Е. С. Евдокимова кандидат педагогических наук, доцент

Вид материала

Содержание

Ценностно-смысловое пространство
Проблематика формирования гуманно-личностного
Женщина – мать современной россии. какая она?

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 29

ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЕ ПРОСТРАНСТВО

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ

Н.Г. Зотова

кандидат педагогических наук, доцент кафедры психологии

Волгоградского государственного педагогического университета

Он стоял на песке и думал: интересно, есть ли сейчас там, на Земле, Чайка, которая старается вырваться за пределы врожденных ограничений, постичь значение полета, выходящее за грань понятия о нем лишь как о способе добыть корку хлеба, выброшенную кем-то за борт …

Ричард Бах «Чайка Джонатан Ливингстон»

Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь,

для него ни один ветер не будет попутным.

Сенека Младший

Проводится немало исследований как теоретического, так и прикладного характера, в фокусе внимания которых, многообразие реалий педагогической деятельности и образовательной среды.

Следует признать, что чрезвычайно актуализировавшаяся социокультурная потребность в воспитании у учащихся жизненных ценностей и установок гуманистической направленности требует целенаправленных путей опредмечивания при использовании образовательной среды на основе разработки психологических принципов, имеющих определенную смысловую ориентацию.

Образовательная среда, в которой встречаются люди (ученики, педагоги, родители), - это мир смыслов, обусловленных духовной и материальной деятельностью, мир, в котором они живут, который необходимо понимать и преобразовывать. Только в горизонтах смысла и понимания могут быть в полной мере раскрыты и реализованы такие приоритетные направления развития образования, как гуманизация, гуманитаризация и фундаментализация (С.В. Галенко). Следовательно, основная задача образования - обеспечить человека системой смыслов для его жизни и деятельности в мире.

А в качестве главной профессиональной цели педагога необходимо признать осознание им общечеловеческой значимости своей профессии, которая может преобразовывать действительность в соответствии с законами красоты, нравственности и смысловой целесообразности.

Кроме того, выдвижение в качестве целевого приоритета в образовании категории «развитие» (В.И.Слободчиков, Е.И.Исаев), востребует психолого-педагогические условия осуществления профессиональной деятельности педагогов, где механизмом становления профессионального сознания специалиста выступают смысловые образования его личности, способствующие его осознанному нахождению в профессии и тем самым обеспечивающие большую психологическую защищенность всех субъектов образовательного процесса.

По мнению А. Эдмондсона, чем лучше люди знают и понимают себя и друг друга, тем выше уровень производительности их совместной работы и психологической безопасности в межличностных отношениях. А для этого необходимо знать и понимать собственные потребности, мотивы своих действий и деятельности в целом.

Фундаментом нового миропонимания должен стать язык диалога и сотрудничества, язык признания равнозначности и равноценности всех участников и идей диалога (Ю.Н.Афанасьев).

Однако следует выделить два основных механизма диалогового взаимодействия: «негативный» (разрушающий, отрицающий) и «позитивный» (созидающий, конструктивный). Первый связан с переносом осмысляемого в иной контекст осмысления, рассмотрением его в несобственной нормативно- ценностной системе, с расшатыванием привычных представлений и деструкцией старой смысловой структуры. Второй, отмечает Г.Л. Тульчинский, с построением нового смыслового ряда, формированием новой системы знания. «Негативный» аспект осмысления обусловлен тем, что возникновение нового знания затруднено действующими стереотипами. Поэтому формирование новых идей предполагает выведение опыта из автоматизма его привычного восприятия и понимания, способность увидеть известное заново, сделав привычное необычным и даже странным. Эту сторону смыслообразования В.Б. Шкловский удачно называл «отстранением», а вслед за ним Д. Барлоу – дистанцированием, Б. Брехт –отчуждением, а Ж. Деррида – деконструкцией.

Отстраняющая способность свойственна любому творческому сознанию – в науке, искусстве, образовании.… Но даже в пространстве отстранения идет конструктивная деятельность по выстраиванию новых конструкций. Загадка, метафора, аллегория, пародия, критический анализ не ограничиваются игрой смысла, а дополняются позитивным переосмыслением в определенной системе практики.

Новые идеи, новое осмысление – это не просто разрушение привычного смыслового ряда, это и его пересоздание. Например, для ученого – новое сравнение и построение теоретической модели, для инженера – новое технологическое решение. А что же осмысление означает для педагога?

Педагогическая деятельность, являясь одной из самых сложных в силу ответственности за интеллектуальное и нравственное развитие растущего поколения, в силу непредсказуемости и отсроченности ее результатов, предъявляет особые требования к способности педагога осмысленно «со знанием дела», подходить к анализу своих действий и деятельности в целом.

В ценностно-смысловом поле образовательной среды понятие осознанности тесно связано с понятием психологической безопасности, так как наблюдения за деятельностью учителей показывают, что они используют закрепившиеся стихийные, заимствованные способы общения с детьми, ведущие к возникновению отчуждения и напряжения, к неспособности педагога контролировать свои действия в интересах позитивного воспитания и развития личности ученика.

В научной литературе имеется немало исследований (М.М. Кашапов, А.А. Смирнов, Л.В.Фефилина) отмечающих, что наиболее часто встречающимися неправильными подходами к оценке педагогических ситуаций, является поспешное определение педагогом существа проблемы без предварительного сбора всей необходимой информации, а также стремление сформулировать единственное понимание проблемы. Сталкиваясь с проблемной ситуацией, учитель стремится найти подобную же ситуацию в прошлом опыте. Кажущееся сходство приводит к реализации решений, уже не адекватных в данной ситуации. Педагог, анализируя свою деятельность, приходит к определенным принципам и правилам ее осуществления, которые ему уже трудно сменить. Такой учитель не способен к преодолению стереотипов в своей деятельности.

По мнению основателя теории личностных конструктов Дж. Келли: «Каждый человек рассматривает поток событий своей жизни через призму своих представлений». Отсюда следует, что любое явление, в том числе и педагогическая деятельность, может быть, отражено бесконечным разнообразием конструкций, т.е. представлений о нем.

Расширение контекста осмысления фактов педагогической деятельности может осуществляться не только с помощью осознания всей протяженности смысловых связей проблемных учебно-воспитательных ситуаций, но и с помощью подключения новых смысловых контекстов, которое предполагает изучение осознаваемых составляющих субъективного опыта педагога через описание его когнитивных представлений и мотивационных и отношенческих характеристик. Иными словами, учитель всегда должен стремиться определить, а значит, и оправдать ценность (целесообразность) своих слов и действий, способов достижения своих целей, руководствуясь системой координат от полюса «хорошо» к полюсу «плохо».

Педагогу важно иметь четкое отрефлексированное собственное представление о том, что совсем недопустимо в его деятельности, что вариативно, а что является желательным и ценным результатом. Понятие рефлексии характеризует регулятивный механизм самоотражения деятельности, который предполагает сознательное и критическое отношение к используемым средствам, предпосылкам и основаниям деятельности, делая их предметом собственного анализа.

Осмысление педагогом собственных действий, ценностных объектов и содержания образовательной среды в интенциональном контексте, в контексте их места, роли и значимости для каждой индивидуальной жизни придает педагогической деятельности новое качество.

ПРОБЛЕМАТИКА ФОРМИРОВАНИЯ ГУМАННО-ЛИЧНОСТНОГО

ПРОСТРАНСТВА СЕМЬИ

В.А. Макаров

психолог-психотерапевт, ОО «Волгоградское рериховское общество»

Проблематика формирования гуманно-личностного пространства семьи в современных условиях очень обширна.

Во-первых, с 2013 года наша планета входит в период смены эпох. Для России заканчивает третий период в циклической истории России (с 812г. через каждые 400 лет) рассчитанный В. Машковым.^ⁱ Аналогичные данные получены и другими учеными (О.В.Кудреватов, В.Е.Еремеев). Наша цивилизация вступает в новую эпоху Ноосферных технологий. Особенности этого периода в переходе на энергоинформационную парадигму в науке. Готово ли человечество в рамках семьи – ячейки общества встретить завтрашний день?

К сожалению, современные образовательные системы находятся в неведении предстоящих перемен. Упор делается на увеличении количества психолого-социальных служб и введении ЕГЭ. Однако, без изменения содержания такие попытки малоэффективны. В данный момент важным становится не набор методик, средств, организация форм, а уровень сознания тех, кто это делает. Понятия «образцовый класс», «ребенок» обывателем и культурным человеком воспринимаются по-разному. Как строительный материал (его внутренние качества) определяет совершенство конструкции в строительстве, так качество общества зависит от индивидуального уровня развития каждого индивида. Не случайно сегодня наиболее востребованы лозунги «улучшение мира через улучшения себя» или «спасись сам - спасутся тысячи». Для педагога и родителя эта аксиома становится фундаментальной.

В современный период увеличения энергонасыщенности нашей солнечной системы и планеты человеческая психика первая принимает эти изменения. Сильное увеличение психических заболеваний отмечается в последние 10-15 лет. Количество метеопатов официально увеличилось с 10% до 70%. Наряду с геомагнитными бурями вводится новое понятие психических бурь. Многие исследователи отмечают массовые реакции больших групп населения на погодные процессы и сейсмическую активность. Появляются дети с предрасположенностью к сверхчувственному восприятию. Все это указывает на то, что ключевым моментом будущего будет психо-духовное развитие. И решение основных проблем человечество вынуждено будет искать внутри себя. От того, как будут поставлены процессы воспитания и самовоспитания в пространстве семьи будет зависеть жизнеспособность народов и государств.

Все кто занимается семейной психотерапией, отмечают несколько важных моментов:

- взаимосвязанность и взаимозависимость психических полей (членов семьи и больших групп) между людьми (К.Г.Юнг, Б. Хеленгер, А.Менегетти и т.д.);

- передачу психических содержаний (интуиций, смыслов, проблем и заболеваний) через эти поля;

- взаимосвязь психики с ноосферой или коллективным бессознательным;

- низкую психологическую культуру нашей цивилизации.

Работы К.Г.Юнга, посвященные исследованию коллективного бессознательного людей, показали, что семейные отношения являются воплощенными прообразами архетипов Мудрого старца (отца), Великой Матери, Божественного Ребенка. Жизненные сценарии отношений семьи повторяют отношения аналогичных персонажах в мифах и сказаниях. Тринитарный архетип троицы представляет собой образ семьи в виде структурных элементов отца, матери и ребенка (отец, сын и святой дух). Психическое развитие семьи происходит в соответствии с законами энергоинформационных отношений, которые развиваются по единым законам психики, личности и космоса.

Нахождение смысла жизни, по мнению К.Г.Юнга - умение жить по законам универсального развития в гармонии с архетипами. Путь к достижению смысла проходит через познание своей души (греч. psyche, лат. anima), которая развивается и имеет контакт с архетипами через смысловое (психическое) поле. Следовательно, душа человека является точкой пересечения личного, семейного, человеческого и космического. По мнению Древних Мудрецов, все эти планы можно изменять посредством улучшения своей души.

Важным фактором формирования души является психическое поле семьи как системной триады, в которой все элементы равны и влияют друг на друга. Полноценное семейное психическое поле порождается при наличии трех элементов системы (отец, мать, ребенок), которые создают синергетический эффект. В результате мы получаем нечто большее, чем сложение трех составляющих – новое качество. Это «новое качество» питает и формирует душу каждого члена семьи за счет энергетических взаимодействий архетипов коллективного бессознательного. Эти влияния на психику ребенка становятся определяющими.

Качество семейного психического пространства может быть разным и зависит от преобладания различных элементов: витального, ментального, духовного плана. Первоначально психический вклад ребенка в поле семьи ограничивается витальным уровнем, не имея четко выраженных границ. На других уровнях ребенок начинает приобретать свои границы в подростковом возрасте. Полная сепарация наступает значительно позже, иногда после смерти родителей. Формирование здорового поля ребенка и дальнейшая сепарация от родителей является основной задачей семейного воспитания. Мы считаем, что гуманно-личностного пространство семьи следует понимать именно на этом уровне.

Проблема русской семьи в превалировании коллективных отношений с сильным влиянием государства и полным пренебрежением личностного пространства ребенка, а иногда и родителей. Можно ли говорить о гуманизме в семейных отношениях, если у родителей (и у государственных мужей) нет представления, что ребенок есть самостоятельная личность. Педагоги, как правило, в первую очередь грешат против этих положений по причине сохраняющегося советского менталитета, педагогической системы в целом. Корень проблемы в том, что все эти нюансы выходят из «тонкой энергетики отношений» или бессознательной сферы, которая для большинства людей малодоступна. Работа в этой области требует высокого культурного уровня. К.Г.Юнг определил его как умение строить отношения с бессознательным уровнем психики; Елена Ивановна Рерих - как умение решать фундаментальные противоречия на психо-духовном плане.

Даже когда педагог или родитель логически признает личностное пространство ребенка, он часто бессознательно может подавлять его волю своей установкой (которая есть копия отношения его родителей к нему в прошлом). Исследования на приборе ГРВ часто показывают сильное угнетение излучений ребенка в присутствии родителей. Иногда именно дети оказываются психическими донорами родителей. Такая ситуация накладывает на ребенка невыносимый груз ответственности за благополучие родителей. Эти ситуации подтверждают мнение о всеединстве и взаимосвязанности внутрисемейного поля и человечества.

В процессе глубинной психотерапии, рассматривая свои психические содержания, взрослый человек часто находит психические реакции родственников и приходит к осознанию, что до сих пор живет чужой жизнью, чужими интересами, желаниями и проблемами.

Если рассматривать семью как срез бесконечно длинной спирали ДНК-рода, то все мы живем в родовом поле цепи родословных, а ребенок еще и в поле конкретной семьи и первоначально он почти не имеет личных границ. В далеком прошлом эти границы «создавали» инициациями и обрядами, которые отсутствуют в современном обществе. На современном этапе инициации все чаще заменяются «осознаванием», очень долгим процессом (который должен вести наставник), дающим большие преимущества для роста сознания. Индивиду приходится решать коренное противоречие: каждый человек вызревает в общем поле амальгамы психополей и является её составной частью и в тоже время он должен выделиться из неё (или поляризоваться из моря энергий), приобрести качества и содержания присущие только конкретному и уникальному индивиду. Эту ситуацию можно представить как волну в море. Если смотреть из-под воды (коллективисты), то волна есть неотъемлемая часть моря, если смотреть сверху (индивидуалисты), то гребень волны приобретает свою индивидуальность и некоторую отдельность. На грани этих противоречий лежит ключ к решению гуманно-личностного воспитания. Но такой фундаментальный взгляд на воспитание (который учитывался в древние времена) требует новых кардинальных подходов в воспитании детей. Это требование есть культурный минимум, который необходим настоящему учителю, психологу, родителю. На его достижение требуется не менее 10-15 лет упорного труда под наблюдением наставника. (На первое место выходит проблема кадров.)

Мы живем во время, когда мы все как можно скорее должны начать осваивать этот культурный уровень. Это необходимо и потому, что наше преображение будет менять качество среды семейного пространства, в родовой ветви, «осветляя» состав «психе» ребенка. В какой-то мере мы можем значительно очистить «психическое тело» своих детей, внуков и открыть им вход в Новый Мир светлого будущего. В связи с этим лучшие родители будут оцениваться не по способности финансовой обеспеченности семьи, а по умению создать гуманно-личностное пространство семьи. Большую роль будет играть мать, так как генетически нравственный уровень ребенка закладывается её моральной наследственностью. Фактором влияющим на формирование гуманно-личностного пространства семьи станет психо-духовное самосовершенствование.

Необходимость психо-духовного самосовершенствования обосновывается непременным условием выживания человечества, так как оно является условием сохранения информационной матрицы построения, развития и сохранения генома человека (П.П. Гаряев). Мы находимся сейчас в «психологической» точке Левина, когда мусор накопленной психогенетической информации может привести к необратимой деградации психического пространства человечества.

Многие педагоги и родители постоянно работают над собой, своими качествами и привычками, но без глубинных знаний психологии и, прежде всего психотерапии мы часто получаем обратный результат. Иногда вытесненная, и неосознанная проблема родителя перемещается в психическое поле ребенка. Для многих учителей не секрет, что большинство детских проблем является наследием психических содержаний родителей. В каком-то смысле учителя работают не с детьми, а с изнаночной стороной родителей. Стоит особо отметить, что учитель первым принимает на свою психику несовершенства семей. Низкий ему поклон.

Без помощи психолога и родителей в современных условиях выстоять чрезвычайно трудно. Только совместными усилиями возможен выход из сложившейся тупиковой ситуации.

В переходное время эволюция всегда заботится о новых возможностях. Дети Света или дети Индиго это надежда человечества. Они позволят благодаря врожденным знаниям и нестандартным восприятиям осуществить переход на новый уровень сознания. Эти дети нуждаются в соответствующих условиях. Невыносимо трудно и одиноко воспринимать «тонкую реальность», видеть этот Свет и жить среди слепых. Как правило, они не находят понимания среди сверстников и родителей. По мнению Е.И. Рерих, дети Света будут самым большим достоянием государства. В Китае, например, такие дети воспитываются в благоприятных условиях для развития своих способностей. Если государство (в лице образования) проигнорирует решение этой проблемы, то мы можем получить самые деструктивные последствия для психического здоровья будущих поколений.

Невозможно в одной статье охватить всю проблематику формирования гуманно-личностного пространства семьи. Однако, важно показать возможные пути. Прежде всего, необходим синтез древних Учений о душе и новых знаний в сфере психотерапии и естествознания. Важно применить эти знания к преображению своей души. И на этих путях начнется формирование гуманно-личностного пространства семьи.

Если раньше мы говорили: «семья есть ячейка общества», то теперь говорим «семья – ячейка Космоса». Желаем всем радости на новых путях.

ЖЕНЩИНА – МАТЬ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ. КАКАЯ ОНА?

А.А.Мимикина

преподаватель кафедры специальной педагогики и психологии

Волгоградского государственного педагогического университета

На жизни современной семьи отражаются все социально - экономические и

социокультурные проблемы российского общества. В частности, связанные с выходом из демографического кризиса, состоянием материнства и детства. Что бы не происходило в стране, семья на всё чутко реагирует изменениями либо в уровне жизни, либо в эмоциональной стабильности, либо в воспитательной дееспособности.

Жизнь семьи существенно меняется сегодня как ценность и социокультурная реальность. Стали иными экономические условия её жизни, система норм и семейных ценностей. Разрушились традиционные уклады, преобразовались межпоколенные, родственные связи, изменилось ролевое поведение мужчин и женщин в семье.

Проблемной областью нашего исследования является образование женщин матерей, воспитывающих детей раннего возраста, которое могло бы стать средством повышения их психолого - педагогической компетентности.

При планировании вариативных программ для матерей, актуальными становятся вопросы, связанные с модернизацией современной семьи [3], переменами в женских ролях матери и супруги:

- стирание границ между социально-половыми ролями, вариабельность исполнения семейных функций, в том числе связанная со структурной неполнотой или деформацией семьи;

- изменение роли женщины в семье;

- преобладание нуклеарного типа семьи, состоящей из одной пары родителей и их несовершеннолетних детей;

- освобождение женщины от наставничества старшего поколения, свобода в принятии решений, повышение ответственности матери за воспитание детей;

- переход к симметричной модели семьи, в которой мужчина и женщина равноправны в распоряжении семейными средствами, воспитании детей, в решении всех других вопросов; женщина может быть более требовательна к супругу, к реализации им роли отца; равноправие предполагает успешное выполнение родительских ролей только в том случае, если супруги будут приходить к единому представлению о родительстве;

- профессиональная занятость всех взрослых трудоспособных членов семьи,

постоянная работа женщин вне дома, мотивированная не только необходимостью дополнительного дохода, но также и стремлением женщин к самореализации, успеху, признанию;

- функциональная дифференциация жизнедеятельности семьи в обществе, разделение функций между семьей и многочисленными другими институтами;

- профессиональная занятость женщин вызывает необходимость искать помощь в уходе за ребёнком и его воспитании в дошкольных образовательных учреждениях;

- регулируемый характер репродуктивного поведения; планирование семьи

становится общепризнанным типом репродуктивного поведения, неотъемлемой принадлежностью социально ответственной прокреативной этики.

Планирование репродуктивного поведения обуславливает осознание потенциальными родителями собственных будущих родительских позиций, что перекликается с целями образования родителей, приближает их к осознанному отношению к родительству.

Очевидно, что в модернизированной модели семьи, происходит и модернизация

ролевого поведения женщины. И, учитывая его новые особенности, необходимо подбирать соответствующие формы и содержание образования матерей, воспитывающих детей раннего возраста.

Более подробно разобраться с какими социальными проблемами сегодня

сталкиваются женщины возможно при изучении особенностей современной гендерной идентичности женщин.

Социальные перемены, которые происходят в российском обществе, порождают

критическое отношение к некоторым считавшимся традиционными моделям поведения. Те модели, которые воспринимались старшими поколениями как удобные (а именно они лежат в основе идентичности), комфортные и наиболее безопасные, теряют своих сторонников. Нарушение непрерывности обычаев, традиций, образовательных порядков на протяжении жизни, по выражению У. Бека, обостряет чувство поиска новой идентичности взамен утраченной, или до сих пор не обретенной [1].

Гендерную идентичность мы определяем как тождественность человека самому себе в контексте принадлежности к самотождественному обществу, маркированному как

«гендерное» [4].

При проведении ИКСИ РАН всероссийского социологического исследования

"Женщина новой России: Какая она? Как живет? К чему стремится?" (2002), была получена структура современной гендерной идентичности у российских женщин. Она представлена такими основными типами, которые условно можно назвать следующим образом: "домашние женщины", "труженицы", "карьеристки" и "отчаявшиеся". Как показало исследование, каждый из данных типов взаимно дополняет друг друга.

Тип "домашних женщин" ориентирован на воспитание хороших детей, наличие

надежных друзей, на честно прожитую жизнь, уважение окружающих.

"Труженицы" сохраняют эти же цели в качестве своих жизненных устремлений, а также ориентированы на хорошее образование, интересную и престижную работу, возможность заниматься любимым делом.

"Карьеристки" имеют самый широкий спектр жизненных устремлений. Этот

тип включает тех женщин, которые в дополнение к жизненным целям предыдущих типов либо уже достигли успеха, либо уверены, что им по силам сделать карьеру, иметь собственный бизнес, побывать в разных странах мира, попасть в определенный круг людей.

Наконец, четвертый тип, который назван "отчаявшиеся", включает в себя женщин, которые по своим стремлениям очень близки к "домашним женщинам", но считают, что не смогут реализовать в своей жизни характерные для этой группы жизненные цели, и,

прежде всего, создать счастливую семью и воспитать хороших детей [2].

Наименее изученной на сегодняшний день с точки зрения прав женщин оказалась включенность женщин в общественную жизнь. В ряде исследований показано, что

участие в деятельности формальных и неформальных общественных объединений - клубов, ассоциаций, групп взаимопомощи активно способствует самоидентификации и имеет выраженный учебно-образовательный характер.

К новым для нашей страны формам информального образования женщин следует отнести фитнес-индустрию, курсы самозащиты, чаты и электронные сообщества (главным образом по медицинской тематике), традиционные и нетрадиционные религиозные объединения, группы взаимопомощи и решения психологических проблем. К числу последних, относятся группы, целью работы которых является приобретение и повышение уровня психолого – педагогической компетентности.

Следует отметить, что то, чем реально занимаются сегодня эти объединения, зачастую находится вне поля внимания женщин, так же как и сам факт существования многих из них. Несмотря на то, что за последние 10 лет в стране возникло большое количество женских общественных организаций, претендующих на представительство интересов женщин, 70,6% россиянок вообще ничего не знают об их существовании в своем городе. Среди тех, кто знает об их деятельности, больше половины полагают, что лично им эти объединения не нужны. И только 8,8% опрошенных относятся к этой деятельности позитивно. В их числе: 5,1% хотели бы принимать участие в работе подобных организаций; 2,5% обращались в такие организации за помощью, чтобы решить свои проблемы; 1,2% лично участвуют в деятельности той или иной женской общественной организации.

Иерархия приоритетов, в рамках которых могла бы более эффективно осуществляться деятельность женских организаций, представляется россиянкам следующим образом: 54,4% -оказание психологической помощи женщинам в трудных жизненных ситуациях; 45, 7% - помощь в устройстве на работу; 42,3% - защита интересов детей; 41,4% - оказание материальной помощи женщинам, попавшим в затруднительное положение; 26,8% - борьба с такими явлениями, как наркомания, алкоголизм, проституция

и т. п.; 24% - борьба со всеми формами дискриминации женщин; 18,3% - защита от насилия в семье; 9,4% - помощь в создании собственного дела; 8% - политическая борьба за права женщин; 5,4% - организация досуга женщин [2].

На первой позиции, необходимость психологической реабилитации женщин. Это связано с тем социально-психологическим стрессом, в котором оказались российские женщины в последнее десятилетие. По всей видимости, женщины нуждаются не только в конкретной материальной и социальной помощи, но и в участии, внимании, дружеском совете.

В рамках нашего научного исследования важно отметить, что приоритетными темами для современных женщин являются темы, связанные с защитой интересов детей, и с их потребностью в психологической поддержке. Опираясь на знание проблемных областей социальной жизнедеятельности современных российских женщин, мы намерены подбирать соответствующее содержание вариативных программ, форму организации неформальных образовательных групп. Так же мы видим необходимость расширять способы распространения информации о существовании таких женских сообществ. И, несомненно, убеждаемся, в актуальности создания образовательных женских сообществ с целью развития психолого педагогической компетентности.

Литература:

Андреев А.П. Общество, образование, культура. М.: МЭИ, 2004.
Непрерывное образование и потребность в нем/ [отв. Ред. Г.А.Ключаев]; ИКСИ РАН.- М.: Наука, 2005.
Овчарова Р.В. Психология родительства. М.: «Академия», 2005.
Проблемы идентичности: человек и общество на пороге третьего тысячелетия. М.: «Кениан», 2003

Blog

Е. С. Евдокимова кандидат педагогических наук, доцент

Содержание