Василий Галин Запретная политэкономия Революция по-русски

Вид материала

Документы

Содержание Рост количества уволенных рабочих Кадетская партия Для меньшевиков

Подобный материал:

• Василий Галин Запретная политэкономия красное и белое, 10149.29kb.
• Контрольная работа №1 по дисциплине «Политэкономия», 358.97kb.
• Н. В. Рябинина читаем а. П. Чехова по-русски…, 2062.63kb.
• Протопресвитер Василий Зеньковский пять месяцев у власти (15 мая -19 октября 1918 г.), 3241.38kb.
• -, 388.72kb.
• Конспект лекций по дисциплине "политэкономия" для студентов 050107 заочной формы обучения, 908.57kb.
• Темы курсовых работ по-русски и по-английски (с указанием номера курса); фио научного, 17.99kb.
• Английская революция XVII в. Основные этапы и законодательство. Протекторат Кромвеля., 146.25kb.
• Лекция 14. Кейнсианство и его эволюция «Кейнсианская революция», 259.32kb.
• Культура Древней Руси. Литовско-московское соперничество и решение, 33.56kb.

Роскошь здесь перестает быть невинной забавой; здесь она непростительна. Всякому обществу, где не существует среднего класса, следовало бы запретить роскошь, ибо единственное, что оправдывает и извиняет благополучие высшего сословия, — это выгода, которую в странах, устроенных разумным образом, извлекают из тщеславия богачей труженики третьего сословия»⁹⁵³.

Удивительный французский путешественник оказался к тому же и выдающимся политэкономом. Он совершенно точно отметил процесс, когда инвестиционные ресурсы общества, которые могли бы стать его «собственными сбережениями», попросту «проедались». А вместе с ними «проедался» и средний класс, и будущее страны. Наблюдения де Кюстина не были абсолютно новым откровением. Еще новоторговый устав 1667 г. запрещал ввоз предметов роскоши, чтобы «нечиновные люди не беднели», подобные законы в то время встречались и в других европейских странах. В России они появлялись даже во времена Петра Г.

* М. Покровский критиковал эти запреты на роскошь, подавая их за следствие невежественного меркантилизма. (Покровский М..., Т. 2 С. 94.) На самом деле они были лишь следствием господства феодальных, патриархальных отношений.

222

Для более наглядного представления механизма воздействия структуры общества на революцию обратимся к нашему графику. Политэкономический строй, на котором базировалось самодержавие, был постфеодальным. Положение российского абсолютизма при нем определялось наличием ресурсов для его дальнейшего политэкономического развития. К началу XX века в России они были уже практически полностью исчерпаны — российская монархия на графике находилась в критически нестабильной, крайней левой зоне — точке (А). За сохранение существующего положения боролись различные привилегированные проправительственные партии и непосредственно сам царский режим; реальными силами, позволявшими сохранять относительную стабильность, были прежде всего царская бюрократия, инерция власти и репрессивный аппарат.

В то же время реальное развитие страны уже вплотную приблизилось к следующему уровню общественного развития — капиталистическому. Отдельные слои и классы общества уже практически перешли на него. Однако между ними существовали принципиальные различия. Либеральная интеллигенция и буржуазия стремились занять на дуге «капитализма» положение, максимально приближенное к уровню политических свобод и материальных возможностей Запада. Однако такое перемещение было ограничено экономическими возможностями русского общества того времени. Поэтому предельно достижимым равновесным положением для либералов была только точка «Л». Это означает, что уровень западных свобод и потребления при существующем уровне экономического развития мог быть обеспечен только очень небольшой элитарной группе за счет дальнейшего усиления внеэкономической эксплуатации всего остального общества. Т.е. либерализм и демократия в данном случае оказывались понятиями несовместимыми.

К аналогичным выводам приходили все серьезные исследователи русского общества. «Анализ сознания и практических устремлений всех общественно-политических сил, так или иначе вовлеченных в революционные события 1905-1906 гг., — интеллигенции, инициировавшей революцию и игравшей в ней наиболее активную роль, крестьянства, тонкого слоя собственно «буржуазии», малочисленного рабочего класса и аморфной городской «мелкой буржуазии» — привел Вебера к заключению, что «массы», которым всеобщее избирательное право «всучило» бы власть, не будут действовать в духе либеральной буржуазно-демократической программы...»⁹⁵⁴ Э. Карр, один из наиболее глубоких исследователей российской революции 1917 г., утверждал: «Буржуазная демократия и буржуазный капитализм по западному образцу, к которым стремились и на которые надеялись меньшевики, не могли укорениться на российской почве, так что ленинская политика была единственно приемлемой, с точки зрения текущей политики в России. Отрицать ее как преждевременную значило повторять, как сказал одна-

223

жды Ленин, «довод крепостников, говоривших о неподготовленности крестьян к свободе»⁹⁵⁵.


Предельные политэкономические кривые в начале XX века в России



Говоря о рабочих, М. Вебер отмечал, что критерием господства «духа капитализма» является состояние умов рабочих, а не буржуа. В России же, промышленный пролетариат еще носил отпечатки крестьянской жизни; как указывал Пришвин, «рабочие — посланники земли»: «Характерно для нашего движения, что рабочие в массе сохраняют деревенскую мужицкую душу». Причина тому крылась в особенностях «освобождения» 1861 года, когда во избежание их пролетаризации крестьян сделали «принудительными владельцами» небольших клочков земли, недостаточных для выживания, но привязывавших их к деревне. Крестьянин сохранял за собой землю даже после того, как уходил в город и становился рабочим. S всех рабочих имели дополнительный доход с земли. (Более 85% обрабатывая ее сами или семьями и около 15% сдавая в аренду.) Сохранение земельного надела диктовалось не только традициями, но и выступало страховкой на случай частых кризисов, обеспечивая выживание рабочего и его семьи. Кроме того, «привязанный к земле рабочий обходился хозяину гораздо дешевле, нежели его

* Около 10% населения, в зависимости от достатка и развития, были распылены на переходных уровнях.

224

пролетаризованный собрат за границей. Денежная заработная плата рабочего Московской губернии в 80-х годах прошлого столетия была вчетверо ниже, чем в Англии, и впятеро ниже, чем в Соединенных Штатах»⁹⁵⁶. Избыток предложения рабочей силы позволял промышленникам без особых усилий сохранять такой уровень эксплуатации. Выделялись только Москва и Петербург, где подавляющее большинство рабочих землей не владели и имели самый высокий заработок.

Рабочие частично уже находились на капиталистической стадии развития, но в отличие от либералов и буржуазии они стремились к большей социальной справедливости (основные требования: повышение зарплаты, сокращение продолжительности рабочего дня, социальная защищенность...), которую в данном случае отражает точка «Р». Туган-Барановский отмечал: «Первыми русскими социалистами были заводские мастеровые Петербурга — материально самый обеспеченный разряд русского пролетариата»⁹⁵⁷. М. Покровский, описывая то время замечал: «Всякая общественная группа вырабатывает философию общественного процесса, отвечающую объективным условиям существования этой группы. Рабочему классу как нельзя больше подходит материалистическое понимание истории, — "экономический материализм" каждый пролетарий чувствует непосредственно на своей коже»⁹⁵⁸.

Но все вышеперечисленные раздираемые противоречиями группы, вместе взятые, составляли всего примерно 20% русского общества. И их влияние на исторический процесс было ограниченно устремлениями оставшейся почти 80% слитной крестьянской массы. М. Покровский сравнивал город с европейским островом среди азиатского (феодального) океана: «На фоне промышленного подъема островитянам жилось недурно и они старались не думать, что когда-нибудь азиатские, крепостнические волны могут снести их наскоро сколоченную европейскую постройку»⁹⁵⁹.

Устремления крестьян определялись их экономическим положением, которое мало изменилось за предшествующее столетие. Екатерина II в конце XVIII века, рассуждая о быте крестьян, отмечала: «Хлеб, который они (крестьяне) едят, религия, которая их утешает, вот единственные их идеи. Благоденствие государства, потомство, грядущие поколения — для них это слова, которыми их нельзя затронуть. Они связаны с обществом только своими страданиями и из всего того беспредельного пространства, которое называется будущим, они замечают только завтрашний день. Их жалкое положение лишает их возможности иметь более отдаленные интересы»⁹⁶⁰. В конце XIX века описание быта крестьян оставил Желябов (будущий лидер «Народной воли»), который «пошел в деревню, хотел просвещать ее, бросить лучшие семена в крестьянскую душу, а чтобы сблизиться с нею, принялся за тяжелый крестьянский труд. Он работал по 16 часов в поле, а, возвращаясь, чув-

225

ствовал одну потребность растянуться, расправить уставшие руки или спину, и ничего больше; ни одна мысль не шла в его голову. Он чувствовал, что обращается в животное, в автомата. И понял, наконец, так называемый консерватизм деревни: что пока приходится крестьянину так истощаться, переутомляться ради приобретения куска хлеба... до тех пор нечего ждать от него чего-либо другого, кроме зоологических инстинктов и погони за их насыщением... Почти в таком же положении и фабрика. Здесь тоже непомерный труд и железный закон вознаграждения держат рабочих в положении полуголодного волка»⁹⁶¹.

С тех времен, которые описывал Желябов, к 1917 г. прошло почти четыре десятка лет, крестьянская реформа, революция 1905 г... Но для завершения эволюционного цикла перехода от феодального к буржуазному обществу времени деревне не хватило. На Западе этот процесс занимал столетия, или как минимум жизни нескольких поколений. Русское крестьянство к началу Первой мировой войны оставалось — отчасти само, в силу инерции, отчасти из-за специфических климатических условий, но по большей части из-за сознательной его консервации и эксплуатации высшими классами общества, на том же самом постфеодальном уровне, который отражал главный лозунг крестьян — «Земля и воля!». Мало того, оставаясь на постфеодальном уровне, крестьяне склонялись к еще большей социальной справедливости — «черному переделу», что отражает точка «Кр». Сохранялось то положение, о котором писал еще Герцен в середине XIX века: «...освобождение крестьян сопряжено с освобождением земли; что... в свою очередь является началом социальной революции, провозглашением сельского коммунизма»⁹⁶².

До времени все классы и сословия находились в относительно стабильном состоянии. Их уравновешивала инерция власти и репрессивный, бюрократический государственный аппарат. Для свершения революции необходима была какая-то внешняя сила, которая выводила бы общественную систему из равновесия. Этой силой обычно становились кризисы или войны. Так, в России русско-японская война привела к Первой русской революции, Первая мировая к революциям 1917 г. Причина этого заключается прежде всего в том, что политэко-номический кризис, вызванный войнами, приводит к снижению политэкономического потенциала общества. Вектор развития общества в данном случае оказывает направленным не вверх, а вниз. Именно он выводит общество из равновесия. Величину этой силы — вектора «Война» — рассчитать довольно сложно, но тем не менее можно дать вполне объективную сравнительную оценку, и мы это сделаем чуть позже на основании сопоставления мобилизационной нагрузки в Первой мировой войне России с другими странами. Пока отметим лишь, что для России она была в несколько раз больше, чем для ее союзников. Величи-

226

на мобилизационной нагрузки характеризует глубину экономического и политического кризиса, степень разрушения политэкономического потенциала общества.


Предельные политэкономические кривые в России 1917 года



Именно сочетание всех этих сил предопределило направление результирующего вектора дальнейшего развития страны — «1917»*, ведущего к хаосу и распаду государства (вследствие снижения политэкономического потенциала общества). Т.е. направление развития российского общества было объективным и неизбежным, не зависящим от воли той или иной партии. Революционеры могли только в той или иной мере подталкивать естественный ход событий, но не могли ни изменить, ни остановить его.

Что же сделали большевики? — Они свернули направление развития России на новый — социалистический политэкономический уровень. Этот поворот был осуществлен насильственными мерами — за счет установления диктатуры пролетариата. Однако именно он спас российское государство от самоуничтожения. Эти рассуждения наглядно демонстрирует наш график:

* При этом необходимо помнить, что величина каждой силы определяется не только долей, которую ее представители занимают в обществе, но и степенью активности ее составляющих, а также общими окружающими и стартовыми условиями.

227

Предельные политэкономические кривые в 1917 г. в России



Понимание данной ситуации в той или иной степени демонстрировали практически все выдающиеся современники той эпохи. Еще О. фон Бисмарк отмечал: «В случае неудачной для России войны, в результате внутренних политических неурядиц, характер бессилия этой страны будет совершенно иным, чем в любом другом европейском государстве»⁹⁶³. Вильгельм II еще до войны писал: «Заключение мира после непрерывной череды военных неудач приведет к утрате престижа армии; царю придется уйти: при всей его привлекательности как личности и при всех его добрых намерениях это почти неизбежно; возможно, падет и монархия, и начнется переход к демократической форме правления, которая в условиях, когда всего пятая часть населения умеет читать, будет выглядеть совсем не так, как в Америке»⁹⁶⁴.

Министр внутренних дел П. Дурново в 1907 г. предупреждал: «Россия и Германия представляют в цивилизованном мире яркое консервативное начало, противоположное республиканскому. Наша война с немцами вызовет ослабление мирового консервативного режима. Сейчас уже не важно, кто победит — Россия Германию или Германия Россию. Независимо от этого, в побежденной стране неизбежно возникнет революция. Но при этом социальная революция из побежденной страны обязательно перекинется в страну победившую, и потому не будет победителей и побежденных. Любая революция в России выльется в социалистические реформы».

В феврале 1914 года, когда уже была очевидна надвигавшаяся угроза войны с Германией, П. Дурново, убеждая Николая II любой ценой пре-

228

дотвратить ее, буквально пророчествовал: «...Начнется с того, что все неудачи будут приписаны правительству. В законодательных учреждениях начнется яростная кампания против него; как результат, в стране начнутся революционные выступления. Эти последние сразу же выдадут социалистические лозунги, единственные, которые могут поднять и сгруппировать широкие слои населения, — сначала «черный передел», а затем и общий раздел всех ценностей и имуществ... Армия, лишившаяся за время войны наиболее надежного кадрового состава, охваченная в большей части стихийно общим крестьянским стремлением к земле, окажется слишком деморализованной, чтобы послужить оплотом законности и порядка. Законодательные учреждения и лишенные действительного авторитета в глазах народа оппозиционно-интеллигентные партии будут не в силах сдержать расходившиеся народные волны, ими же поднятые, и Россия будет ввергнута в беспросветную анархию, исход которой не поддается даже предвидению»⁹⁶⁵.

Летом 1906 г. Столыпин объяснял Николаю II: «У нас нет ни прочной влиятельной аристократии, как в Англии, ни многочисленной зажиточной буржуазии, столь упорно отстаивающей свои имущественные интересы во Франции и Германии. При таких данных в России открывается широкий простор проявлению социальных стремлений, не встречающих того отпора, который дает им прочно сложившийся строй на Западе»⁹⁶⁶. Далеко не случайно в ноябре 1917 г. на выборах в Учредительное собрание по Московскому городскому округу торгово-промышленная группа получила всего 0,35% голосов — по сравнению с 48% у большевиков. П. Рябушинский так изложил причины исторического поражения своего класса: «Русская буржуазия, численно слабая, не в состоянии была выступить той регулирующей силой, которая помешала бы событиям идти по неверному пути...»⁹⁶⁷

Путилов 2 июня 1915 г. указывал представителям Антанты на неизбежность революционного взрыва. «Поводом послужит военная неудача, голод или стачка в Петрограде, мятеж в Москве или дворцовый скандал. Революция будет исключительно разрушительной, ввиду того что образованный класс в России являет собой незначительное меньшинство населения. Он лишен организации и политического опыта, а главное, не сумел создать надежных связей с народом. Величайшим преступлением царизма (утверждала устами Путилова русская буржуазия) является то, что он не создал иного очага политической жизни, кроме бюрократии. Режим настолько зависит от бюрократии, что в тот день, когда ослабнет власть чиновников, распадется русское государство. Парадокс заключается в том, что сигнал к революции дадут буржуазные слои, интеллигенты, кадеты, думая, что спасают Россию. Но от буржуазной революции Россия тотчас же перейдет к революции рабочей, а немного позже — к революции крестьянской. Начнется ужасающая анархия длительностью в десятки лет»⁹⁶⁸.

229

Будучи абсолютно прав в своих выводах и прогнозах, Путилов зря обвинял царизм, сильная бюрократия являлась не только причиной, но и следствием слабости «политической жизни». Русские промышленники и интеллигенция не смогли в силу своей малочисленности, оторванности и эгоистичной чуждости нуждам народа создать свои «очаги политической жизни», поэтому единственной их опорой была именно царская бюрократия. Не будь ее, в России не было бы ни капиталистов, ни либеральной интеллигенции.

Вполне естественно, что все, кто понимал законы развития общества и искал выход из создавшегося положения, неизбежно уходили от либерально-буржуазной идеи к социалистической. Либеральная идея в тех конкретных условиях России становилась опасной, губительной для русского государства и народа утопией. В начале XX века С. Булгаков писал в «Философии хозяйства»: «Практически все экономисты суть марксисты, хотя бы даже ненавидели марксизм»⁹⁶⁰. Так, например, известный в то время экономист западник Янжул «склонялся к так называемому государственному социализму»; он был приверженцем широкого вмешательства государства в экономическую жизнь и возлагал надежды на его социальную политику. При этом ученый, по его собственному признанию, «был равнодушен к вопросам политики, придавая гораздо большее значение экономическому моменту в жизни человека и общества»⁹⁷⁰. Философ Бердяев, не вникая в политэкономические тонкости, приходил к аналогичному выводу: «В России революция либеральная, буржуазная, требующая правового строя, была утопией, не соответствующей русским традициям и господствовавшим в России революционным идеям. В России революция могла быть только социалистической...»⁹⁷¹

Была ли в этом случае альтернатива большевизму? Фон Эртцен в 1963 году в книге «Производственные Советы в Ноябрьской революции» указывал: «Единственный действительной альтернативой буржуазной демократии был не «большевизм», а опирающаяся на Советы социальная демократия». Этот вывод напрашивался сам собой. В. Никольский после Февральской революции находил выход в том, что, «сглаживая трения, все три партии могут идти по одному пути, если кадеты решительно сдвинутся влево и пойдут навстречу зову жизни». Проф. Лосский на 7-м кадетском съезде (март 1917 г.) открыто заявил, что кадеты тоже социалисты, только не революционные, а эволюционные...» «Если мы воспроизведем в своей памяти основные пункты программ трех наших партий, то не найдем непримиримых противоречий»⁹⁷².

Но почему эта альтернатива не была реализована? Только ли из-за разобщенности политических партий, неспособности их к совместной работе? На этот вопрос Е. Трубецкой отвечал еще в начале XX века:

230

«В других странах наиболее утопическими справедливо признаются наиболее крайние проекты преобразований общественных и политических. У нас наоборот: чем проект умереннее, тем он утопичнее, неосуществимее. При данных исторических условиях, например, у нас легче, возможнее осуществить «неограниченное народное самодержавие», чем манифест 17 октября. Уродливый по существу проект «передачи всей земли народу» без всякого вознаграждения землевладельцев менее утопичен, т.е. легче осуществим, нежели умеренно-радикальный проект «принудительного отчуждения за справедливое вознаграждение». Ибо первый имеет за себя реальную силу крестьянских масс, тогда как второй представляет собой беспочвенную мечту отдельных интеллигентских групп, людей свободных профессий да тонкого слоя городской буржуазии»⁹⁷³.

Понимание законов развития показал Н. Бердяев, который в 1907 г. в книге «Духовный кризис интеллигенции» «довольно точно предсказал, что когда в России настанет час настоящей революции, то победят большевики»⁹⁷⁴. После революции Н. Бердяев напишет: «Не революционному народничеству, а именно ортодоксальному, тоталитарному марксизму удалось совершить революцию, в которой Россия перескочила через стадию капиталистического развития, которая представлялась неизбежной первым русским марксистам. И это оказалось согласным с русскими традициями и инстинктами народа»⁹⁷⁵. «Логичен в революции, верен ее существу был только большевизм», — к такому выводу пришел бывший либеральный марксист, а затем монархист П. Струве⁹⁷⁶. Из Германии Э. Деймиг при этом верно подмечал: «Товарищи, не давайте лишить себя власти, испугавшись призрака большевизма. Тот, кто хорошо понимает дело, знает, что под именем большевизма надо подразумевать то, что называется социализмом»⁹⁷⁷.


Большевики


Коковцов накануне Февральской революции говорил Палеологу: «Мы движемся к революции». Сидящий рядом Путилов не согласен: «Вовсе нет. Мы движемся к анархии. Между ними большое различие. Революционеры пытаются что-то перестроить — анархисты думают только о разрушении»⁹⁷⁸.


К началу Февральской революции в Петрограде почти не было сколько-нибудь влиятельных большевиков. Из 29 членов и кандидатов в члены большевистского ЦК, избранного на VI съезде (в августе 1917 года), ни одного! Они находились или в эмиграции в Европе и США,

231

или в ссылке. И сам Ленин не только ничего не знал о готовящемся перевороте, но и не предполагал, что он вообще возможен⁹⁷⁹. Большевистские лидеры откровенно опоздали к началу революции и появились в России только в апреле (Ленин) и в мае (Троцкий). Тем не менее В. Ленина, который изобразил председателя Петроградского совета меньшевика Н. Чхеидзе чуть ли не предателем, последний, от имени Совета приветствовал ночью 3 апреля на Финляндском вокзале под звуки «Марсельезы» с почетным караулом, большой толпой единомышленников и сочувствовавших⁹⁸⁰.

Первая более или менее ярко выраженная активность большевиков проявилась во время июньских демонстраций, которых они хотя и не организовывали, но приняли активное участие. Их лозунгами были «Мир!» и «Вся власть Советам!» Свое отношение к власти большевики совершенно четко определили уже 3 июня 1917 г. на Первом Всероссийском съезде Советов. Тогда лидер меньшевиков И. Церетели, оправдывая нежелание его партии брать власть в свои руки, заявил: «В настоящее время в России нет политической партии, которая бы говорила: «Дайте нам в руки власть, уйдите, мы займем ваше место». Такой партии в России нет!» Именно тогда прозвучал знаменитый ответ Ленина: «Есть такая партия!» Большевики оказались единственной партией, политической силой в России, которая была готова не только реально взять власть, но и нести ответственность за нее.

29 сентября 1917 г. в статье «Кризис назрел» В. Ленин писал: «Нет сомнения, конец сентября принес нам величайший перелом в истории русской... революции... Мы стоим в преддверии всемирной пролетарской революции. И так как мы, русские большевики, одни только из всех пролетарских интернационалистов всех стран, пользуемся сравнительно громадной свободой, имеем открытую партию, десятка два газет, имеем на своей стороне столичные Советы рабочих и солдатских депутатов, имеем на своей стороне большинство народных масс в революционное время, то к нам поистине можно и должно применить слова: кому много дано, с того много и спросится. В России переломный момент революции несомненен»⁹⁸¹.

Именно объективные условия выдвигали на политическую арену наиболее радикальную политическую силу. Политэкономический кризис в России достиг своего дна. Об этом в определенной мере свидетельствует сравнение одного из индикаторов социально-экономического кризиса — безработицы с ростом влияния радикальных социалистических партий*.

* В дальнейшем мы еще не раз убедимся в надежности этого индикатора.

232

Рост количества уволенных рабочих⁹⁸²

и членов партии большевиков⁹⁸³ (по отношению к марту), в разах,

и доля большевиков в выборных органах власти в 1917 г., в %⁹⁸⁴



Уже в 1915 г. журнал «Вопросы страхования» подчеркивал, что «война усилила безработицу, число безработных достигло необычайных размеров». По подсчетам Л. Клейнборта, масштабы безработицы к концу 1917 г. достигли 573 тыс.⁹⁸⁵ (или около 20% всех рабочих). Однако эти данные не представляли полной картины, по мнению специалистов безработица приняла еще более угрожающие размеры⁹⁸⁶. И только большевики всего через месяц после прихода к власти, 11 декабря 1917 г., в тяжелейших условиях военной и революционной разрухи приняли решение о «страховании на случай безработицы»⁹⁸⁷. В. Ленин полностью отдавал себе отчет, какие силы привели его к власти. В марте 1920 г. он в продолжавшемся споре с меньшевиками и эсерами говорил: «Нашелся ли бы на свете хоть один дурак, который пошел бы на революцию, если бы вы действительно начали социальную реформу? Почему вы этого не сделали? Потому, что ваша программа была пустой программой, была вздорным мечтанием». Франция, например, приняла подобный закон уже в первые дни войны: «Правительству пришлось наскоро создать организацию... по страхованию от безработицы. Оказание быстрой помощи диктовалось необходимостью сохранения социального мира. 20 августа 1914 г. правительство создало национальный фонд для безработных...»⁹⁸⁸

Что же происходило с другими партиями в тот момент, когда партия большевиков стремительно набирала очки, увеличив с января по ок-

233

тябрь 1917 г. количество свои членов почти в 15 раз и достигнув к началу социалистической революции численности в 350 тыс. человек?

Кадетская партия, которая в лучшие свои годы состояла из 100 тыс. членов, как реальная политическая сила к октябрю 1917 г. практически перестала существовать. Милюков характеризовал состояние своей партии: «Куда-то, вдаль от нас, отодвигались и наши партийные группы в провинции. Их общее настроение, и прежде более левое, не поспевало эволюционировать за нами. Партийные съезды собирались все реже... Наша связь с провинцией поддерживалась регулярно издаваемыми отчетами фракции о ее деятельности в Думе; но откликов на эти отчеты было очень мало; до меня они не доходили»⁹⁸⁹. К осени 1917 г. в стране, по мнению П. Милюкова, «создалось «парадоксальное положение»: буржуазная республика защищалась «одними социалистами умеренных течений», утратив в то же время «последнюю поддержку буржуазии», которая окончательно отказалась от буржуазной демократии и реформистских идей. В августе 1917 г. П. Милюков в письме членам ЦК партии кадетов обреченно заявлял, что «спасение России в возвращении к монархии... народ не способен воспринять свободу»⁹⁹⁰.

Для меньшевиков, численность которых еще в августе 1917 г. достигала 200 тыс. членов, роковым моментом стала их идея коалиции с буржуазией. Видный меньшевик А. Иоффе еще в мае 1917 г. по сути пророчествовал: «Как бы громки ни были революционные фразы, но до тех пор, пока меньшевизм остается правительственной партией буржуазного правительства, до тех пор меньшевизм не только обречен на бездействие, не и совершает над собою своеобразное политическое «харакири», ибо губит самую внутреннюю сущность социал-демократии»⁹⁹¹. Коалиция с буржуазией в дни корниловского мятежа окончательно дискредитировала меньшевиков, хотя они принимали активное участие в организации отпора Корнилову. Партия меньшевиков стала распадаться. 28 сентября газета «Новая жизнь» сообщала: «Кто знаком с положением дел петроградской, крупнейшей организации меньшевиков, еще недавно насчитывавшей около 10 тысяч членов, тот знает, что она перестала фактически существовать. Районные собрания происходят при ничтожном количестве, 20-25 человек, членские взносы не поступают. Тираж «Рабочей газеты» катастрофически падает. Последняя общегородская партийная конференция не могла собраться из-за отсутствия кворума». В октябре — ноябре в России состоялось множество съездов разного уровня, и меньшевики на них везде терпели поражение. Видный меньшевик Д. Далин приходил к выводу: «Нужно иметь мужество признать, что рабочие массы в огромном большинстве идут сейчас за большевиками. Это неоспоримый факт».

Газета эсеров «Дело народа» в статье о Московском областном съезде Советов, состоявшемся 4 октября, отмечала: «Съезд лишний раз обнаружил исчезновение с политической арены партии социал-демократов

234

меньшевиков». После ухода меньшевиков со II Всероссийского съезда советов меньшевистская партия фактически перестала существовать. Н. Суханов вспоминал: «...Мы ушли неизвестно куда и зачем, разорвав с Советом, смешав себя с элементами контрреволюции, дискредитировав и унизив себя в глазах масс, подорвав все будущее своей организации и своих принципов. Этого мало: мы шли, совершенно развязав руки большевикам, сделав их полными господами всего положения, уступив им целиком всю арену революции. Борьба на съезде за единый демократический фронт могла иметь успех... Уходя со съезда, оставляя большевиков с одними левыми эсеровскими ребятами и слабой группкой новожизненцев, мы своими руками отдали большевикам монополию над Советом, над массами, над революцией. По собственной неразумной воле мы обеспечили победу всей линии Ленина...»⁹⁹²

Социал-революционеры. Численность эсеровской партии к середине 1917 г. была сравнима с численностью всех остальных политических партий России, вместе взятых (700 тыс. членов). Партия, получившая большинстве в Совете, с самого начала демонстрировала откровенное нежелание брать на себя ответственность власти. Эсеры добровольно уступили место правящей партии меньшевикам и кадетам. «Позже, в сентябре 1917-го, один из эсеровский вождей, В. Чернов, резко обвинил своих соратников во «властебоязни», в «уступках кадетам», в привычке «топтаться вокруг власти» и на возражения, что взятие власти до Учредительного собрания является ее узурпацией, отвечал: «...Что же касается вопроса об «узурпаторстве», то кто же может оспаривать очевидный факт, что сейчас массы тянутся именно к социалистическим лозунгам и партиям, а следовательно, пришел их исторический черед...» Чернов сетовал, что власть не была захвачена эсерами ранее. «Надо было, — упрекал он свою партию, — не упускать, когда все шло прямо к нам в руки, а «не удержался за гриву — за хвост и подавно не удержишься»⁹⁹³. Эсеры так и не смогли справиться со своей болезнью «властебоязни». Хронический характер «болезни» объяснялся объективными предпосылками ее возникновения. Партия социал-революционеров была до конца революционной партией, нацеленной только на разрушение... Эсеры сохраняли свои позиции только благодаря поддержке крестьян, которые шли за радикально-анархистским эсеровским лозунгом «Земля — крестьянам!».

Временное правительство, как и царское, стало банкротом своей собственной разрушающей государственные основы политики. Пришедшие им на смену большевики не были созидателями, но уже и не были разрушителями. Они не имели вполне определенных идей нового государственного строительства, но, несмотря на лозунги «мировой революции», по логике отрицавшие наличие государственной системы, именно они обладали волей и организацией для остановки стремительно разва-

235

ливающегося и разлагающегося государственного организма. По сути, большевики проводили операцию банкротства уже давно обанкротившейся царской и «временной» власти России. Что такое банкротство? Это прежде всего форма ликвидации неэффективного управления и одновременное создание условий для выхода из кризиса. Большевики оказались единственной силой, которая встала на пути развала и самоуничтожения русского государства, последним рубежом отчаянной борьбы русского народа за свое существование...

Один из наиболее выдающихся руководителей и идеологов «черносотенства» Б. Никольский через два месяца после Октябрьского переворота писал о большевиках: «Делать то, что они делают, я по совести не могу и не стану; сотрудником их я не был и не буду», но «я не иду и не пойду против них», поскольку большевики — «неудержимые и верные исполнители исторической неизбежности... и правят Россией... Божиим гневом и попущением... Они власть, которая нами заслужена и которая исполняет волю Промысла, хотя сама того не хочет и не думает». В октябре 1918 года Б. Никольский отмечал, что большевики «в активной политике... с нескудеющею энергией занимаются самоубийственным для них разрушением России, одновременно с тем выполняя всю закладку объединительной политики по нашей, русской патриотической программе, созидая вопреки своей воле и мысли новый фундамент для того, что сами разрушают...» Вместе с тем, продолжал Никольский, «разрушение исторически неизбежно, необходимо: не оживет, аще не умрет... Ни лицемерия, ни коварства в этом смысле в них нет: они поистине орудия исторической неизбежности... лучшие в их среде сами это чувствуют как кошмар, как мурашки по спине, боясь в этом сознаться себе самим; с другой стороны, в этом их Немезида: несите тяготы власти, захватив власть! Знайте шапку Мономаха!..»⁹⁹⁴

Можно привести один образный пример из старой русской сказки, где мертвого богатыря по очереди окропляют сначала «мертвой», а затем «живой» водой. Ликвидация обанкротившейся временной власти, которую осуществляли большевики, была не чем иным, как окроплением той самой «мертвой» водой умирающего государства; «живая» будет еще впереди... Между тем операция банкротства сама по себе подразумевает хирургическое вмешательство в разъедаемый гангреной организм; болезнь к тому же была запущена, а большевики были вынуждены делать операцию срочно, в полевых условиях военного времени, интервенции, поэтому операцию пришлось делать без наркоза. Резать приходилось по живому — мучительно, больно, но тем самым спасался сам организм.

Эта операция была своеобразной расплатой за вековую отсталость, хранимую русской аристократией, за демагогию либеральной демократии последних лет, бездумную алчность буржуазии, за откровенный социальный расизм элиты к своему собственному народу... плата за преступления и грехи высших слоев русского общества, копившие-

236

ся столетиями, за их неисполненный долг — это был ее Судный день. Объективные политэкономические причины такого поведения элиты были, они неизбежны в России, и о них мы будем говорить, но были и глубоко субъективные... Об этой плате говорил и Н. Бердяев: «Мне глубоко антипатична точка зрения слишком многих эмигрантов, согласно которой большевистская революция сделана какими-то злодейскими силами, чуть ли не кучкой преступников; сами же они неизменно пребывают в правде и свете. Ответственны за революцию все, и более всего ответственны реакционные силы старого режима... Революция есть тяжелая болезнь, мучительная операция больного, и она свидетельствует о недостатке положительных творческих сил, о неисполненном долге. Я сочувствовал «падению священного русского царства»... (но) я видел в этом падении неотвратимый процесс развоплощения изолгавшейся символики исторической плоти»⁹⁹⁵.