Оссии: философская и междисциплинарная парадигма материалы Всероссийской научной конференции г. Белгород, 4-7 октября 2006 года Вдвух частях Часть II белгород 2007

1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

1 Почепцов Г.Г. Теория коммуникации – М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 2001. –
С. 280.

2 Мирча Элиадэ. Священное и мирское. – М.: Изд-во МГУ, 1994. – С. 17.

3 Там же.

1 Soldatov A. Russian Orthodox Church at the Service of Powers-That-Be//Moscow News. – 2005. – №3. – 20-26 Jul. – C. 1.

2 Soldatov. A. Murder Behind Monastery Walls//Moscow News. – 2005. – №29. –
3-9 Aug. – C. 13.

3 Liakhovich O. The Cross and the Crescent//Moscow News. – 2005. – №48. – 14-20 Dec. – C. 11.

4 Soldatov A. Russia’s State Emblem: Eagle of Discord//Moscow News. – 2005. – №50. – 28 Dec.-3 Jan. – C. 7.

1 Dmitriyev S. Cathedral of Christ the Savior: Built, Ruined, Restored, Insured//Moscow News. – 2005. – №45. – 23-29 Nov. – C. 9.

2 The Numer of Churches and Chapels in Moscow Increased//Moscow News. – 2005. – №50. – 28 Dec.-3 Jan. – C. 13.

3 One of the Resiences of Patriarch of ROC Alexy II in Moscow will be Reconstructed//Moscow News. – 2005. – №40. – 26 Oct.-1 Nov. – C. 13.

4 Liakhovich O. No Meat for Cremlin Stuff as Advent Starts//Moscow News. – 2005. – №46. – 30 Nov– 6 Dec. – C. 2.

5 Там же.

6 Там же.

7 Marriott Ph. Communing with God: Shopping and Warship // Moscow News. – 2005. – №48. – 14-20 Dec. – C. 16.

1 Liakhovich O. Sympathy for the Devil//Moscow News. – 2005. – №25. – 6-12 Jul. – C. 12.

2 Marriott Ph. The Bible Seen through a Glass Darkly//Moscow News. – 2005. – №26. – 13-19 Jul. – C. 16.

3 Thao A. Some Facts about Ded Moroz//Moscow News. – 2005. – №46. – 30 Nov–
6 Dec. – C. 12.

4 Marriott Ph. Devil’s Handwork//Moscow News. – 2005. – №41. – 26 Oct.-1 Nov. – C. 16.

5 Там же.

6 Bridge R. Jesus Goes Shopping//Moscow News. – 2005. – №50. – 28 Dec.-3 Jan. – C. 16.

7 Там же.

1 В.В. Путин, Президент Российской Федерации. Из выступления на Всемирном Саммите религиозных лидеров, 3 июля 2006 г.

1 Прот. Иоанн Мейендорф. Церковь и государство // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. – М., 1991.– С.283.

1 ŠESTÁK, Miroslav. Dějiny jihoslovanských zemí. c. 122 – 123.

2 Korutánsko, Kranjsko, Štajersko, Istria, Gorica, Gradišky.

1 HUNTINGTON, Samuel, P. Střet civilizací. Boj kultur a proměna světového řádu.
c. 309 – 330.

2 Данное определение включает в себя жизнь в местной группе и жизнь этой группы, а также жизнь в исламской общине; связь между жизнью местной общины со всеми верующими.

3 Прежде всего торговцев и ремесленников, которые после принятия исламской религии пользовались налоговыми льготами. Как мусульмане они платили только закат, а не джидже – налог с головы. Также нельзя не вспомнить применение высшей меры исламской религиозной терпимости ислама (по сравнению с католической или православной религией), которую осознавали богомилы, и вопреки формальному принятию ислама часто сохраняли свою (монофизитическую, несторианскую) религиозную идентичность.

1 HYBÁŠKOVÁ, Jana. Role islámu ve válečném konfliktu v Bosne a Hercegovině. In. GABAL, Ivan a kol. Etnické menšiny ve střední Evropě. c. 333 – 337.

2 MORAVČÍKOVÁ, Michaela. Alija Izetbegović, Bosna a islam medzi Východom a Západom. In MORAVČÍKOVÁ, Michaela (zost.) Islam v súvislostiach. c. 29 – 47.

3 MORAVČÍKOVÁ, Michaela. Sarajevská čaršija. Náboženstvo v bosnianskej tragédii. In Grešková, Lucia (ed.) Terorizmus v náboženskom kontexte. c. 58 – 59.

1 MORAVČÍKOVÁ, Michaela. Sarajevská čaršija. Náboženstvo v bosnianskej tragédii. In Grešková, Lucia (ed.) Terorizmus v náboženskom kontexte. c. 58 – 59.

2 Известны высказывания Франя Туджмана о том, что боснийские мусульмане планируют создание Большой Боснии, которая бы распространилась к Турции и Ливии, что их предводитель Изетбергович является фундаменталистом и лицом. подставленным Турцией, и что католики, также как и православные, должны быть уничтожены. Туджман никогда не скрывал свои антипатии по отношению к мусульманам и часто дипломатически говорил, что боснийские мусульмане стремятся создать окраину исламского фундаментализма в Европе. Cр. DODER, D., BRANSONOVÁ, L. Miloševič: Víťězný architekt války. Zneklidňující portrét vzorného manžela. GLENNY, Misha. Balkán. c. 495.

3 HUNTINGTON, Samuel, P. Střet civilizací. Boj kultur a proměna světového řádu.
С. 327.

4 Na začiatku konfliktu v Juhoslávii nebolo možné pozorovať takmer nijaký záujem arabských mocností na medzinárodnej pôde a len váhavé reakcie arabských štátov.

1 HYBÁŠKOVÁ, Jana. Role islámu ve válečném konfliktu v Bosne a Hercegovině. In GABAL, Ivan a kol. Etnické menšiny ve střední Evropě. c. 338.

1 HYBÁŠKOVÁ, Jana. Role islámu ve válečném konfliktu v Bosne a Hercegovině. In GABAL, Ivan a kol. Etnické menšiny ve střední Evropě. c. 339.

2 См: Мирошникова Е. М. Государственно-церковные отношения в ФРГ: философско-правовые аспекты: Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. – М., 1998. С. 164.

1 Кант И. Метафизика нравов // Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т. 6. – М.: Чоро, 1994. С. 253.

2 Там же. С. 245 – 247, 251 – 253.

1 Там же. С. 361 – 362.

1 Декарт Р. Сочинения : в 2 т. Т. 1. С. 322.

1 Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика, 1993. – С.178-179.

2 Декарт Р. Сочинения : в 2 т. – Т. 1. – С. 611-612.

1 Декарт Р. Сочинения.– Т. 1.– С. 611.

2 Там же. – С. 462-463.

3 Декарт Р. Избранные сочинения. – С. 443.

1 И поэтому такой человек часто занимает позиции скептика, агностика и атеиста соглашаясь с тезисом ignoramus et ignorabimus – лат. «не знаем и не узнаем».

1 Одно из ведущих понятий экзистенциализма

2 Речь идет о процессе переживания «Я» другого, как одном из способов приобретения действительного опыта Трансцендентного. См.: Мф. Гл. 25, также данная мысль прослеживается в философии Д. Бонхеффера.

1 Тайноводство.

2 Кумир – это и материализация кощунственной идеи о божестве, которым можно манипулировать.

3 Известный протестантский теолог К. Барт – основатель «диалектической теологии», наоборот, подчеркивал, разницу этих двух понятий и выказывал крайне негативное отношение к религии, видя в ней закрепощение веры.

1 Филарет. История Русской Церкви в пяти периодах / Филарет (Конобеевский); По благословению святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. – Репринтное изд.. – М.: Сретенский монастырь, 2001 – 840 с. Т.I. – С.30.

1 Лев Диакон. История.– М.: Наука, 1998. – 237 с., С.91

2Богданова Н.М. О времени взятия Херсонеса князем Владимиром.//Византийский временник. Т.47. м.,1986. – С.44.

3 Поппе А. О причине похода князя Владимира Святославича на Корсунь
(988-989) // Вестник МГУ. – С.48.

4 Константин Багрянородный. Об управлении империей.– М.: Наука, 1989. –
493 с., С. 61,63.

1 Прот. Георгий Флоровский. Восточные отцы IV в. – М.,1990 – 240 с. С.19.

2 Повесть временных лет, перевод Д.С. Лихачева. – Петрозаводск: Карелия, 1991.– 188 с.

3 Прот. Флоровский Г. Указ.соч. – С. 65.

4 Там же.– С.77.

5 Феофан Исповедник. Летопись византийца Феофана от царей Михаила и сына его Феофилакта. – М., 1884. – С.26

1 Никольский Н.К. К истории славяно-русской письменности. – СПб., 1916. – С.21.

2 ПВЛ.

3 Казачкова Д.А. Зарождение и развитие антицерковных идей в Древней Руси XI В.//Вопросы истории, религии, атеизма. – М., 1985. – Т.5. – С.308.

4 Лихачев Д.С. Великое наследие. – М.: Современник, 1980. – 412 с. С.54.

5Бегунов Ю.К. Козьма Пресвитер в славянских литературах. – София, 1973. – С.28.

1 Мурьянов М.Ф. Русско-византийские церковные противоречия в конце XI в.//Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе. – М., 1972. – С.219,220.

1 Вербицкий А.А. Основы концепции развития непрерывного экологического образования //Педагогика. -1997. – №6.-С.31-32.

2 См.: Шабанова О.А. Социология личности //Социология. – М., 1998. – С.233.

1 Андреева Г.М. Социальная психология. – М., 1998. – С.275.

2 Педагогический словарь / Под ред. И.А. Капранова и др. В 2 т. Т.2. – М., 1960. – С.12.

1 Леднев В.С. Содержание образования: сущность, структура, перспективы. – М., 1991. – С.24.

2 Кон И.С. Социология личности. – М., 1967. – С.78.

3 См.: Андреенкова Н.В. Проблемы социализации личности //Социальные исследования. – Вып. 3. – М., 1970; Гилинский Я.И. Стадии социализации индивида //Человек и общество. – Вып. 9. – Л., 1971.

1 См.: Смелзер Н. Социология. – М., 1994. – С.119.

1 Кавтарадзе Д.Н. Природа: от охраны – к заботе? // Знание – сила. – 1990. –
№3. –С. 12.

2 Дерябо С.Д., Ясвин В.А. Экологическая педагогика и психология. – Ростов н/Д, 1996. – С.320.

1 Дерябо С.Д., Ясвин В.А. Указ. соч. – С. 323.

1 Там же. – С. 324.

2 Бахарев В.В. Реализация экологической разноуровневой программы «Природа и мы» в оздоровительном лагере // Экологическое образование. Перспективы и концепции инвайронментальной педагогики. – Уфа, 1995. – С.107.

1 Пузин, С.Н. Особенности общего контингента инвалидов в Российской Федерации / С.Н. Пузин // Медико-социальная экспертиза и реабилитация. – М: Медицина, 2004. – №5. – С.3-4.

1 Энциклопедический социологический словарь. – М., 1995.

2 Дементьева, Н.Ф. Социальные технологии, факторы и механизмы социализации подростков-инвалидов / Н.Ф. Дементьева // Медико-социальная экспертиза и реабилитация. – М: Медицина, 2004. – №2. – С.21-22.

1 Дементьева, Н.Ф. Социальные технологии, факторы и механизмы социализации подростков – инвалидов/ Н.Ф. Дементьева // Медико-социальная экспертиза и реабилитация.– М: Медицина, 2004.-№2.– С.23.

1 Абанкина, Т.В. Социальный маркетинг: подходы и стратегии / Т.В. Абанкина. – 60 параллель. – №. 1(8), 2003.

1 См.: Котлер, Ф. Основы маркетинга / Ф.Котлер. – М.: Росинтер. – 1996. – С.80.

3 См. Голубков, Е.П. Что такое маркетинговая политика? / Е.П. Голубков // Маркетинг в России и за рубежом, №12. – 2004.

1 Абанкина, Т.В. Социальный маркетинг: подходы и стратегии / Т.В. Абанкина. – 60 параллель. – №. 1(8), 2003.

1 Там же.

1 Юсуфзода М. Современный джихад война во имя… дискредитации ислама? – Режим доступа к изд.: ссылка скрыта – Систем. требования: IBM PC, Internet Explorer.

2 Жданов С.В. Ваххабиты и их покровители. – М., 2000. – С. 4.

1 Ярлыкапов А. Указ. соч. – С. 240.

1 Ярлыкапов А. Указ. соч. – С. 241.

2 Там же. – С. 243.

1 Там же. – С. 244-245.

2 Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Белгород, 2002. – С. 325-326.

1 Мансур-Мачей Яхимчик. Две Чечни – утопия или факт? «План Нухаева» с журналистской, прагматической и традиционалистской точек зрения. // «Завтра», № 47 (522). – С. 4.