Подобный материал:
- План Образец Все распечатывается с двух сторон на каждом листе Курс Философии и Философии, 397.74kb.
- План Образец Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета, 611.73kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 1338.06kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 260.54kb.
- Курс философии и философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 247.45kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 346.51kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 275.26kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 456.95kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 222.26kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 365.54kb.
А это надо было осмыслить, и надо было оправдать и стали говорить, не т индивидуальный террор не нужен. И вот появились социал-демократы, кстати, из которых потом вышли большевики, которые отрицали этот индивидуальный террор. И поэтому, когда их арестовывали они, прежде всего, говорили: «Мы социал-демократы, мы не эсеры, мы в индивидуальном терроре не участвуем». В дальнейшем, что называли большевиками, индивидуальный террор не только не отрицали, а признавали и культивировали, но террор должен быть не индивидуальный, а массовый, как говорил потом, на первых этапах Троцкий, Ленин и всех их большевики. Которые призирали меньшевиков, которые, по настоящему, преступление не могли совершить. А надо, чтобы историю двигать, надо уничтожать миллионы. И это было сделано, и сдвинулась история.
Михайловский: «Надо изучать науки, все позитивно решать». |
Так вот Михайловский и с ним спорил Ленин, кстати говоря, был один из его главных оппонентов молодой, он был братом, казненного с народной воли и так далее. И он был авторитетным, а Михайловский вот выступал в следующим: «Надо изучать науки, все позитивно решать». Но, а как, же быть, что значит субъект, а дело в том, ему нужно было оправдать, нельзя было эту молодежь сдержать одними словами «Не надо ничего делать». И вот он придумал эту знаменитую формулу, что индивидуальный террор не нужно проводить. Но есть ценности, которые выше всех позитивных знаний. Поэтому его не надо проводить. Но если вы его внутренне не можете не проводить его, тогда надо и переходить к индивидуальному террору. Это такая логика есть женская, если что-нить совершенно нельзя-нельзя-нельзя, но очень хочется, то моно. Вот такой был легальный народник.
«Эстетического осмысления государственного устройства» |
А другой в этом же ключе, который вот пытался уже решать проблему не просто вот свобода дела, а как у Чернышевского, у Достоевского, а решать проблему такую по сути дела другую. А именно как же вот соотнести цель и средства. Значит, получается, что делать, во так хитро выглядело это решение. Но был и другой противостятель, наиболее консервативный философ - это Константин Леонтьев. Он создал другую концепция, она называется « Православно-византийский-консервативно эстетизм». Константин Леонтьев кончал горный институт, что такое было, в общем короче он в конце концов, его назначили послом где-то в Византии, короче он увлекся Византизмом и создал свою знаменитую концепцию «Эстетического осмысления государственного устройства».
У каждого организма, это он все развивает на всех этапах, как естественник, а получается что есть три этапа: первый этап – это сырой такой, хаотичный, наивный. Потом возникает этап зрелости, это сложность, это организация, если это общество, государственности. И потом наступает третий этап, а третий этап это опять начинается размельчение того что было, это нисходящая ветвь. И согласно его взглядам, вот Россия и достигла как раз в 18 и 19 веке вот этой ее расцвет государства было, это Византизм. Т.е. и у Византии было крепкое государство, со строгой иерархией, никакого либерализма не должно быть, никакого равенства, его никогда не было и не будет. И вот нужно не допустить, чтоб это цветущий организм самодержавия как он есть, когда увеличивается население каждый там чуть ли не в 2 раза за 50 лет увеличилось. Когда вот там всякие реформы начинаются, он был консерватором. И что же делать? Вот нельзя допускать эту порчу, эту ржу и поэтому если что-то есть красивое, а вот это Византизм, с его точки зрения, власть, такая сильная, государственная победой – это красиво эстетично. Поэтому это нужно стремиться сохранить и не дать всему распасться. А как что же тога нужно делать, а если реформа? Он же понимал, что пошли и он высказал свою знаменитую фразу: «Россию надо подморозить». Поэтому на этих этапах тоже многие хотят и нас сейчас все подморозить, но как это сделать, вот это-то как раз не ясно. Ну он в конце концов, он родился там где-то возле Оптиной Пустоне, ну короче, он поехал в Оптино Пустоне и в 91 году стал монахом вот, и в общем чего-то через пол года умер. Вот такой был Константин Леонтьев, «Православновизантийскийконсервативно эстетизм».
«Россию надо подморозить» |
Были последователи, социал-демократы были такие. Вот был совсем такой социал-демократический марксизм, Плеханов был такой, Георгий Валентинович. Это такой спокойный Марксизм, роль личности в истории, все объективно, все равно все идет к доброму. Он был основателем того течения, которое потом у нас получило название « Меньшевизма». Ну а здесь следует сказать, что возникает так же как и до этого,
возникает вопрос - оправдывает ли цель средства. Вот ведь вопрос, какой главный, который всех занимает.
оправдывает ли цель средства |
