Geum.ru

План Образец Все распечатывается с двух сторон на каждом листе Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов

Вид материалаЛекция

Содержание


Работа выполнена Киселем Павлом Ивановичем
Лекция № 15 (2008).
2. Философские идеи Льва Толстого и Владимира Соловьева. „Исповедь“ и „Краткая повесть об Антихристе“. Необходимая свобода, совр
Универсализм и утопизм русской философии
Подобный материал:
  1   2   3   4   5


Понедельник, 19

мая 2008 г.
Студенты (08/Ч.1/Р.4//15)

© Mark V. Zhelnov. Student’s Lectures. 2008

Студенческая запись Киселя Павла Ивановича, 438 группа

Основа

План – Образец

Все распечатывается с двух сторон на каждом листе

Курс Философии и Философии Науки ХХI века

для СТУДЕНТОВ физического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

проф. М.В. Желнова

февраль - май, сентябрь - декабрь 2008, январь 2009, Москва

Лекция 09.00. – 09.45 ; 09.50- 10.35. ауд. 1-34.

Семинар в первом семестре: 10.50 – 11.35; Консультация 11.40 – 12.25.

Студенческая запись, концептуализация и

5 примеров анализа актуальности поставленных на этой лекции проблем из интеллектуальной жизни нашей Страны на 19

мая 2008.
^

Работа выполнена Киселем Павлом Ивановичем

(Кафедра нейтронографии, группа 438)


Часть №1.

Философия, как История Философии и История Философии, как Философия


Раздел 4.

Как мировая философская мысль не только преломлялась русской философской мыслью, но и давала какие-то плоды и свой вклад вносила в развитие этой мировой мысли, с позиции 21 века.


^ Лекция № 15 (2008).

Попытки постигнуть философскую мысль традиции России

конца 19 – начала 20 веков с позиции наших дней.


(Толстой и Соловьев, Розанов и Булгаков, Лосский и Струвэ)


Проблемы:


1. Изменение сосотояния предмета философии и самого философствования в России конца 19 – начала 20 века. Историческое обсуждение концепта: несобытийность событийного и событийность несобытийного. Дуальность добра и зла, правды и обмана, прекрасного и безобразного. Серебряный век и „Вехи“. Проблема необходимой свободы и свободной необходимости. Несовременность современного.


^ 2. Философские идеи Льва Толстого и Владимира Соловьева. „Исповедь“ и „Краткая повесть об Антихристе“. Необходимая свобода, современность несовременности.


3. Философские идеи Василия Розанова и о. Сергия Булгакова. Свободная необходимость и несвоевременность своевременного.


4. Философские идеи Николая Лосского и Петра Струвэ. Проблема паритетности необходимой свободы и свободной необходимости. Современность несовременного.


5. Проблема религиозного эстетического универсализма русской философии и ее принципиальный утопизм. „Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит“ (Святое Благовествование от Иоанна, глава 3, стих 8).


Обязательно с нечётной страницы


Литература

к Студенческой лекции № 15 (19 мая 2008)

Попытки постигнуть философскую мысль традиции России

конца 19 – начала 20 веков с позиции наших дней.

(Толстой и Соловьев, Розанов и Булгаков, Лосский и Струвэ)


Учебно-справочная:


1. Канке Виктор Андреевич. Философия. История философии. Часть 7, Русская философия и Марксизм-Ленинизм, стр. 320-321, 230-233.

2. Бердяев Николай Александрович. Русская идея. Судьба России. Москва, 2006. Основные проблемы руссой мысли 19-го – начала 20-го века.


Дополнительная:


1. Толстой Лев Николаевич. Избранные, собранные и расположенные на каждый день мысли многих писателей об истине, жизни и поведении. Москва, Эксмо, 2007. Серия „Антология мысли“.

2. Соловьев Владимир Сергеевич. Три разговора. Краткая повесть об Антихристе. Собрание сочинений, том 2-ой.

3. Розанов Василий Васильевич. Последние листья, Москва, Республика, 2004.

4. Струвэ Петр Бернгардович. Patriotica. Москва, Республика, 1997.

5. Дмитриева Н. А. Русское неокантианство: „Марбург“ в России. Историко-философские очерки. Москва, РОСПЭН, 2007.

6. Шахматова Ирина Васильевна. Восток, как метафизическая парадигма идеи всеединства в культуре серебряного века. „Вопросы философии“, 2008, N 3, стр. 147-162.


Основная цель сегодняшней лекции

будет состоять, по крайней мере, в следующем:


Во-первых, я постараюсь показать, что мы уже преодолели некоторые проблемы, которые, хотим мы того или не хотим, вынуждена была поставить русская философия, но они те же, что и мировая философская мысль ставила, но немножко с запозданием. И всегда возникает вопрос, что же лучше: ставить раньше других или немножко с запозданием? А какие основные проблемы-то были? А вот те же самые. Неопределенность определенного и определенность неопределенного посредине века, во второй половине поставлен был основной вопрос, который мы с вами тоже уже как-то рассматривали, возможность невозможного или невозможность возможного. А теперь появились новые идеи, вот событийность, которая переломится в двух направлениях, а именно, это будет проблема современно – не современно и своевременно – несвоевременно, что не одно и то же, а разное.

Во-вторых, я постараюсь подчеркнуть, что в центре менталитета на рубеже конца 19-го – начала 20-го веков, то есть, как бы до, как теперь принято говорить, Октябрьского переворота 17-го года, все эти проблемы актуальны и поставлены и их обсуждение на высоком уровне уже есть. И когда вы слышите где-то „А я открыл вот так, надо сейчас рассказывать так-то“, можно по любому вопросу, который вы слышите по телевизору или где-то там по радио, сказать „Дурачок, это все уже было, вот оно“. Но только вы не слышали об этом, поэтому не можете так сделать. Ну и вот в частности, вот это вот вопрос славянофильства, западничества, проблемы, которые вставали, там свобода для дела, дело свободы, такие всякие проблемы, они и сейчас встают. И у нас тоже будут такие же проблемы, что современно, что не современно, что своевременно, что не своевременно.

Обязательно с нечётной страницы


Первая проблема:


1. Изменение сосотояния предмета философии и самого философствования в России конца 19 – начала 20 века. Историческое обсуждение концепта: несобытийность событийного и событийность несобытийного. Дуальность добра и зла, правды и обмана, прекрасного и безобразного. Серебряный век и „Вехи“. Проблема необходимой свободы и свободной необходимости. Несовременность современного.