассудок пытается овладеть, т.к. он не способен "избавиться от тех нелепостей, к которым его приводит влияние этих представлений...". Гегель рассматривает бессознательный тайник, в котором "сохраняется мир бесконечно многих образов и представлений без наличия их в сознании". А.Шопенгауэр продвигается несколько дальше, формулируя вывод о примате бессознательного над сознанием в своем произведении "Мир как воля и представление". Ф.Ницше уже пытается наполнить бессознательное определенными сюжетными механизмами, такими как "бессознательная воля к власти". К концу XIX века проблемой бессознательного занимаются не только философы, но и представители экспериментального направления в науке. В 1868 году английский физиолог Карпентер выступает с сообщением, посвященным бессознательной мозговой деятельности человека. Доклад, прослушанный в Лондонском королевском институте вызвал оживленную дискуссию. В 1886 году Майерс высказывает мысль о существовании "подкоркового сознания", функционирующего во многих актах жизнедеятельности человека. Эти факты и послужили объективным фоном для создания 3.Фрейдом знаменитой психоаналитической теории.

  • 5322. Психология деловых отношений
    Контрольная работа пополнение в коллекции 17.10.2008

    Благодаря ей наш разум, или, лучше сказать, рассудок, получает возможность узнать какое-нибудь уже испытанное раньше восприятие; к ней мы прибегаем всякий раз, когда в поисках известного образа поднимаемся по склону нашей прошлой жизни. Но всякое восприятие продолжается в зачаточное действие; и по мере того как однажды воспринятые нами образы закрепляются, выстраиваясь один за другим вдоль этой памяти, продолжающие их движения видоизменяют организм, создавая в нашем теле новые предрасположения к действию. Так складывается опыт совершенно нового рода, который отлагает в теле ряд вполне выработанных механизмов, выполняющих все более и более многочисленные и разнообразные реакции на внешние раздражения, дающих совершенно готовые ответы на непрерывно растущее число возможных запросов. Мы сознаем, эти механизмы в тот момент, когда они вступают в действие, и это сознание всех прошлых усилий, скопившихся в настоящем, все еще есть память, но память, глубоко отличная от охарактеризованной выше, всегда устремленная к действию, пребывающая в настоящем и не видящая ничего, кроме будущего. От прошлого она удержала только разумно координированные движения, представляющие собой накопленные усилия; она обретает эти прошлые усилия не в отражающих их образах-воспоминаниях, а в том строгом порядке и систематическом характере, которыми отличаются движения, выполняемые нами в настоящее время. По правде, говоря, она уже не дает нам представления о нашем прошлом, она его разыгрывает; и если она все-таки заслуживает наименования памяти, то уже не потому, что сохраняет образы прошлого, а потому что продолжает их полезное действие вплоть до настоящего момента.

  • 5323. Психология дошкольников
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Ребенок живет, растет и развивается в переплетении различного рода связей и отношений. В детских и подростковых группах складываются межличностные отношения, отражающие взаимосвязи участников этих групп в конкретно-исторической ситуации развития общества. Изучение отклонений в развитии межличностных отношений на самых первых этапах становления личности представляется актуальным и важным прежде всего потому, что конфликт в отношениях ребенка со сверстниками может выступить в качестве серьезной угрозы для личностного развития. Именно поэтому информация об особенностях развития детской личности в трудных, неблагоприятных условиях на том этапе ее генезиса, когда начинают закладываться основные стереотипы поведения, психологические основы важнейших отношений личности к окружающему социальному миру, к себе самому, уточнение знаний о причинах, природе, логике развития конфликтных отношений и возможных способах своевременной диагностики и коррекции приобретает первостепенное значение.

  • 5324. Психология жизненного пути
    Информация пополнение в коллекции 27.09.2008

    По гипотезе В. Н. Дружинина, «существуют независимые от индивида, изобретенные человечеством и воспроизводящиеся во времени жизни варианты жизни. Человек в зависимости от конкретных обстоятельств может выбрать тот или иной вариант, но вариант жизни может быть ему навязан. Степень свободы индивида и мера давления на него внешнего мира социальной среды зависят от конкретных исторических условий. Понятие «вариант жизни» является целостной психологической характеристикой индивидуального бытия и определяется типом отношения человека к жизни. Вариант жизни формирует человеческую личность, «типизирует» ее. Индивид превращается в представителя «жизненного личностного типа». Таким образом, под вариантом жизни понимается качественно-определенный способ осуществления личностью своего жизненного пути. Причем в этом способе интегрируются определенные ценности и смыслы жизни с инструментальными стратегиями их достижения. В такой трактовке понятие «вариант жизни» является синонимом устоявшегося термина «жизненный сценарий». В качестве самостоятельных вариантов выделяются типы жизни: «жизнь начинается завтра», «жизнь как творчество», «жизнь как достижение», «жизнь есть сон», «жизнь по правилам», «жизнь трата времени» и «жизнь против жизни». Несмотря на некоторую художественность в этих названиях, за ними скрывается вполне определенная психологическая реальность.

  • 5325. Психология и педагогика
    Информация пополнение в коллекции 20.03.2007

    Создание психических образов окружающей среды осуществляется посредством познавательных психических процессов. Элементарным познавательным психическим процессом является ощущение. Каждый вид ощущения представляет собой специфический субъективный образ какого-то свойства объекта, с которым организм приходит в соприкосновение. Предметные психические образы создаются восприятием, в процессе которого в субъективном пространстве воспроизводятся не только качественные характеристики объектов, но и форма и местоположение предмета в точном соответствии с формой и местоположением объекта. Воспроизведение формы и местоположения объекта является новой по сравнению с ощущением характеристикой психической деятельности. Психическая деятельность на уровне восприятия позволяет создавать субъективные предметные образы объектов мира, но не может обеспечить вычленения и обобщения отношений между объектами в чистом виде. Вычленение и обобщение этих отношений становится возможным на уровне мышления за счет использованием знаковых систем языка. Знак становится той «вещью», чувственно воспринимаемым объектом, с которым более или менее однозначно связывается данный тип вычлененных отношений или системы отношений. Благодаря знаку становится возможным формирование понятий как систем отвлеченных отношений между объектами. Понятийное мышление беспредельно раздвигает границы человеческого познания, но в то же время вследствие искусственности зафиксированных в понятиях систем отношений оно может приводить и к заблуждениям. Осуществление познавательной психической деятельности невозможно без процессов памяти. Память скрепляет все уровни познавательных процессов между собой в единую, целостную познавательную психическую деятельность человека.

  • 5326. Психология индивидуальности Г. Олпорта
    Курсовой проект пополнение в коллекции 18.05.2008

    Можно сказать, что в системе Олпорта сами черты личности характеризуются «чертами», или определяющими характеристиками.

    1. Черта личности это не только номинальное обозначение. Черты личности не вымысел; они являются весьма реальной и жизненно важной частью существования любого человека. Каждый человек имеет внутри себя эти «обобщенные стремления к действию». Основной акцент здесь Олпорт делает на том, что эти личные характеристики реальны: они действительно существуют в людях, а не являются лишь теоретическим измышлением.
    2. Черта личности является более обобщенным качеством, чем привычка. Черты личности обусловливают сравнительно неизменные и общие особенности нашего поведения. Привычки, будучи устойчивыми, относятся к более специфическим тенденциям, и поэтому они менее обобщены как относительно ситуаций, «запускающих» их в действие, так и относительно поведенческих реакций, обусловленных ими. Например, ребенок может чистить зубы дважды в день и продолжать это делать, так как в этом его поощряют родители. Это привычка. Однако с течением времени ребенок может приучиться также расчесывать волосы, стирать и гладить одежду и прибирать свою комнату. Все эти привычки, слившись воедино, могут сформировать такую черту, как опрятность.
    3. Черта личности является движущим или, по крайней мере, определяющим элементом поведения. Как уже отмечалось, черты не дремлют в ожидании внешних стимулов, способных их пробудить. Они скорее побуждают людей к такому поведению, в котором данные черты личности наиболее полно проявятся. Например, студентка колледжа, в значительной мере обладающая такой чертой, как «общительность», не сидит просто так в ожидании вечеринок, чтобы пообщаться. Она их активно выискивает и таким образом выражает свою общительность. Итак, черты личности «выстраивают» действие индивида.
    4. Существование черт личности можно установить эмпирически. Несмотря на то, что черты личности нельзя наблюдать непосредственно, Олпорт указывал на возможность подтверждения их существования. Доказательство может быть получено посредством наблюдений за человеческим поведением на протяжении длительного времени, изучения историй болезни или биографий, а также с помощью статистических методов, которые определяют степень совпадения отдельных реакций на одни и те же или сходные стимулы.
    5. Черта личности лишь относительно независима от остальных черт. Перефразируя известное выражение, можно сказать: «Ни одна черта не является островом». Не существует резкой границы, отделяющей одну черту от другой. Скорее личность представляет собой некий набор перекрывающих друг друга черт, лишь относительно независимых друг от друга.
    6. Черта личности не является синонимом моральной или социальной оценки. Несмотря на тот факт, что многие черты (например, искренность, верность, жадность) подвергаются конвенциональному социальному оцениванию, они все же представляют истинные особенности индивидуума. В идеальном варианте исследователь должен сначала обнаружить наличие определенных черт у испытуемого, а затем подыскать нейтральные, а не оценочные слова для их обозначения.
    7. Черту можно рассматривать либо в контексте личности, у которой она обнаружена, либо по ее распространенности в обществе.
    8. То, что поступки или даже привычки не согласуются с чертой личности, не является доказательством отсутствия данной черты. Не у каждого человека черты имеют одинаковую степень интегрированности. Черта, являющаяся главной у одного, может быть второстепенной, либо вовсе отсутствовать у другого. Один и тот же индивидуум может обладать противоречивыми чертами. Существуют случаи, когда общественные условия гораздо в большей мере, чем личностные черты, являются первостепенными «движителями» к определенному поведению.
  • 5327. Психология лиц с нарушениями слуха
    Информация пополнение в коллекции 16.01.2007

    Нет необходимости говорить о значении понятийного мышления для овладения глухими учащимися самыми разнообразными знаниями, содержащимися как в учебной, так и в политической, художественной, научно-популярной и другой литературе. Вместе с тем наши исследования свидетельствуют о том, что современные методы и содержание специального обучения в школе глухих не обеспечивают развития этого вида мышления на должном уровне. В дошкольных учреждениях и школах для глухих детей нужно реализовать особую программу по развитию мышления ребенка. Эту программу можно разделить на следующие этапы.

    1. Понятийное мышление глухих детей формируется на основе наглядно-действенного и наглядно-образного мышления в единстве с развитием речи, устной и письменной (экспрессивной и импрессивной). Особое значение приобретает закон обратимости по отношению к оперированию наглядными и словесными данными (необходимость формирования легких переходов от слова к
      конкретному представлению его значения и от предмета, его признака, действия к слову, их обобщающему; от словесного высказывания к его конкретному содержанию и от конкретной ситуации к ее словесной характеристике). При этом глухих детей необходимо научить характеризовать в речи одну и ту же конкретную ситуацию разными способами, т.е. выделять в этой ситуации речевым способом то одни, то другие отношения. Затем детей следует учить переформулированию словесных высказываний на основе раскрытия тех предметных отношений, которые прямо в высказывании не выражены, а лишь подразумеваются.
    2. Мысленные операции (анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, обобщение, конкретизация) вырабатываются у глухих детей как сознательно применяемые способы мыслительной деятельности. Дети учатся выделять признаки предметов по определенному плану:
    3. внешние свойства (цвет, форма, величина; внешнее строение), части и частицы и их свойства, отношения между частями предмета, их свойствами;
    4. внутренние свойства и признаки (материал, из которого сделан предмет; внутреннее строение);
    5. функциональные свойства и назначение предмета;
  • 5328. Психология личности
    Контрольная работа пополнение в коллекции 29.08.2008

    Решающее место в системе социального взаимодействия, характеризующего образовательный процесс, занимают взаимоотношения между учителем и учеником. Надо отметить, во-первых, присущее этим отношениям неравенство: статус учителя неизмеримо выше статуса ученика, первый занимает господствующее положение, второй - положение подчиненного. Доминирующее положение учителя обусловлено тем, что он организует учебный процесс и управляет им, является источником знаний для учеников, моральным авторитетом. Господствующая позиция учителя в классе (или учебной группе) порождает авторитарный стиль в преподавании, означающий безусловное подчинение ученика авторитету учителя. Этот стиль предполагает, что учитель должен быть строг с учащимися и наказывать провинившихся. Именно этот стиль взаимоотношений многие столетия господствовал в системе формального образования вплоть до последнего времени. Содержательной основой авторитарного стиля преподавания в педагогике является традиционное понимание целей образования как процесса передачи знаний от учителя к ученику. Первый является специалистом в определенной области знаний и культуры, и его главная задача заключалась в том, чтобы передать ученику определенный объем знаний и научить ими пользоваться. Роль ученика сводилась к пассивному усвоению и запоминанию той информации, которую давал ему педагог. Однако в современную эпоху традиционный авторитарный стиль в обучении оказывается все более неэффективным, утрачивает свою былую популярность. Объясняется это тем фактором, что современное высокоразвитое индустриальное общество в силу большой сложности хозяйственного механизма, уникальности новейшей техники, ее громадного воздействия на все стороны общественной жизни, включая и окружающую природную среду, требует нового типа специалиста будь то предприниматель, инженер, экономист или юрист. Этот специалист должен не только обладать большими познаниями в соответствующей области, но и быть творческой, инициативной личностью, умеющей принимать смелые и нестандартные решения, учитывать множество факторов, связанных с использованием новейшей техники и технологии, с ее социальными и культурными последствиями.

  • 5329. Психология личности - проблема, структура, активность
    Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

    Проблема личности - проблема необъятная, значимая и сложная, охватывающая огромное поле исследований. Понятие личности относится к числу сложнейших в человекознании. До сих пор ещё не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого определения многозначность содержания этого понятия обусловлена многоаспектностью проявлений личности, многообразием её становления и развития. Но конституирующий характеристикой личности человека является его субъективность. Взгляд на личностное в человеке как проявление его субъективности не является прерогативой философской мысли. Такое представление о личности в психологии, социологии, педагогике; литература. Искусство, политика, да и сам язык обыденной жизни наделяют личность силой активности. Кто не активен. Тот обезличен. В этом сходятся научные и интуитивные концепции личности в сознании людей. «То чего не достаёт рабу, - писал Гегель- это признания его личности; принцип же личности есть всеобщность. Господин рассматривает раба не как личность, а как не обладающую самостоятельностью вещь, сам раб не числится «Я», его « Я» есть господин».

  • 5330. Психология любви: победы и поражения
    Информация пополнение в коллекции 19.03.2008

    Немецкий социолог Р. Кенг дал в Социологическом словаре следующее определение этому великому чувству. «Любовь есть высокая, для многих поэтов и мыслителей высшая форма человеческой близости». Выражаться же эта близость может, по его мнению, в следующих формах.

    1. Флирт как самое нежное выражение галантности, которая достигла высочайшего развития во времена стиля «рококо».
    2. Любовные отношения как возникшее и расцветающее влечение душ, вечный идеал юности, главным художественным воплощениям которого является Ромео и Джульетта.
    3. Любовные отношения в смысле духовной общности мужчины с женщиной, подругой, часто связанные с высокоидеальными освобожденными от всех буржуазных предрассудков взглядами на любовь.
    4. Любовные отношения как санкционированные законом и церковью нравственный институт, брак.
    5. Любовные отношения, преимущественно половой союз от мимолетной половой связи вплоть до сексуальной зависимости, откуда возможно развитие более высоких родственных дружбе и браку форм.
  • 5331. Психология общения медицинского работника и больного
    Информация пополнение в коллекции 17.05.2008

    И. Харди описывает 6 типов сестер по характеристике их деятельности.

    1. Сестра-рутинер. Наиболее характерной чертой ее является механическое выполнение своих обязанностей. Порученные задачи такие сестры выполняют с необыкновенной тщательностью, скрупулезностью, проявляя ловкость и умение. Выполняется все, что нужно для ухода за больным, но самого- то ухода и нет, ибо работает автоматически, безразлично, не переживая с больными, не сочувствуя им. Такая сестра способна разбудить спящего больного только ради того, чтобы дать ему предписанное врачом снотворное.
    2. Сестра, «играющая заученную роль». Такие сёстры в процессе работы стремятся разыгрывать какую-нибудь роль, стремясь к осуществлению определённого идеала. Если их поведение переходит допустимые границы, исчезает непосредственность, появляется неискренность. Они играют роль альтруиста, благодетеля, проявляя «артистические» способности. Поведение их искусственное.
    3. Тип «нервной» сестры. Это эмоционально лабильные личности, склонные к невротическим реакциям. В результате они часто раздражительны, вспыльчивы, могут быть грубыми. Такую сестру можно видеть хмурую, с обидой на лице среди ни в чем не повинных больных. Они очень ипохондричны, боятся заразиться инфекционным заболеванием или заболеть «тяжёлой болезнью». Они нередко отказываются выполнять различные задания якобы потому, что не могут поднимать тяжести, у них болят ноги и т. д. Такие сёстры создают помехи в работе и нередко вредно влияют на больных.
    4. Тип сестры с мужеподобной, сильной личностью. Таких людей издали можно узнать по походке. Они отличаются настойчивостью, решительностью нетерпимостью к малейшим беспорядкам. Нередко они недостаточно гибки, грубы и даже агрессивны с больными, в благоприятных случаях такие сёстры могут быть хорошими организаторами.
    5. Сестра материнского типа. Такие сёстры выполняют свою работу с проявлением максимальной заботливости и сочувствия к больным. Работа у них неотъемлемое условие жизни. Они всё могут и успевают повсюду. Забота для больных жизненное призвание. Часто заботой о других, любовью к людям проникнута и их личная жизнь.
    6. Тип специалиста. Это сёстры, которые благодаря какому-то особому свойству личности, особому интересу получают специальное назначение. Они посвящают свою жизнь выполнению сложных задач, например, в специальных лабораториях. Они фанатически преданы своей узкой деятельности.
  • 5332. Психология одиночества
    Контрольная работа пополнение в коллекции 26.05.2008

    Все те, которые способствуют личностному росту. Их не так много: учеба, творческая деятельность, физическая культура. Человек становится самодостаточным, и общается он не для того, чтобы взять, а для того, чтобы отдать. В результате успешной учебы приобретаются знания, которыми хочется поделиться. Эффективная творческая деятельность получает соответствующую оценку. В результате люди сближаются. Ученик благодарен учителю за полученные знания, учитель признателен ученику за то, что тот усвоил его идеи и продолжает их развивать. Сотрудники, вместе сделавшие важное открытие, вместе выполнившие важную работу, навсегда становятся близкими друг другу. И даже если после этого они много лет не видятся, они все равно есть друг у друга. Таким образом, достигается так называемая трансцендентная, космическая связь людей. А если ты знаком с трудами гениев прошлого и можешь представить себе развитие будущего, то тогда ты связан со всей Вселенной. И если ты в этом мире сделал что-то существенное, то даже после телесной смерти остается твой дух. И если ты все время занят своим личностным ростом, тебе просто некогда думать о смерти. Кроме того на пути личностного роста тебя ждут встречи с интересными людьми, и тогда тебя может посетить Любовь. И хотя твое одиночество остается при тебе, вспоминать о нем тебе некогда!

  • 5333. Психология политики - основные аспекты
    Информация пополнение в коллекции 19.07.2007

    Ñëåäóþùàÿ ïðîáëåìà íå êàñàåòñÿ ìåòîäîëîãè÷åñêîãî àñïåêòà, îíà êðîåòñÿ â ëè÷íîñòíûõ îòíîøåíèÿõ. Äëÿ ïðîôåññèîíàëüíîãî ïîëèòèêà èìåííî ïðàêòè÷åñêàÿ ïñèõîëîãèÿ ÷óâñòâà è ðåàêöèè ëþäåé ÿâëÿþòñÿ åãî îñíîâíûì äåëîì, êîòîðîå îí íèêàê íå õî÷åò ïåðåïîðó÷èòü äðóãîìó, ïóñòü è áîëåå êîìïåòåíòíîìó ÷åëîâåêó. Îáùåèçâåñòíî, ÷òî õîðîøèé ïîëèòèê íåïðåìåííî äîëæåí áûòü ïñèõîëîãîì. Îäíàêî òàêîå ìíåíèå íå ïðèñâàèâàåò ïîëèòèêó çâàíèå ïðîôåññèîíàëüíîãî ïñèõîëîãà è íå âûäàåò äèïëîì ñïåöèàëèñòà. Íà áûòîâîì óðîâíå, â ïðîñòûõ ñèòóàöèÿõ è çíàêîìûõ óñëîâèÿõ îïûòíûé ïîëèòèê ìîæåò áûòü äîñòàòî÷íî êîìïåòåíòåí. Îäíàêî ïðè àíàëèçå ñëîæíûõ îáùåñòâåííîïîëèòè÷åñêèõ ïðîöåññîâ çíàíèé è îïûòà, íàêîïëåííûõ ïîëèòèêîì ìîæåò îêàçàòüñÿ íåäîñòàòî÷íî.  òàêèõ ñèòóàöèÿõ ëó÷øå äîâåðèòüñÿ ìíåíèþ ïðîôåññèîíàëüíîãî ïñèõîëîãà. Ïðèâåäó íåáîëüøîé ïðèìåð: îäíîé èç çàäà÷ ïñèõîëîãà ÿâëÿåòñÿ ó÷àñòèå â ðàçðàáîòêå è ïðèíÿòèè ðåøåíèé. Çäåñü çàäà÷à ïñèõîëîãà äâîÿêà. Âî-ïåðâûõ, ïñèõîëîã äîëæåí êîððåêòèðîâàòü ðàññìàòðèâàþùèåñÿ ïðîåêòû ñ òî÷êè çðåíèÿ èõ ïñèõîëîãè÷åñêîé ãðàìîòíîñòè. Âòîðîé àñïåêò ýòî ïñèõîëîãèçàöèÿ ñàìîãî ïðîöåññà ïðèíÿòèÿ ðåøåíèé. Ïñèõîëîã äîëæåí ñïîñîáñòâîâàòü òîìó, ÷òîáû ïîëèòèê îñîçíàâàë, ÷òî â ëþáîì åãî äåéñòâèè çàëîæåíû îïðåäåëåííûå òðåáîâàíèÿ ê ïîâåäåíèþ è îòâåòñòâåííîñòü ïåðåä ÷óâñòâàìè ãðàæäàí. Ýòîò ïñèõîëîãè÷åñêèé êîìïîíåíò äîëæåí ïîñòîÿííî ïðèñóòñòâîâàòü â ñîçíàíèè ïîëèòèêà íàðàâíå ñ ýêîíîìè÷åñêèìè ñîîáðàæåíèÿìè. Äîâîëüíî æå ÷àñòî ñëó÷àåòñÿ òàê, ÷òî ïîëèòèê âîîáùå íå ñ÷èòàåò íóæíûì âûñëóøèâàòü ìíåíèå ïñèõîëîãà î ïðèíÿòûõ èì ðåøåíèÿõ, ñ÷èòàÿ ÷òî, îí ëó÷øå ðàçáèðàåòñÿ â ïîëèòè÷åñêèõ âîïðîñàõ è, åãî îïûò äàåò åìó íóæíóþ êîìïåòåíòíîñòü. Òàêàÿ èçëèøíÿÿ ñàìîóâåðåííîñòü íàðÿäó ñ ìèíèìàëüíîé îðèåíòàöèåé íà ïñèõîëîãèçàöèþ ïðîöåññà ïðèíÿòèÿ ïîëèòè÷åñêîãî ðåøåíèÿ ïðè ìàëåéøåì ïðîñ÷åòå ìîæåò ïîâëå÷ü çà ñîáîé íåïðèÿòíûå äëÿ ñàìîãî ïîëèòèêà ïîñëåäñòâèÿ. Ê ïðèìåðó, åñëè áóäåò ïðèíÿòî ýêîíîìè÷åñêè âåðíîå ðåøåíèå, íî ñ ïñèõîëîãè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ îíî áóäåò ïëîõî ïðîðàáîòàíî è îòðèöàòåëüíî âîñïðèíÿòî îáùåñòâåííîñòüþ, ýòî ñðàçó æå íåãàòèâíî ñêàæåòñÿ íà ðåéòèíãå ïîëèòèêà (÷òîáû íå áûòü ãîëîñëîâíîé äåâàëüâàöèÿ íàöèîíàëüíîé âàëþòû òîæå ìîæåò áûòü ýêîíîìè÷åñêè îïðàâäàííûì øàãîì). Ìíîãèì ïîëèòèêàì îòêðîâåííî íåíðàâÿòñÿ, êîãäà èõ ðåøåíèÿ êðèòèêóþò, ïóñòü äàæå è â ìÿãêîé, îáõîäèòåëüíîé ôîðìå. Ïîýòîìó ïñèõîëîãó åñòåñòâåííî íåîáõîäèìî äîñêîíàëüíî èçó÷èòü ëè÷íîñòü ïîëèòèêà, íà êîòîðîãî îí ðàáîòàåò. Ýòî ñòàíåò î÷åíü ïîëåçíûì â ðàáîòå è ïîçâîëèò âûáðàòü èìåííî òàêîé ñïîñîá óêàçàòü íà íåäîñòàòêè ïðèíÿòîãî ðåøåíèÿ, êîòîðûé âûçîâåò ìèíèìóì íåäîâîëüñòâà.

    1. Негативное общественное мнение.
  • 5334. Психология предпринимательской деятельности
    Информация пополнение в коллекции 20.11.2006

    Коммерческий риск отличается от риска вообще тем, что основывается на трезвом расчете и учете возможных отрицательных последствий. Стремление к успеху здесь всегда уравновешивается хозяйственной ответственностью. Сопровождающая риск хозяйственная ответственность ставит перед предпринимателем задачу овладения риском и управления им. И если упразднить рыночную неопределенность не в силах предпринимателя, то снизить риск ему вполне мод силу. Наиболее известным механизмом снижения риска является страхование, позволяющее трансформировать риск в незначительные дополнительные издержки. Проблема, однако, состоит в том, что новаторский характер предпринимательской деятельности чрезвычайно затрудняет достоверную оценку вероятного риска, сужая, тем самым, возможности применения страхования именно в сфере предпринимательства. Предпринимательская же инициатива, наоборот, предполагает создание новых, ранее не встречавшихся ситуаций, вероятный исход которых оценить очень трудно, а порой невозможно. Следовательно, возможности для страхования именно предпринимательской деятельности снижаются. Другой способ снизить риск это разделить его с другими заинтересованными лицами. Между тем, способствуя снижению риска (возможные потери для отдельного участника), этот способ подрывает предпринимательскую мотивацию, так как предпринимательский доход будет разделен среди участников предприятия.

  • 5335. Психология развития
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Процесс развития в культурно-исторической психологии представляет собой драму, разыгрывающуюся по поводу соотношения реальной и идеальной формы, их трансформаций и взаимопереходов одной в другую. Актером, а порой, и драматургом является субъект развития. Сцена его жизнь. В первом приближении идеальную форму можно определить как культуру, которую субъект застает при своем рождении. Он либо входит в нее (или она входит в него), либо остается вне ее. Культура это не просто среда, растящая и питающая личность. Здесь нет автоматизма. Культура это и не движущая сила, не детерминанта развития. Здесь нет (во всяком случае, не должно быть) насилия, нередко встречающегося в образовании, иначе это не культура, а культ насилия. Если воспользоваться образом О.Мандельштама, культура это приглашающая сила, не столько оболочка, сколько вызов, а субъект для нее есть вероятность, желаемость и ожидаемость. Субъект волен принять или отвергнуть приглашение, вызов. Если он его принимает, то может случиться акт, событие развития. Этим актом субъект присваивает идеальную форму, овладевает ею. Она становится его собственной субъектной, реальной формой. Последняя, в свою очередь, может и должна быть способной к порождению новых идеальных форм (в пределе памятников человеческого духа), иначе остановится развитие культуры. Разделение идеальной и реальной формы весьма относительно. Идеальная форма всегда имеет своих вполне реальных носителей, выступающих посредниками-медиаторами развития. Л.Выготский в качестве таковых рассматривал роль трех медиаторов: взрослый-посредник, знак, слово. За рамками его анализа остались символ и миф, роль которых в развитии отмечалась А.Ф.Лосевым. К этому ряду медиаторов ("третьих вещей") может быть добавлен и смысл, который, например, в логике Л.Витгенштейна тоже существует как бы сам по себе и может быть отождествлен с неким возможным фактом. Впрочем, этот ряд медиаторов должен быть открыт. Полифонии медиаторов отвечает полифония сознания. На одном знаке или знаковом действии полифоническое сознание не построить. Только "рефлекторное". Когда субъект овладевает медиаторами, его реальная (по Л.Выготскому прежде натуральная) форма становится идеальной, как минимум, идеализированной, культурной. В опосредствовании, точнее, в посредническом акте заключена тайна развития, тайна превращения реальной формы в идеальную. Включение в натуральные формы поведения ("живое движение") предмета, орудия, знака и т.п. трансформирует эти формы в идеальные, культурные. Они приобретают вид предметных, орудийных, знаковых, вербальных, символических в широком смысле инструментальных форм действия и деятельности. Именно такое включение происходит в совместном, совокупном действии развивающегося субъекта с Другим посредником. Совокупное действие, акт посредничества это больше, чем ассимиляция, усвоение. Это сотворчество, более того, порождение субъектом на базе своей реальной формы новой собственной идеальной формы (возможно, это в каких-то отношениях близко к тому, что Ж.Пиаже называет аккомодацией). Наиболее демонстративно такое сотворчество выступает в порождении младенцем знаков (различных видов плача, движений руки и тельца, в которых выражаются его интенции), понятных взрослому. Обратим внимание, что сотворчество начинается с самого трудного с порождения языка, собственного медиатора средства общения. Младенец сразу вносит свой вклад в осуществление совокупного посреднического акта, который, конечно же, является прежде всего вкладом в самого себя, в свое поведение и самосознание. Творчество и сотворчество это не механические акты. Они невозможны без страсти (страстотерпия, претерпевания, страдания), без того, что французы называют "пассьон". М.К.Мамардашвили приводит принцип Декарта, состоящий в том, что для мышления, для мысли недопустимо, чтобы в какой-либо момент были страсти без действия. Но они не тождественны. Страсть в отношении к чему-либо есть всегда действие в каком-либо другом смысле. Совокупное действие, сотворчество не является исключением. Оно одновременно страсть и действие, но рассматриваемое относительно двух разных субъектов или носителей. Если перевести это на язык психологической педагогики М.Монтессори, то родитель, педагог не только носитель образца, идеальной формы, но и источник смысла, страсти, возникающих у ребенка в посредническом действии. Разность потенциалов, существующая между идеальной и реальной формой, объясняет "неудержимость онтогенеза" (А.Г.Гурвич) и, в конце концов, объясняет страсть и усилия субъекта стать и быть человеком. Разумеется, в посреднических актах, как это принято в приличной драме, возможен обмен ролями и, соответственно, страстями и действиями. Порождение медиаторов (ср. словотворчество ребенка, поэта) или открытие их для себя, субъективирование, не означает их погружения в некоторое натуралистически понимаемое психологами внутреннее или столь же натуралистически понимаемое фрейдовское бессознательное. Овладение ими это акт, сдвиг, переход от натуральной к культурной форме. Это начало объективации своего поведения, превращения его в наблюдаемый со стороны предмет, начало конструирования и использования средств обнаружения и видения себя и своего поведения вне себя. Тезис Л.Выготского о направленности знака извне внутрь не следует понимать буквально. Сам Л.Выготский писал, что посредством знака психические функции выносятся наружу, превращаются во внешнюю деятельность, объективируются. Понимание этого действительно трудного пункта в теории Л.Выготского предполагает отказ не только от натуралистической трактовки внешнего и внутреннего, но и от натурализма в трактовке предметного действия. Последнее никуда не интериоризируется, не вращивается, оно либо остается самим собой, либо развивается и совершенствуется. Оно само не только внешнее (материальное или материализованное), а и внутреннее. Его внутренняя форма идеальна, она всегда содержит в себе слово, образ, цель, интенцию, мотив и пр. По мере дифференциации его внутренней формы совершенствуется внешняя. Оно само становится образом и целью. Значит, на поле действия произрастают, объективируются для субъекта,а затем и автономизируются высшие психические функции. Переход от интерсубъективного к интрасубъективному выполнению посреднического акта вовсе не означает его интериоризации. Это всего лишь возможность самостоятельного выполнения действия. Не более, но и не менее того. Если сохранять привычную логику интериоризации-экстериоризации, то эти два противоположно направленных движения следует, как минимум, поменять местами. В начале просто нечего интериоризировать. Лишь после своего "овнешнения", объективации, экстериоризации и автономизации от предметной деятельности высшие психические функции, сохраняющие на себе ее родимые пятна, могут интериоризироваться в нее, вернуться в свое лоно. В идеальном случае мысль, сознание, дух возвращаются в предметную деятельность в более совершенной, развитой форме. А на деле, если забыть о логике интериоризации-экстериоризации, они поднимают (или опускают?) ее до своего уровня, превращают предметную деятельность в духовно-практическую.

  • 5336. Психология разрешения конфликтов между руководителем и подчиненными
    Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

    Метод переговоров, основанных на определенных принципах, характеризуются четырьмя основными правилами:

    1. Разграничение между участниками переговоров и предметом переговоров. Переговоры ведут люди, обладающие определенными чертами характера. Обсуждение их недопустимо, т.к. это привносит в ход переговоров мешающий решению проблемы эмоциональный фактор. Критика личных качеств участников переговоров только обостряет конфликт;
    2. Концентрация на интересах, а не на позициях. Позиции оппонентов могут скрывать их подлинные цели, а тем более интересы. Между тем, в основе противоречивых позиций всегда лежат интересы. Поэтому вместо того, чтобы спорить о позициях, нужно исследовать определяющие их интересы. За противоположными позициями наряду с противоречиями находятся разделяемые и приемлемые интересы.
    3. Разработка взаимовыгодных вариантов. Договоренность на основе интересов способствует поиску взаимовыгодного решения путем изучения вариантов, удовлетворяющих обе стороны. При такой ориентации возможно использование мозгового штурма. В результате может быть получено не одно альтернативное решение. Это позволит отобрать нужный вариант, соответствующий интересам сторон-участников переговоров.
    4. Поиск объективных критериев. Согласие как цель переговоров должно базироваться на таких критериях, которые были бы нейтральными по отношению к интересам конфликтующих сторон. Если же критерии не нейтральны по отношению к какой-либо стороне, то другая сторона будет чувствовать себя ущемленной, а стало быть, соглашение будет восприниматься как несправедливое и в конечном счете оно не будет выполняться.
  • 5337. Психология ребенка
    Курсовой проект пополнение в коллекции 25.09.2006

    1. Анциферова Л.И., Ярошевский М.Г. Развитие и современное состояние зарубежной психологии - М., Посвящение, 1974г. 271 с.

    1. Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирования личности. -М., Просвещение, 1976г. 155с.
    2. Бодалев А.А. Психология о личности, -М., Просвещение, 1988г. 68с.
    3. БОжович Л“И. Личность и ее формирование в детском возрасте. -М, Просвещение, 1968г. 179 с.
    4. Венгер Л.А., Мухина В.С. Психология.-М.,Академия,1988г. 453 с.
    5. Гаспарова Е. Ведущая деятельность дошкольного возраста. Дошкольное восптание,-1987г.- №7 С 50
    6. Горбачева В.А. Формирование поведения детей в детском саду. -М., Просвещение, 1957г. 148 с.
    7. Дьяченко О.М., Лавреньева Т.В. Психическое развитие, 1984г. 279с.
    8. Карпова С.Н. Лысюк Л.Г. Игра и нравственное развитие дошкольников.-М.,Просвещение,1986г. 118с.
    9. Ю.Котырло В.К. Психологические основы формирования личности в педагогическом процессе. -М., Просвещение,1981г. 161 с. 11.
    10. Крысько В.Г. Общая психология в схемах и комментариях к ним. - М. Харвеет, 1999Г. 384 с.
    11. Лисина М.И. ОБщение, личность и психика ребенка. -М. Воронеж, 1997г. 272 с.
    12. Леонтьев А.Н. Психологические основы дошкольной игры 3°3° Избр.: психология Произведения: В 2-х Т-М., Просвещение, 1983г. 323 с.
    13. Люблинская А.А. Детская психология. -М., Просвещение, 1971г. 387 с
    14. Мухина В.С. Детская психология /Под ред. Л.А.Венгера. - М., Просвящение 1983г. 417 с.
    15. Мухина В.С. Игрушка как средство психологического развития ребенка //Вопросы психологии - 1988г. 128 е.
    16. Мухина В.С. Возрастная психология - М., Академия, 1997 г. 450е.
    17. Немов Р.С. Психология: в 3-х кн.-М..Владос,1995г. 559с.
    18. Обухова Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. - М., Академия 1995г. 380 с.
    19. Общая психология: Курс лекций /Сост. Е.И. Рогов-М., Просвещение 1995г. 399е
    20. Петровский А.В. Психология формирование и развитие личности-М., Просвещение, 1981 г. 283 с.
    21. Психология и педагогика игры дошкольника /Под. ред. А.В.Запо-Роаца. А.П. Усовой.-М., Просвещение, 1966г. 115 е.
    22. Психология формирования и развития личности /под ред. Л.И. Анциферовой.-М., Просвещение, 1961 г. 197 с.
    23. Собкин В.С. С чего начинается личность. -М. 1976г. 168 с.
    24. Сливаковская А.С. Игра - это серьезно. М.:Просвещение, 1981г. 172 с.
    25. Урунтаева Г.А. Дошкольная психология, - М., Академия, 1998 г. 336 с.
    26. Урунтаев Г.А. Практикум по дошкольной психологии.
    27. Эльконин Д.Б. Психология игры. - М., Просвещение, 1978 г. 237 с.
    28. Эльконин Д.Б. Детская психология. - М., Просвещение, 1960г. 225 с.
    29. Яряшевский М.Г. История психологии. - М., Академия, 1997 г. 410 с
    30. Якобсон С.Г. Что, по мнению детей "хорошо", а что -"плохо"' //Дошкольное воспитание. - 1988г.- №-1 - С.49.
  • 5338. Психология спорта и спортивные психологи
    Информация пополнение в коллекции 19.07.2007

    Ñïîðòèâíûå ïñèõîëîãè çàíèìàþòñÿ èçó÷åíèåì ïîâåäåíèÿ ëþäåé, ïðîâåäåíèåì èññëåäîâàíèé, êîíñóëüòèðîâàíèåì, îáó÷åíèåì, ðàçðàáàòûâàþò ïðèíöèïû è ðåêîìåíäàöèè, êîòîðûå ñïîñîáñòâóþò ðàçâèòèþ ñïîðòèâíîé äåÿòåëüíîñòè.

  • 5339. Психология старости
    Курсовой проект пополнение в коллекции 22.09.2006

     

    1. Хрисанфова Е.Н. Основы геронтологии. М. 1999.- 192с.
    2. Шахматов Н.Ф. Психическое старение: счастливое и болезненное. М.Медецина. 1996. - 303с. 50.
    3. Тарнавский Ю.Б. Чтобы осень была золотой. М. 1988. - 110 с.
    4. Авербух Е.С. Неврозы и неврозоподобные состояния в позднем возрасте. Л. 1976 - 159 с.
    5. Авербух Е.С. Расстройства психической деятельности в позднем возрасте. Л. 1969 285 с.
    6. Толстых А. Возрасты жизни. М. 1988. - 223с.
    7. Балл Г.А. Понятие адаптации и его значение для психологии личности. // Вопросы психологии 1989 №1.
    8. Карсаевская Т.В. Человек стареющий. Л. 1989
    9. Бороздина Л.В., Молчанова О.Н. Особенности самооценки в позднем возрасте.
    10. Курцмен Дж., Гордон Ф. Да сгинет смерть! Победа над старением и продление человеческой жизни. М. 1987.
    11. Пухальская Б. Старость как фаза развития человека. //Старость. Популярный справочник. М. 1996. с.33-41.
    12. Шапиро В.Д. Социальная активность пожилых людей в СССР. М. 1983.
  • 5340. Психология суицида
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Венецианский купец-путешественник Каспаро Бальби пишет, что у некоторых восточных народов существует обычай, согласно которому не только жены хоронят себя после смерти мужа, но и рабыни, являвшиеся его возлюбленными. Делается это вот каким образом. После смерти мужа жена может потребовать, если ей угодно (но лишь очень немногие пользуются этим), три-четыре месяца на устройство своих дел. В назначенный день она садится на коня, празднично разодетая и веселая, и отправляется, по ее словам, почивать со своим мужем; в левой руке она держит зеркало, в правой стрелу. Торжественно прокатившись таким образом в сопровождении родных, друзей и большой толпы праздных людей, она направляется к определенному месту, предназначенному для таких зрелищ. Это огромная площадь, посередине которой находится заваленная дровами яма, а рядом с ямой возвышение, на которое вдова поднимается по четырем-пяти ступеням, и ей туда подают роскошный обед. Насытившись, она танцует и поет, затем, когда ей захочется, приказывает зажечь костер. Сделав это, она спускается и, взяв за руку самого близкого родственника мужа, отправляется вместе с ним к ближайшей речке, где раздевается донага и раздает друзьям свои драгоценности и одежды, после чего погружается в воду как бы для того, чтобы смыть с себя грехи. Выйдя из воды, она заворачивается в кусок желтого полотна длиной в четырнадцать локтей и, подав руку тому же родственнику мужа, возвращается вместе с ним к возвышению, с которого она обращается с речью к народу и дает наставление своим детям, если они у нее есть. Между ямой и возвышением часто протягивают занавеску, чтобы избавить женщину от вида этой горящей печи; но некоторые, желая подчеркнуть свою храбрость, запрещают всякие завешивания. Когда все речи окончены, одна из женщин подносит ей сосуд с благовонным маслом, которым она смазывает голову и тело, после чего бросает сосуд, в огонь и сама кидается туда же. Толпа тут же забрасывает ее горящими поленьями, чтобы сократить ее мучения, и веселое празднество превращается в мрачный траур.