Geum.ru

Переяслав-Хмельницький державний педагогічний університет імені Григорія Сковороди Бібліотека Григорій Сковорода

Вид материалаДокументы

Содержание


1995543. Любащенко В.
2004561. Гладкий С.О.
Головаха І.П.
Горський В.С.
Гром‘як Р.Т.
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   19

1995


543. Любащенко В. Просвітництво і прояви пієтизму в Україні // Історія протестантизму в Україні: Курс лекцій. – Львів, 1995. – С. 207.


Вплив німецької релігійної думки на Г. Сковороду.


1997


544. Біланюк П. Вступ до богословської спадщини Григорія Сковороди дії // Сковорода Григорій: Образ мислителя: Зб. наук. ст. – К., 1997. – С. 361 – 383.


Про класифікацію богословських думок Сковороди, його теорію споглядання світу. Олександрійська богословська традиція у філософсько-теологічній антропології Сковороди.


545. Гарник І. Сковородинівські шляхи християнської екзегези дії // Сковорода Григорій: Образ мислителя: Зб. наук. ст. – К., 1997. – С. 119 – 127.


Про творчість Г. Сковороди, де важливе місце посідає звертання до християнських вартостей, до авторитету Святого Письма, здебільшого до старозавітних оповідей і при повісток.


546. Кашуба М. Вільнодумство Г. Сковороди // Сковорода Григорій: Образ мислителя. – К., 1997. – С. 112 – 118.


Сковорода і релігія, Сковорода і Біблія. Вільнодумство Г. Сковороди, його відношення до церкви, власне ставлення до обрядів, до носіїв цих обрядів, до розуміння Біблії.

547. Шерер С. Про своєрідність, православність і значення вчення Сковороди дії // Сковорода Григорій: Образ мислителя: Зб. наук. ст. – К., 1997. – С. 384 – 390.


Про відмінності в оцінках вчення Сковороди, які виявляються у різноманітних тлумаченнях його ставлення до православ’я.


1998


548. Паласюк Г. Природна релігія та церква у системі поглядів Г. Сковороди // Мандрівець. – 1998. - №1. – С. 44 – 47.


549. Франко Н.О., Новикова С.Б. Г.С. Сковорода: варіант раціоналістичної інтерпретації теології // Проблема раціональності наприкінці XX ст.: Матеріали V Харківських міжнародних Сковородинівських читань. – Х., 1998. – С. 85 – 86.


Про раціонально-логічне сприйняття Бога видатним українським філософом Г.С. Сковородою.


1999


550. Валявко І. Підвалини містичного світогляду Г. Сковороди // Наукові записки. Т. II. Ч. II: Виховання молодого покоління на принципах християнської моралі в процесі духовного відродження України. – Острог, 1999. – С. 31 – 47.


Містицизм, масонство і Г. Сковорода. Розглядається релігійно-містичне світобачення філософа.


551. Павлюк В. Біблія очима українського філософа і богослова Григорія Сковороди // Наукові записки. Т. II. Ч. II: Виховання молодого покоління на принципах християнської моралі в процесі духовного відродження України. – Острог, 1999. – С. 130 – 134.


Тлумачення Г. Сковородою текстів Біблії має розумітись як перетворення ним книги теологічної в книгу філософську. Адже за теологічними, біблійними образами він бачить чисту зовнішність, за якою, на його думку, криється справжній сенс людського буття – велике повернення до першоджерел буття.


2002


552. Круш В.С. Релігійно-філософські погляди Г.С. Ско-вороди: До 280-річчя з дня народження // Коледжанин. – 2002. - №12. – С. 10 – 19.


Про життєвий шлях, релігійно-філософські погляди Сковороди, його життя як єдність релігійних і філософських пошуків.


2003


553. Александрович Т. Ісус Христос як ідеал моральної досконалості людини в поглядах Я.А. Коменського і Г.С. Сковороди // Гуманітарний вісник ПХДПУ ім. Г. Сковороди: Наук.-теор. зб. Вип. 4. – Переяслав-Хм., 2003. – С. 11 – 17.


Розглядається образ Ісуса Христа як ідеалу морально досконалої людини в поглядах Я. Коменського та Г. Сковороди. Досліджуються особливості постаті Сина Божого в творах письменників, значення та вплив на їхню творчість.


554. Бондар С. Езотерична нумерологія й есхатологія Г. Ско-вороди // Сковорода Г.: ідейна спадщина і сучасність: Зб. наук. праць. – К., 2003. – С. 248 – 281.


Зміст творів Сковороди та насиченість їх цифровими символами спонукають до аналізу впливу християнської езотеричної нумерології на теологію історії мислителя.


555. Гудима І.П. Деміфологізація Біблії у творчості Г.С. Сковороди // Григорій Сковорода. Інтерпретації: Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство: Зб. наук. праць. – Черкаси, 2003. – С. 161 – 165.


Одним із найбільш цікавих та захоплюючих аспектів світобачення Г. Сковороди є дуальна концепція реальності. Через призму уявлень про „подвійну природу” речей він розглядає „макросвіт” і „мікросвіт”, та „світ символів” – Біблію.

[Центр Сковородинознавства]


556. Кретов П.В. Символіка у християнській містиці Г.С. Сковороди: сучасний контекст // Григорій Сковорода. Інтерпретації: Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство: Зб. наук. праць. – Черкаси, 2003. – С. 42 – 46.


Християнська містика Г. Сковороди є символічною за своєю природою.

[Центр Сковородинознавства]


557. Подюченко Л.М. Григорій Сковорода і Біблія // Григорій Сковорода. Інтерпретації: Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство: Зб. наук. праць. – Черкаси, 2003. – С. 158 – 161.


Важливість вчення Сковороди полягає в тому, що мислитель розробляв оригінальне світобачення в рамках християнської культури, але намагався розширити ці рамки і вивести релігійну доктрину на поле вільного розуму і об’єктивного знання.

[Центр Сковородинознавства]


558. Тетерина Д. Історичні умови формування релігійних поглядів Григорія Сковороди // Вибрані твори в V томах. Том V: Філософія, історія. – К., 2003. – С. 163 – 177.


Із циклу лекцій, прочитаних студентам НаУКМА в Києві на філософському факультеті, січень 2003 р.

Сковородинська богословська думка полягала у тому, що все творіння наповнене Божественною Присутністю, яка освячує, перетворює й обожнює.

[Центр Сковородинознавства]


559. Тетерина Д. Проблема співвідношення Бога і світу у філософії Г.С. Сковороди // Вибрані твори в V томах. Том V: Філософія, історія. – К., 2003. – С. 191 – 206.


Доповідь прочитана 27. 01. 03. на конференції „Дні науки НаУКМА” в Києві.

Г. Сковорода створив яскраву релігійну філософію, поєднуючи Божественне і матеріальне, показав зв’язок Бога – Природи – Людини.

[Центр Сковородинознавства]


560. Ушкалов Л. Духовна „брань” Григорія Сковороди // Сковорода Г.: ідейна спадщина і сучасність: Зб. наук. праць. – К., 2003. – С. 322 – 335.


В творчості Сковороди, яка завершує розкішну добу українського літературного бароко, йдеться про духовну „брань”, себто про „психомахію”. Інтенції духовної „брані” просякають поезію та філософію Сковороди так само, як і його життя. Він мав за звичку ставати опівночі на молитву – „богомислення”. Сковородинівська „психомахія” стремить далеко за межі буденного досвіду. Її кульмінаційні моменти набувають форми екстатичного поривання в царину Святого Духа.


2004


561. Гладкий С.О. Світоглядний аспект релігійно-містичних поглядів Г.С. Сковороди // Г.С. Сковорода і сучасність: Матеріали наукової конференції. – Полтава, 2004. – С. 28 – 32.


Намагаючись виділити домінантну лінію у філософії Г. Сковороди, різні автори фокусують свою увагу на таких рисах, як моралізм, антропологізм, антиномізм, дуалізм, символізм, знаходять елементи пантеїзму та окультних учень, а також підкреслюють її екзистенціальність та кордопантризм.


562. Панков А.А. Религиозные взгляды Г.С. Сковороды и их влияние на российскую философию и литературу // Філософія і література: Матеріали XI Харківських Сковородинівських читань. – Х., 2004. – С. 80 – 83.


О влиянии религиозных взглядов Г.С. Сковороды на российскую літературу кон. 19 – нач. 20 вв., которая тесно связана с религиозной философией.


2005


563. Александрович Т. Концепція щастя як одна із основ християнського віровчення у прозі Г. Сковороди // Гуманітарний вісник ПХДПУ ім. Г. Сковороди: Наук.-теор. зб. Спец. вип.: Ціннісні засади християнства в духовно-моральному становленні молоді. – Переяслав-Хм., 2005. – С. 85 – 88.


Досліджуються погляди Г. Сковороди на щастя, їх зв’язок із християнським віровченням. Розглядаються проблеми, які переплітаються у творчості письменника з поняттям щастя.


564. Андреєва Т. Вплив християнської ідеї на формування духовного аспекту ставлення людини до природи // Гуманітарний вісник ПХДПУ ім. Г. Сковороди: Наук.-теор. зб. Спец. вип.: Ціннісні засади християнства в духовно-моральному становленні молоді. – Переяслав-Хм., 2005. – С. 60 – 67.


Особливе місце в становленні духовного ставлення до природи посідає життя і творчість видатного українського педагога і філософа Г. Сковороди. Він приходить до неухильного висновку, що обмеження необхідним є важливою умовою існування людини у відповідності з словом Божим.


565. Будугай А. До проблеми матеріального достатку й морального становлення молоді у світлі християнсько-духовних літературних цінностей // Гуманітарний вісник ПХДПУ ім. Г. Сковороди: Наук.-теор. зб. Спец. вип.: Ціннісні засади християнства в духовно-моральному становленні молоді. – Переяслав-Хм., 2005. – С. 101 – 107.


Зроблено спробу з’ясувати, при яких умовах багатство, гроші можуть або шкодити, або сприяти моральному становленню молоді. Г. Сковорода засуджував тих, хто був прив’заний до матеріального багатства.


566. Видолоб Н. Християнська морально-етична культура українського народу як провідний механізм формування національної свідомості підлітків // Гуманітарний вісник ПХДПУ ім. Г. Сковороди: Наук.-теор. зб. Спец. вип. – Переяслав-Хм., 2005. – С. 45 – 52.


Розглядається проблема формування національної свідомості підлітків У філософській системі Г. Сковороди важливе місце посідала теорія пізнання.


567. Межевікіна О.С. Візуальна культура українського бароко // Магістеріум. Вип.. 19: Культурологія. – К., 2005. – С. 55 – 60.


У статті розглянуто особливості погляду і способи візуальної рецензії, притаманні епосі бароко. Так, Г. Сковорода підтримує ідею представлення невидимого через видиме. У нього звучить також пересторога не зупинятися на видимому, а вшановувати невидиме.


568. Римаренко І. Виникнення і формування масонства в Україні // Історичний журнал. – 2005. - №4. – С. 71 – 75.


Про відношення Сковороди до масонства.


Філософія й етика


1930


569. Філософічна метода Сковороди, Дмитра Чижевського (Прага) // ЗНТШ. Том ХСІХ. – Львів, 1930. – С. 145 – 171. Ч.ІІ.

Стаття про філософію Г.С. Сковороди, яка знаходиться в збірнику „Записки наукового товариства імені Т. Шевченка”.

[Муз. В. Заболотнього]


1950


570. Табачников И.А. Г.С. Сковорода (философские и общественно-политические взгляды): Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. – К., 1950. – 24 с.

[Муз. Г. Сковороди]


1953


571. Билыч Т.А. Г.С. Сковорода – выдающийся украинский философ XVIII века. – К.: Изд. КГУ им. Т. Шевченка, 1953.


Анализ взглядов Сковороды с точки зрения марксизма-ленинизма и мысль автора того времени.

[Муз. Г. Сковороди]


1967


572. Редько М. Світогляд Г.С. Сковороди / Ред. В.Ю. Євдо-кименко. – Львів: Вид-во Львівського університету, 1967. – 261 с.


У монографії найбільш повно висвітлюються філософія Сковороди, його суспільно-політичні та соціологічні погляди, етика, ставлення до церкви та релігії, а також його місце в історії вітчизняної філософської думки.

[Муз. Г. Сковороди]


1970


573. Ніженець А. На зламі двох світів: Розвідка про Г.С. Ско-вороду і Харківський колегіум. – Х.: Прапор, 1970. – 208 с.

Про розвиток світогляду українського філософа, про харківський період його життя, про характер впливу його ідей на розвиток громадської думки на Україні.

[Муз. Г. Сковороди]


1972


574. Баканідзе О. Григорій Сковорода: На груз. мові. – Тбілісі: Мерани, 1972. – 101 с.

[Муз. Г. Сковороди]


575. Білич Г.А. Суспільно-політичні погляди Г.С. Сковороди // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 30 – 33.


Про оригінальну філософську систему Сковороди, в якій знайшли відображення його прогресивні погляди на світ.


576. Від Вишенського до Сковороди. З історії філософської думки на Україні XVI – XVIII ст. / Ред. В.М. Нічик; Рец. О.Л. Лисенко, А.О. Пашкова. – К.: Наук. думка, 1972. – 141 с.


У збірнику досліджується маловивчений період розвитку філософії на Україні, починаючи від І. Вишенського до Г. Сковороди. Висвітлюється ставлення видатного мислителя до античності, показано значення символіки і емблематики в його творчості.

[Муз. Г. Сковороди]


577. Головаха І.П. Оцінка загальносвітоглядної позиції

Г.С. Сковороди в історико-філософських дослідженнях // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 7 – 10.


Про ідейну спадщину Сковороди, його просвітительську діяльність – предмет дослідницької роботи філософів, літературознавців, педагогів, спеціалістів інших галузей наукового знання.


578. Головаха І.П., Стогній І.П. Філософ-гуманіст Г.С. Ско-ворода. – К.: Вид. політ. л-ри України, 1972. – 75 с.


Про життєвий шлях та ідейну спадщину Сковороди, його роль в розвитку світової науки і культури.

[Муз. Г. Сковороди]


579. Горський В.С. З історії вивчення спадщини Григорія Сковороди (на матеріалі історико-філософських праць дореволюційних вчених) // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 20 – 22.


Аналіз характеру історико-філософських досліджень спадщини

Г. Сковороди в працях дореволюційних учених.


580. Гребінна Г. Етичні погляди Г.С. Сковороди і проблеми морального виховання // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 167 – 169.


Щастя людини на землі – одне з основних питань етики Сковороди. Його вчення про працю і виховання любові до неї – цінний вклад до скарбниці прогресивної філософської, етичної і педагогічної світової думки.


581. Гром‘як Р.Т. Єдність і взаємозумовленість поетичної і філософської творчості Г.С. Сковороди // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 15 – 17.


Вклад радянських літературознавців, поета-академіка П. Тичини, істориків філософії у розшуки, дослідження і популяризацію творчого доробку Сковороди.


582. Derkach Boris Hrihoriy Skovoroda // News from Ukraine. – 1972. - №35.

[Муз. Г. Сковороди]


583. Іваньо І.В. Етика Сковороди і філософія Епікура // Від Вишенського до Сковороди. – К., 1972. – С. 125 – 134.


Одним із мислителів античності, котрий вплинув на формування світогляду Сковороди, був Епікур, ідеї якого сприяли формуванню етико-гуманістичної концепції філософа.

[Муз. Г. Сковороди]


584. Кашуба В.М. Про теоретичні джерела гуманізму

Г.С. Сковороди // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Ско-вороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 13 – 15.


Вплив ідей доби Відродження, гуманізму й раннього просвітительства на етичну концепцію Сковороди, яка перегукується з основними принципами етики Г. Кониського.


585. Лисак М.С. Зі спостережень над сатиричним елементом у філософських трактатах Г. Сковороди // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 38 – 40.


Про сатиру як ідейно-художню домінанту філософських трактатів письменника.


586. Лисенко О.Я. Проблема особистості в спадщині Г. Ско-вороди і сучасність // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 28 – 30.


Вчення Сковороди про людину, її розвиток (це було серцевиною його літературно-філософської творчості).


587. Марков А.П. Видима і невидима натури у філософії

Г.С. Сковороди // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Ско-вороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 25 – 28.


Аналіз термінів і понять в загальному контексті поглядів Г. Сковороди.


588. Марков А.П. Співвідношення духовного і матеріального у філософії Г.С. Сковороди // Від Вишенського до Сковороди. – К., 1972. – С. 109 – 116.


На аналізі термінології в загальному контексті міркувань мислителя автор розкриває співвідношення духовного і матеріального в його творчості.

[Муз. Г. Сковороди]


589. Плахотний О.Ф. Проблема свободи і відповідальності у філософії Г.С. Сковороди // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 36 – 38.


Про проблему свободи і відповідальності у творах Г. Сковороди „Діалог...”, „Наркіс...”, „Кільце...” та інших.


590. Слюсарський А.Г. Історичні умови життя і творчої діяльності Г.С. Сковороди // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 22 – 25.


Про життєвий і творчий шлях Г. Сковороди.


591. Стогній І.П. Вчення про щастя в філософії Г. Сковороди // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 10 – 13.


Щастя – як основна категорія етики в світогляді Г. Сковороди.


592. Табачников І.А. Сковорода і Сократ // Від Вишенського до Сковороди. – К., 1972. –С. 134 – 142.


В статті розглядається широко розповсюджене ототожнення філософських поглядів Сковороди і Сократа. Порівняльний аналіз їх філософських і етичних концепцій, образ життя.

[Муз. Г. Сковороди]


593. Табачников И.А. Григорий Сковорода. – М.: Мысль, 1972. – 207 с. – (Мыслители прошлого).


В книге даётся краткий биографический очерк и анализ философских и социологических взглядов Г. Сковороды.


594. Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 - 1794) / Редкол. З.С. Голубєва, В.Ю. Євдокименко,

І.П. Стогній та ін. – Х.: ХДУ, 1972. – 178 с.


1. Філософія. Історія

2. Філологічні науки. Мистецтвознавство

3. Педагогіка


595. Філософія Григорія Сковороди / Відп. ред. В.І. Шинка-рук; Рец. І.П. Головаха, О.Я. Лисенко, І.А. Табачников. – К.: Наукова думка, 1972. – 310 с. – ( АН УРСР; Ін-т філософії).


Філософія і творчість Сковороди висвітлюються на основі дослідження суспільного життя на Україні XVIII ст. У книзі досліджується етико-гуманістична концепція мислителя, який протягом усього життя шукав відповіді на питання про сутність людини.

[Муз. Г. Сковороди]


596. Шинкарук В.І. Головні аспекти філософії Г.С. Сковороди // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 3 – 7.


Про вчення, світогляд, теорію пізнання Г.С. Сковороди. Найзначніші досягнення його філософії – в філософсько-етичній концепції.


597. Шудря К.П. Г.С. Сковорода про прекрасне в мистецтві (до першоджерел естетичних поглядів Г.С. Сковороди) // Тези доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г.С. Сковороди (1722 – 1794). - Х., 1972. - С. 127 – 129.


Естетичні можливості духовно-практичної дієвості художньої творчості Сковорода як просвітитель-ідеаліст убачає в самопізнанні, спрямованому на само відкриття світу й пробудження самосвідомості.