Духовно-нравственные основы патриотического воспитания

Вид материала

Содержание

Психологическое и социально-педагогическое сопровождение деятельности по патриотическому воспитанию в общеобразовательных школах
Патриотическое воспитание на уроках музыки
Воспитание патриотизма через этнокомпонент

Подобный материал:

1 ... 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 21

Раздел 2

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПО ПАТРИОТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛАХ

Духовная сфера жизни гражданского общества

Черноусова Л. Н., доцент кафедры педагогики и коррекционной работы Хакасского республиканского института повышения квалификации и переподготовки работников образования, кфн, г. Абакан

Фундаментальной идеей современной социальной философии является различение в жизни общества четырех сфер: духовной, политической, социальной и экономической. Идея о сферном строении общества появилась еще в ранних трудах К. Маркса и Ф. Энгельса. В советской и постсоветской социальной философии также присутствовал интерес к сферному исследовательскому подходу. Исследования ряда отечественных философов, в частности B. C. Барулина, М. В. Лашиной, В. Г. Горбачева [3] был воспринят в научных кругах и получил реализацию в учении о сферах общественной жизни как взаимосвязанных подсистемах. Все сферы (политическая, экономическая, социальная и духовная), взаимообусловлены, и не только происхождением, но и, как подчеркивает B. C. Барулин, системно-структурными связями: причинно-следственными, функциональными и пр. [1]. Подчеркивая важность сферного подхода, М.В. Лашина писала: «Концепция основных сфер общества в ее современном виде играет важную роль в обосновании и развитии подлинно научной социально-философской теории общества. Специфика этой концепции состоит в том, что она позволяет выяснить особенности каждой из сфер общества и проследить переходы между ними в рамках единой формации».

Духовная сфера жизни гражданского общества коллективистского типа руководствуется положением о гармонии духовной и светской властей и, следовательно, положением о гармонии социальных институтов, которым принадлежит духовная и светская власти. Важнейшей основой русской государственности и общественного устройства является соборность как объединяющая народные силы в единое целое. Слово это обозначает высшую степень всеобъемлемости, целостности, полноты. Именно в России получает развитие идея гражданского общества, как соборного общества. В соборном обществе церковь как институт духовной власти и государство как институт светской власти выступают как два соборных субъекта.

Соборные традиции духовной сферы жизни гражданского общества необходимо сохранять и развивать, поскольку именно соборная сущность определяет коллективистские основы общественного сознания российского общества. Русская культура также имеет изначально соборный, коллективистский характер. Религия и культура имеют фундаментальное значение в формировании коллективистских стандартов социальности. Соборная православная религия и культура России, наряду с природными факторами, веками вырабатывали коллективистские качества русского народа.

В гражданском обществе коллективистского типа, адекватного для общества России, духовную власть представляют не только институт религии, но и политические партии, средства массовой информации, институт науки. Фундаментальной идеей для отечественного теоретизирования явилась идея о партии нового типа, выдвинутая В. И. Лениным. Основываясь на диалектики единого и многого, Ленин полагал, что выразителем единоумия и единомыслия, единодушия в России должна стать партия нового типа. В соборном государстве, в отличие от правового государства, партия нового типа должна выступать как институт духовной власти. Институциональная оформленность гражданского общества коллективистского типа, адекватного для общества России, характеризуется мерами совершенства общественных отношений, следовательно, партия нового типа совершенствует свои отношения с институтами церкви, усиливая мощь духовной власти, которая призвана служить на благо народу.

В коллективистском обществе средства массовой информации, представляя институт духовной власти, должны отражать реальность, неся со своих страниц совершенство слова. Реализуя западный стандарт свободы слова, СМИ современной России не могут иметь отношение к духовной власти.

Институт науки в обществе может осуществлять проект покорения природы и общества, а может, познавать объективные законы природы и общества, гармонично встраивая в них преобразовательные проекты человека. Различая значение науки в жизни общества, Наталья Петровна Бехтерева, выдающийся российский нейрофизиолог пишет: «Наука, спасающая человека, природу, несущая добро людям, – и наука, вмешивающаяся в жизнь человечества с мгновенным и отдаленным во времени злом, разрушающая природу, вплоть до самой жизни на Земле». Институт науки, который служит во благо природе и обществу по праву может быть отнесет к институту духовной власти.

В соборном обществе социальное взаимодействие основано на гармоничном единстве социальных институтов. В коллективистском обществе не должны конкурировать не только институты духовной и светской властей, но и институты духовной власти между собой. Назрела острая необходимость союза института науки и института религии. Актуальность этого вопроса в свое время осветил Б. Н. Чичерин, который в работе «Наука и религия» отмечает: «Разрыв между наукою и религией составляет принадлежность известных ступеней развития; он происходит иногда от недостаточности науки, иногда от несовершенства религии. Но окончательною целью развития представляется высшее объединение обеих областей, конечный синтез всего духовного мира».

Все жизнеутверждающее в России должно основываться на гармоничном единстве социальных институтов российского общества. Гармония духовной и светской властей имеет в своей основе диалектическую методологию и предстает как существенное качествование коллективистского типа общества.

Духовное возрождение России – одна из основных задач современности, которая обеспечивает сохранность и защиту культурного и исторического наследия страны. Духовная сфера жизни является важнейшей в условиях социальности гражданского общества коллективистского типа. Таким образом, важными приоритетами в духовной сфере жизни современного российского общества является утверждение в обществе патриотизма, гуманизма и развитие многовековых духовных традиций Отечества.

Литература:

Барулин, B. C. Диалектика сфер общественной жизни /B. C. Барулин. М.: Изд-во МГУ, 2002. 230 с.
Бехтерева, Н.П. Магия мозга и лабиринты жизни /Н.П. Бехтерева М.: АСТ; СПб.: Сова, 2007. 383 с.
Горбачев, В. Г. Основы философии /В. Г. Горбачев. М.: Гуманит. изд. центр «ВЛАДОС», 1999. 352 с.
Лашина, М. В. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь / М. В. Лашина //Филос. науки. 1979. № 4. С. 3-10.
Чичерин Б. Н. Наука и религия /Б. Н. Чичерин. М.: Республика, 1999. 460 с.

Воспитание положительного отношения к малой Родине

у детей старшего дошкольного возраста

Чуканова Т. Н., воспитатель МДОУ «Центр развития ребёнка – детский сад № 10 «Щелкунчик», п.г.т. Черемушки, г. Саяногорск

Базовым этапом формирования у детей любви к Родине является накопление ими социального опыта жизни в своем поселке - малой Родине, усвоение принятых в нем норм поведения, взаимоотношений, приобщение к миру его культуры. Любовь к отчизне начинается с любви к своей малой Родине – месту, где родился человек. Поэтому с ранних лет необходимо воспитывать у ребенка положительное отношение к тем местам, где родился и живет человек - любовь к родному поселку, гордость за жителей, которые живут в нем, любовь к окружающей его природе.

Прежде чем спланировать работу по воспитанию у детей любви к родному поселку Черемушки, в начале 2008 учебного года мы провели эмпирическое исследование, целью которого было выявление особенностей отношения к малой Родине у детей шести – семи лет.

В исследовании мы опирались на то, что положительное отношение – целостная система индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с разными сторонами объективной действительности, включающая три взаимосвязанных компонента: когнитивного, эмоционального и поведенческого.

Выявление когнитивного уровня отношения к малой Родине осуществлялось с помощью опроса детей (автор Сакавичене О.В.), с помощью которого были выявлены когнитивный и личностные компоненты.

Результаты опроса по методике «Моя малая Родина» покали, что у детей преобладал низкий уровень знаний – 12 человек, что составило 60 % от опрошенных детей. Это дети, которые не знают название страны, города, своего адреса, но узнают флаг, гимн, герб; отсутствуют знания о достопримечательностях малой Родины;

Средний уровень знаний был выявлен у 8 человек, что составило 40%. Это дети, которые знают названия страны, поселка, свой адрес; флаг, герб, гимн России; но затрудняются назвать достопримечательности, зеленые зоны; затрудняются назвать народные праздники, игрушки; с помощью взрослого называют природно–климатические зоны. Высокий уровень отношения к Малой Родине не был выявлен у детей старшей группы.

Следующим этапом нашего исследования было выявление поведенческого компонента отношения к малой Родине. С этой целью мы использовали проективную методику «Незаконченная ситуация». Детям в виде беседы были предложены несколько ситуаций, на которые они должны были дать ответы. Беседа проводилась индивидуально с каждым ребенком, что позволило уточнить содержание ответа на ситуацию в каждом конкретном случае.

Анализируя ответы детей, можно отметить, что у большинства старших дошкольников преобладает средний уровень поведенческого компонента отношения к родному поселку (50%).

В ситуации «Когда я слышу слово Черемушки, то…» дети давали следующие ответы: «нравится название»; «вижу белую черемуху…»; « вижу горы, дома и садик».

Интересными были ответы детей на следующие ситуации: «Когда я бываю на берегах Енисея, то…» дети давали следующие ответы: «вижу много воды..»; «вижу, как плавает катер..»; « вижу большую реку»; «лодку из бумаги пускаю по воде…». В следующей ситуации «Когда я слышу слово Саяно-Шушенская ГЭС, то я вспоминаю…» большинство детей давали следующие ответы: «не помню»; «Не знаю, ну там мама и папа рядом в пожарке работают..»; «мы с папой ездим туда на трамвае».

Таким образом, большинство ответов детей свидетельствовали о среднем уровне сформированности поведенческого компонента отношения к малой Родине у детей старшего дошкольного возраста.

Дети с низким уровнем сформированности поведенческого компонента отношения чаще всего давали односложные ответы (40%): «не знаю»; «не помню»; «не могу ответить».

Далее мы провели работу по выявлению эмоционального отношения к родному поселку у детей старшего дошкольного возраста. С этой целью мы использовали проективную рисуночную методику «Мой родной поселок», которая была направлена на выявление эмоционального компонента отношения к поселку Черемушки.

Анализ рисунков показал, что только у 34% детей ярко выражено положительное отношение к своему родному поселку. Цветовая гамма рисунка очень яркая. Следует отметить и то, что рисунки довольно реалистичны. По ним можно судить, что некоторые дети представляют себе четко достопримечательности родного поселка.

Итак, анализ количественных и качественных результатов по всем компонентам отношения к родному поселку у детей старшего дошкольного возраста позволил зафиксировать преобладание низкого и среднего уровня сформированности когнитивного, поведенческого и эмоционального компонентов отношения к родному поселку. Данные констатирующего эксперимента свидетельствуют о том, что у детей старшей группы недостаточно накоплен социальный опыт жизни в своем поселке, дети не всегда знают достопримечательности родного поселка и гордятся ими, не всегда знают принятые в нем нормы поведения, взаимоотношения людей, традиции родного поселка Черемушки. У большинства из них не развито эмоционально-ценностное отношение к своей малой Родине, недостаточно сформирован интерес к его настоящему и прошлому. Это поставило нас перед необходимостью проведения формирующего этапа эксперимента, направленного на воспитание у детей любви и уважения к малой Родине. Сегодня эту работу успешно реализует наше дошкольное образовательное учреждение в условиях социального партнерства.

Литература:

1. Алешина Н.В. Патриотическое воспитание дошкольников. – М.: ЦГЛ, 2005

2. Вишневская В.Н. Программа духовно-патриотического воспитания детей 5 – 7 лет «Свет Руси»: Пособие по реализации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы». – М.: АРКТИ, 2004.

Патриотическое воспитание на уроках музыки

в среднем звене основной школы

Безруких Е. П., учитель музыки МОУ «Лесоперевалочная СОШ -1», с. Бельтирское, Аскизский район

Патриотическое воспитание - вечная проблема педагогики.

Назрела необходимость остановиться и пересмотреть, как, с помощью каких средств, методов и приемов привить современному ребенку чувство патриотизма. Единственной собирательной идеей может и должно стать чувство любви к своему Отечеству, гордости за свою Родину, а также за так называемую малую Родину (то место, где он родился, живет, учится).

Важность патриотического воспитания в современных условиях подчеркнута в законодательных документах РФ.

Закон РФ «Об образовании» в качестве первостепенных принципов обучения и воспитания подрастающего поколения определяет: гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, свободное развитие личности, единство культурного и образовательного процесса.

Подпрограмма Министерства Образования РФ на 2006 -2010 годы ориентирована на повышение общественного статуса патриотического воспитания в учреждениях образования на основе отечественных традиций и современного опыта.

Нравственно-эстетическое воспитание ребенка - одна из ведущих задач современного образования. Обобщая различные взгляды теоретиков педагогики можно выделить три задачи нравственного воспитания. Это:

А) формирование нравственного сознания, основными категориями которого являются: нравственный идеал, эстетические ценности и нормы, моральная мотивация, этическая оценка;

Б) развитие нравственных качеств таких как: гуманизм, совесть, честь, достоинство, долг, принципиальность, ответственность, товарищество, коллективизм, доброта, стыд, уважение к людям, милосердие и др.;

В) формирование опыта поведения, соответствующего принятым этическим нормам и традициям; выработка нравственных привычек (говорить правду, не делать зла, защищать добро и т. д.).

Представленные задачи можно решить в ходе учебного процесса, в рамках преподавания дисциплин гуманитарного цикла. В основной школе, в средних классах этими дисциплинами являются изобразительное искусство, литературное чтение, краеведение, ритмика, музыка.

Изучение музыки направлено на воспитание музыкального вкуса; нравственных и эстетических чувств: любви к ближнему, к своему народу, к Родине; уважения к истории, традициям, музыкальной культуре разных стран мира; эмоционально – ценностного отношения к искусству.

Важной гранью воспитания и развития личности на уроках музыки в школе является воспитание патриотизма через эмоционально – чувственное воспитание школьников.

Чувства и переживания, которые вызывают произведения музыкального и изобразительного искусства, отношения к ним ребенка являются основой приобретения таких качеств как: благородство, порядочность, уважение к старшим. Они раскрывают способность личности любви к матери, к Матери - Родине, к родному Отечеству, к труду; приобщают к великим ценностям, к сохранению народных традиций, духовности.

Это залог дальнейшего развития интереса к внутреннему миру человека, способности сопереживания и внимательного отношения к окружающим людям. Упущенные возможности на этапе обучения в школе уже нельзя будет компенсировать в жизни.

Урок музыки трактуется как урок искусства, нравственно - эстетическим содержанием которого является художественно – педагогическая идея. В ней раскрываются наиболее значимые для формирования личностных качеств ребенка «вечные» темы искусства: добро и зло, любовь и ненависть, жизнь и смерть, материнство, защита Отечества.

Патриотическое воспитание на уроках музыки осуществляется через следующие направления:

• постижение основных пластов мирового музыкального искусства: фольклора, и духовной музыки, произведений композиторов - классиков;

• введение ребенка в мир музыки посредством интонаций, образов русской музыкальной культуры « от родного порога»;

• знакомство с народной музыкой, историей народа, его традициями и обычаями;

• знакомство с историей Отечества, символикой, историческим наследием;

• изучение основных жанров фольклорных сочинений;

• знакомство с культурой малых народов, их традициями, обычаями, музыкой.

Работая над развитием и воспитанием патриотических чувств у школьников посредством приобщения их к прекрасному, истинному искусству, урок музыки становится уроком искусства, нравственно - эстетическим стержнем которого является художественно – педагогическая идея, что позволяет учителю и ребенку осмысливать музыку сквозь призму общечеловеческих ценностей.

Чувство патриотизма нельзя привить в принудительном порядке. В связи с этим мастерство педагога заключается в тонком искусстве преподавания. Для этого он сам должен быть творческой личностью. Если уроки, которые создает учитель, действительно являются результатом его творчества, если его действительно влечет творческое общение с учениками, если он чувствует, что так он может проявить себя как педагог и художник, то дети ему поверят и будут всегда готовы к сотворчеству.

В построении уроков музыки традиционно применяются два подхода.

1. Словесные пояснения, беседы с учащимися, направленные на то, чтобы заинтересовать их произведением, историческими событиями периода, в котором жил композитор, содержанием произведения. Прививая детям любовь к Отечеству, педагог должен избегать высказываний искаженного характера, содержащих примеси шовинизма, нездорового национализма, превосходства своей нации над другими. Сам педагог должен стремиться к нравственности, стараться быть примером для детей.

2. Сам процесс восприятия или исполнения произведения, развитие эмоциональной отзывчивости учащихся на любой момент урока. Роль учителя на этом этапе также имеет значение. Дети должны видеть, что педагог любит музыку как живое искусство, ему самому приносящее радость, относится к музыке с волнением. Только собственным примером, « горением души», проявляя уважение к людям и к родной земле, взаимопонимание и уважение к воспитаннику, можно приобщить ребенка к общечеловеческим, морально - нравственным ценностям.

Особый акцент делается на приобщение к народной музыке, фольклору, народному творчеству вообще, на изучение народных традиций, на знакомство с народной музыкой. Народная музыка воспитывает активную жизненную позицию современного молодого человека, дает ему высокие ориентиры в жизни.

Особое внимание уделяется знакомству с историей, культурой, музыкой коренных народов Хакасии, их обычаями и традициями.

Богатство и красота родной природы, запечатленные в произведениях искусства, - прекрасное средство воспитания детской души. Уроки музыкально - художественного творчества направлены на творческое саморазвитие детей, независимо от уровня их художественной подготовки и способностей. Это попытка установить живую связь между стихами, музыкой, иллюстрациями, картинами художников и душой ребенка без навязывания ему взрослых мыслей.

Большое значение в воспитании патриотизма имеет знакомство с историей Отечества, его историческим наследием. Великие события в истории, славные деяния предков всегда были в числе важных социализирующих факторов. Дети разучивают исторические, военные песни, слушают легенды, былины и предания о славных сынах и героях Отечества, знакомятся с крупными музыкальными произведениями композиторов - классиков, отражающих различные исторические события родного Отечества. С огромным успехом проходят в школе праздники «Славные сыны Отечества», где дети исполняют песни об армии и флоте, готовят литературно – музыкальные композиции, соответствующие тематике, с почтением относятся к символике государства, очень трогательно воспринимают встречи с участниками сражений в Чечне, рассказы о службе в армии и т. д.

Огромное удовольствие получают дети от просмотра фрагментов из отечественных фильмов о войне, о становлении Российского флота, о подвигах героев, о жизни народов в прошлом, которые, к сожалению не так часто можно увидеть на экранах телевидения.

Для формирования у школьников « национальной широты» музыкального вкуса, я стараюсь приобщать детей к слушанию музыки других народов, улавливать ее характерные интонации.

Работа по развитию и воспитанию патриотических качеств на уроках музыки дает свои результаты: у учащихся появляется устойчивый интерес к народной музыке и к истории народа, чувство гордости за свое Отечество, уважительное отношение к коренным жителям. Работа в этом направлении ориентирует детей и на самостоятельное добывание знаний об истории и культуре народа.

Патриотическое воспитание на уроках музыки несет в себе важные предпосылки для формирования музыкальной культуры, как неотъемлемой части духовной культуры школьников, что является общей целью массового музыкального образования. Представленный опыт может быть рекомендован любому учителю музыки, а также поможет в организации внеклассной работы.

Воспитание патриотизма через этнокомпонент

на уроках технологии

Короткова И. А., учитель технологии МОУ «Калининская СОШ», с. Калинино, Аскизский район

«Если крикнет рать святая

Кинь ты Русь,

Живи в Раю.

Я скажу: - Не надо Рая,

Дайте Родину мою!»

М.Ю.Лермонтов

Первого сентября ребенок, войдя в стены школы первоклассником, должен через 11 лет выйти из этих стен вполне сформировавшейся и всесторонне развитий личностью. Очень большая ответственность ложится на плечи педагогов, которые по своей сути являются гончарами, лепящими характер и душу ребенка. Как сказал Л.А.Кассиль: « перед ним [ребенком] открывается необозримое море знаний, и курс в этом море прокладывает школа». Не про каждого человека можно сказать «личность». Задача учителя – не травмируя психику ребенка, корректно, терпеливо направить ребенка в нужное русло, не забывая при этом, что он должен быть не только образованным, но и высоконравственным гражданином, патриотом своей Родины.

Нельзя заставить человека любить свою Родину, это чувство нужно прививать, воспитывать с детства. Если дать надлежащее воспитание подрастающему поколению, то вырастут преданные своему Отечеству, своему народу люди. Человек, не знающий истории, своих корней, не может ценить настоящее.

При изучении предмета «Технология» в Калининской СОШ Аскизского района обязательно вводится этнокомпонент. Например, при изучении темы «Интерьер кухни» рассказывается о посуде, стоящей на буфетной стойке в хакасском жилище. При изучении раздела «Технология обработки пищевых продуктов» дети готовят выступления по теме «Интернациональная кухня Хакасии»: в семьях различных национальностей собирается материал по кухне разных народов: немецкая, русская, польская, хакасская и т.д.

Учителем вводится в практику домашнее задание, касающееся семей учеников, например «Коллекции моей семьи» (при изучении темы «Интерьер жилого дома» в 6 классе), «Моя бабушка (сестра, мама) - рукодельница» (при изучении раздела «Работа с текстильным материалом»). Собранный материал используется для оформления стенда по темам: «Из бабушкиного сундучка», «История одной вещицы».

Великолепным примером патриотического воспитания явилась акция «Платок солдата», объявленная Управлением культуры муниципального образования Аскизский район и приуроченная ко Дню Победы. По положению каждый ученик школы должен найти имена членов своей семьи, которые воевали в Великой Отечественной войне, затем на лоскутах ткани красочно оформить имена солдат-родственников. Затем платочки сшивались в цельное полотно. На уроках технологии в разделе «Вышивка нитками» учащимися были выполнены такие платочки. В итоге Калининская СОШ Аскизского района заняла 1 место, но данная акция продолжает действовать и по сей день. Дети продолжают скрупулезно разыскивать имена родственников, чтобы затем увековечить их имена на «Платке солдата».

Культура не зародилась вчера, это веками накопленный опыт и опыт передается из поколения в поколение. Очень часто люди старшего поколения могут стать образцом высокой культуры, что играет немаловажную роль при формировании личности. На уроки технологии приглашаются односельчане – рукодельницы, которые рассказывают о себе, демонстрируют работы, выполненные своими руками. Такие встречи надолго запоминаются детям, увиденные работы являются стимулом для дальнейшего изучения истории родного села.

Наши предки воспитывали подрастающее поколение словами, ими же и приучали к труду, к чистоте, к бережливости. При изучении в 5 классе темы «Ремонт одежды и связанные с ним хакасские поверья» детям рассказывается о том, как хакасы через различные суеверия приучали свое поколение своевременно проводить ремонт одежды и беречь ее. В 6 классе проводится урок «Гигиена жилища», на котором учащиеся знакомятся с веником как с оберегом хакасского жилища и о том, как пропагандировался культ чистоты у хакасов.

В книге В.Я. Бутанаева «Традиционная культура и быт хакасов» можно найти различные примеры для каждого раздела предмета технологии и, поэтому очень часто данная книга используется на уроке. Для заинтересованности детей разработаны занимательные задания и тесты по национально-региональному компоненту, которые используются на уроках.

Разнообразная работа с народным творчеством прививает учащимся любовь к родному краю, учит интересоваться народной мудростью, уважению к народу, создавшему эти сокровища и гордость за него. Такой подход в обучении призван обеспечить уважительное отношение к культуре другого народа, интернациональное воспитание. Если наши дети будут воспитаны таким образом, что будут ценить многовековую культуру, историю, то общество получит полноценных граждан общества, которые будут любить свою Родину до глубины души.

Литература :

1. Педагогическая энциклопедия. Гл. ред. – И.А. Каиров, Ф.Н. Петров, т.3. М., «Советская энциклопедия»

Blog

Духовно-нравственные основы патриотического воспитания

Содержание