План Образец Все распечатывается с двух сторон на каждом листе Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов

Вид материала

Лекция

Содержание Работа выполнена Ширковым Степаном Григориевичем Возможность невозможного От куда возник этот русский нигилизм интиллегенция или интеллекты Вечные студенты Революции совершаются, как правило, не тогда, когда низы не хотят жить по новому, а когда верхи не могут управлять по-старому Отрыв правительства от народа «Кто виноват?» и «Что делать?» «подпольный человек» есть ли эти новые люди? Философские идеи Николая Михайловского Полупозитивистская борьба за индивидуальность субъекта» Михайловский: «Надо изучать науки, все позитивно решать». «Эстетического осмысления государственного устройства» «Россию надо подморозить» оправдывает ли цель средства филововские идеи Николая Федорова Этико-гуманистический коммунистический анархизм « Как же все-таки управлять?», «Как вместе жить?». «Каждая кухарка может и должна управлять государством» ... Полное содержание

Подобный материал:

• План Образец Все распечатывается с двух сторон на каждом листе Курс Философии и Философии, 397.74kb.
• План Образец Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета, 611.73kb.
• Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 1338.06kb.
• Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 260.54kb.
• Курс философии и философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 247.45kb.
• Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 346.51kb.
• Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 275.26kb.
• Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 456.95kb.
• Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 222.26kb.
• Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 365.54kb.

Основа

План – Образец

Все распечатывается с двух сторон на каждом листе

Курс Философии и Философии Науки ХХI века

для СТУДЕНТОВ физического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

проф. М.В. Желнова

февраль - май, сентябрь - декабрь 2008, январь 2009, Москва

Лекция 09.00. – 09.45 ; 09.50- 10.35. ауд. 1-34.

Семинар в первом семестре: 10.50 – 11.35; Консультация 11.40 – 12.25.

Студенческая запись, концептуализация и

5 примеров актуальности поставленных на этой лекции проблем из актуальной жизни нашей Страны на 12 мая 2008.

Работа выполнена Ширковым Степаном Григориевичем

(Кафедра ускорителей высоких энергий, группа 418)

Часть №1.

Философия, как История Философии и История Философии, как Философия


Раздел 4.

Как мировая философская мысль не только преломлялась русской философской мысли, но и давала какие-то плоды и свой вклад вносила в развитие этой мировой мысли, с позиции 21 века.


Лекция № 14 (2008).

Попытки постигнуть философскую мысль традиций России второй половины 19 века с позиции наших дней.

(Чернышевский и Достоевский, Михайловский и Леонтьев, Федоров и Кропоткин)


Вопросы:

1. философские идеи в России во второй половине 19 века с позиций наших дней. Историческое обсуждение концепта: « Невозможность возможного» и « Возможность не возможного». Русский нигилизм второй половины 19 века как культурный проект подростка (Писарев). О понятие интилегентности и интиллегенции по Русски (Натан Эдельман и Александр Солженицин). Дело свободы.
   
2. филовсовские идеи Николая Чернышевского и Федора Достоевского. Что делать и легенда о великом инквизиторе. Два почти столетних прыжка в будущие, в 21 век. Свобода дела.
   

3. филосовские идеи Николая Михайловского и Константина Леонтьева. Два почти столетних прыжка в будущие, в 21 век. Легальное народничество и эстетический византизм. Цель средства.
   

4. философские идеи Николая Федорова и Петра Кропоткина. Два почти столетних прыжка в будущие, в 21 век. Общее дело людей и коммунистический анархизм. Средство цели.
   

5. Соотношение цели, следствие результата, роковой вопрос всякого революционера, либерала, консерватора, идеолога охранительства, террориста, путчиста, просто реформатора и лидера вообще.
   

Литература

к Студенческой лекции № 14 (12 мая 2008)

Попытки постигнуть философскую мысль традиций России второй половины 19 века с позиции наших дней.

(Чернышевский и Достоевский, Михайловский и Леонтьев, Федоров и Кропоткин)


Учебно-справочная:


1. Канке Виктор Андреевич. Философия. История философии .Часть 7 Русская философия и Марксизм-Ленинизм. с. 309-316.

2. Летопись Русской философии, 862-202, Санкт-Петербург, Летний сад, 2003 г. Свиток 3. Борьба партии в философии 1850-1900 г., с. 240-218.


Дополнительная:


1 Провославие: Pro at Contra. Осмысление роли православия в судьбе России со стороны деятелей русской культуры и церкви. Санкт-Петербург, изд. Российского хрестьяноского гомунитарного университета, 2001 г.

2. Едельман Натай. Эволюция сфер в России. Заметки историка. Москва 2004 г

3. Размышление о России и русских. Вторая философия русского человека. Вып. 3, Москва, Московская школа политических исследований, 2006 г.

4. Евлампиев Игорь Иванович. Великий инквизитор, Христос и дьявол: новое прочтение известной темы Достоевского. Вопросы философии. 2006 г. № 3, с. 144-154.

5. Брода . Не узнанный феномен Константина Леонтьева. Вопросы философии, 2007 г., № 4, с.94-113.


Основная цель сегодняшней лекции

будет состоять, по крайней мере, в следующем:


Во-первых, я все-таки постараюсь донести до вас, что нового стало известно в 21 веке об исторических событиях, которые происходили во второй половине 19 века, и которые, по сути, принципиально отличается от того, что вы слушали в школе. Всегда старая концепция, по сути, была такой, когда рассказывалась, как какие-то хранительно консервативные тенденции боролись с либерально-революционной тенденцией. Акцент ставили на революционно демократических идеях, поскольку, считалось, что именно они и привели к так называемому перевороту 17 года. Теперь реванш пытается взять противоположенная идея: «Никаких революций или консервативная революция». Возникла потребность утрясти материал, как бы создать определенный баланс. А это меняет сразу все, поскольку никакой необходимости в каких-то событиях, оказывается, не было. История не имеет сослагательного наклонения. Так произошла, а оправдывать это уже утопия фантастика.

Во-вторых, я постараюсь показать, что именно тогда сложились те сложные проблемы и всякие парадоксы, которые волнуют нас именно сейчас и это можно только с позиции наших идей компротивистского презентизма. Если до предыдущего времени России столкнувшись с Европой, стала думать, что она такое и куда идти, теперь проблема возникла иная. Вместо концепта «Неопределенности определенного» и «Определенности неопределенного» идентичности возникла проблема «Невозможности возможного» и «Возможности невозможного». Причем в двух таких разновидностях, а именно, вот что мы зафиксировали, а это «Дело свободы», «Свобода дела», «Цель-средство» и «Средство-цель». Конечно, все это присутствовало и раньше, но все-таки в это время возник этот вопрос: «Что же возможно, а чего нет?» Само по себе всегда это утопия, вопрос совершенно глупый, но очень интересующий людей и именно ему отдаются все силы, а хотя решить его просто невозможно.

Что касается сегодняшней лекции, то как раз вот тот момент, в истории идейного развития России, когда встали перед революционной молодежью те проблемы, которые и сейчас возникают – «Что же делать молодости?» И, как известно, у молодости есть энергия сила, но мудрости не хватает. Обсуждения никаких решения не дает, но заставляет задуматься.

Вопрос первый

Философия идеи в России во второй половине 19 века с позиций наших дней. Историческое обсуждение концепта: « Невозможность возможного» и « Возможность не возможного». Русский нигилизм второй половины 19 века как культурный проект подростка (Писарев). О понятие интилегентности и интиллегенции по Русски (Натан Эдельман и Александр Солженицин). Дело свободы.

Возможность невозможного