Geum.ru

Современные коммуникативные технологии в языковом образовании Хабаровск 2008

Вид материалаДокументы

Содержание


Социальное конструирование образовательного процесса
Подобный материал:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20

Уманец И.Ф. (Хабаровск)


Социальное конструирование образовательного процесса


Социально-экономические и социокультурные изменения в начале 21 века потребовали изменения философии образования и существенных нововведений в образовательную теорию и практику.

Современная образовательная программа как часть процесса конструирования и воспроизводства культурной реальности определяется, с одной стороны потребностями социума, а с другой стороны необходимостью трансгрессии, поиском свободы, экзистенциальным фактором диалога обучающий – обучаемый.

В образовательной деятельности учитель по преимуществу – эмпирик. Это следствие не отсутствия информации, а скорее всего ее избытка, перенасыщенности информационной среды.

Инфраструктурой информационного общества становится новая «интеллектуальная», а не «механическая» техника. Общество вступает в «технетронную эру»1, когда социальные процессы становятся программируемыми.

Такого рада информационное общество нигде пока не состоялось, хотя основные технико-экономические атрибуты постиндустриальной эпохи налицо: преобладание в ВВП доли услуг, снижение доли занятых во «вторичном» и рост доли «третичного» сектора экономики, тотальная компьютеризация и т. п. Университет не заменил промышленную корпорацию в качестве базового института «нового общества», скорее, академическое знание было инкорпорировано в процесс капиталистического производства. Общество сейчас мало походит на целостную программируемую систему институтов. Оно, по признанию Турена2, больше походе на мозаичное поле дебатов и конфликтов по поводу социального использования символических благ.

Вызов современного информационного общества традиционной системе образования очевиден. Информации в современном обществе много, она играет колоссальную роль, но отсюда вовсе не следует, что в современном обществе знание – сила.

Нужно четко различать сообщение (или послание), интерпретацию (или восприятие) и коммуникацию. Сообщение (message) – это «вещь», то есть передаваемый продукт интеллектуальной деятельности человека; интерпретация ­­­­­– это «мысль», то есть приобретаемое знание; коммуникация ­­­­­­– это лишь операция передачи, трансляции. Но в современном нам обществе, именно эта операция трансляции – определяющее, доминирующее звено в триаде сообщение – коммуникация – интерпретация.

Поскольку система образования – это один из основных социальных инструментов трансляции культуры, то процессы управления «информационной культурой» можно связать с основами сравнительно новой научной дисциплиной – синергетикой. «Порядок из Хаоса» – так называется книга одного из основателей этой науки Ильи Пригожина. Развитие данной области исследования привело к образованию суммы достаточно разобщенных подходов, методов и воззрений

Обнаружилось, что в основе творческого порыва, свойственного жизни, лежат сравнительно простые принципы организации: а) матричного опосредованное самовоспроизведение открытой, обменной метаболической системы, находящейся вдали от устойчивого равновесия; б) вариативность структур системы; в) функциональный отбор на основе самовоспроизведения, т.е. в отсутствие какого либо «внешнего селектора»3

Обнаружилось, что мир на всех уровнях есть активная среда, находящаяся в становлении, нелинейно (через бифуркации) переходящая их одного состояния в другое. В свете этого возникновение новых структуру (в том числе и на уровне живом) представляется как установление нового типа согласованности в поведении субъединиц сложных систем, переход к новой стационарности через дестабилизацию прежнего стационарного состояния.

В этом плане информационная культура – это принципиально новый уровень коммуникации сознания человека, и «хаос» знаний и межличностность отношений сменится «порядком» понимания, всеединством (В. Соловьев, П. Флоренский) и согласованием человеческих сознаний.

Можно также предположить, что сфера образования станет одним из главных приложений новой науки, по мере принятия тезиса о том, что педагогика – это наука о сознании и поведении человека (Н.Д. Никандров), а сознание человека эта часть общего информационного поля.

Ведение образовательных процессов как проявления функциональной самоорганизации позволяет в определенном смысле сочетать взгляд на эти процессы «изнутри» со взглядом «извне, индивидуальный подход с генерализирующим.

Один и тот же человек может принимать одновременное участие в различных общественно - образовательных процессах и быть одновременно элементом самоорганизующей системы и окружающей среды. Люди изначально были связаны друг с другом.

Именно этим путем образуются наиболее устойчивые и эффективно действующие творческие, профессиональные, религиозные и др. социентальные сообщества. Здесь мы имеем дело с достаточно универсальным законом самоорганизации: как только проявляются компоненты, имеющие выраженное общее, так они сразу объединяются в некоторое динамическое целое. В данном случае речь идет, о концепции непрерывного образования на протяжении всей жизни, где целевые установки определяют элементы содержания образовательной и самообразовательной деятельности на всех уровнях образовательной системы; опыт познавательной деятельности, опыт репродуктивной и творческой деятельности, опыт ценностно-ориентационной деятельности, опыт эмоционально коммуникативной деятельности.

Составляющей базой непрерывного образования можно считать синергетику, теорию информации и теорию управления, рассматривающие метапсихологические проблемы коммуникации. Отсюда привлечение к рассмотрению в педагогическом аспекте теории рефлективного управления.

В этом аспекте современного развития образования информационный подход является лидирующим в исследовании сложных гуманитарных систем. Таким образом, становится ясным трансдисциплинарный характер исследования возможных механизмов построения эффективной системы непрерывного образования.

Самоорганизация некоторой общественной системы возникает из кооперации не только людей друг с другом, но и сотрудничества социальных групп между собой. Интеграция в общество его членов подразумевает наличие зоны взаимопроникновения между социальной и личностной системами. В рамках такого рассмотрения ядром общества как разновидности социальной системы является его интерактивная подсистема.

Внутри данного образования действует тенденция к совмещению на уровне отдельного человека, переходящая в тенденцию «совмещения» на уровне взаимодействия человека с другими людьми. Индивид при этом всегда прибывает в сфере многих социальных ценностей и должен «стыковаться» с другими элементами этих целостностей, людьми. Отдельные люди, социальные группы, организация, субкультуры, этносы соотносятся различными типами пространственных, временных, деятельностных связей: передачей информации, обменом товаров, результатами деятельности, энергоресурсами, создавая некое динамическое целое с внутренним согласованием составляющих его компонентов социума. Ядром динамического целого является наличие нечто общего у составляющих его элементов, так называемая «начальная общность», необходимая для завязывания взаимодействия и общее, которое вырабатывается в процессе этого взаимодействия, например, в малых группах наращивание общности отражается в образовании групповых норм, становлении групповой структуры, усилении групповой сплоченности. Затем, общее как бы распространяется на всю группу, порождая единые образцы поведения.

На основе тех форм общности, которые генерируются официальными структурами, формируется объединение первого типа или государственные объединения. Сюда относятся общая идеология, мораль, культура, нравственность, цели развития, ближние и дальние интересы всего государства и прочее. На основе различных форм общности самих индивидов реализуется второй тип объединения, где могут быть мотивы, потребности, интересы, установки, знания, принадлежность к одной социальной группе, семье, клану и т.д.

Непротиворечивость, гармоничное совмещение обоих типов объединения является условием эффективного функционирования социума. Определяющими или детерминантами гармоничного совмещения можно назвать доступность влияния центральных органов (государства) на все компоненты (регионы), или иначе, социальную связность; специфику национального менталитета, степень цивилизованности общества. Мера цивилизованности отражается в разнообразии организационных структур. Чем цивилизованнее общество, тем развитие его коллективный разум, тем выше роль образования, науки, общечеловеческих ценностей. Обеспеченность общества материальными и энергетическими ресурсами может также являться детерминантной, сближающей компоненты образовательного пространства. Сама нужность и необходимость социентального совмещения выражается в законодательных решениях, управленческих актах, нормах права, морали, нравственности, идеологии, ценностях, интересах людей.

Недостаток общего в отношениях между элементами динамического целого приводит к размыванию образовательного пространства. Наличие отличного также является условием взаимодействия между элементами динамического целого. Так, если в малой группе обучаемых имеются самые разнообразные отличия ее членов друг от друга (по жизненным позициям, интересам, знаниям), то именно они могут задавать импульс взаимодействию. Однако, если отличие людей друг от друга превосходит некоторый уровень, то группа может выйти за рамки баланса и привести к ломке существующих образовательных структур. Происходящий процесс самоорганизации функционирует в форме взаимоперехода характеристик открытости и замкнутости. Это означает, что, как только возникает выраженная избыточность знаний, капиталов, культуры, форм производства, концентрации масс людей, то есть доминирование общего над личностным, наступает перенасыщение социума, его самодостаточность и сброс избыточного. В результате чего происходит отщепление от группы некоторой его части, которое организуется в свое самостоятельное динамическое целое. При сокращении отличий и возрастании общего социум замыкается на себе, становится более изолированным от среды, что создает угрозу стагнации и застоя. В процессе отделения новой целостности от исходного социума вновь образовавшаяся целостность находится внутри его, сохраняя некоторую общность с исходным социумом. Большие организации предполагают наличие ряда таких, скрепленных своим общим, относительно самостоятельных подцелостностей.

Проецируя такого рода рассмотрение на область образования отметим, что понятие «хаос» и случайность, если и рассматривались педагогами, то только в связи с описаниями нежелательных ситуаций и нашли существенно негативный оттенок.

Что же касается термина «становление» то ему педагоги почти всегда предпочитали такие термины как «формирование» и «развитие».

Таким образом можно предположить, что термин «становление» будет играть важную роль в неопедагогике – педагогика, основывающееся на принципах синергетического

Оппозиция «формирование личности учащегося» – «совершенствования мастерства учитель», видима должна уступить место сочетанию «становление личностей в процессе информационного взаимодействия». Тиражирование (но не создание) интеллектуального продукта, передача сведений о нем по средством печатных изданий, телеграфа, радио, телевидения, лекций и семинаров в рамках системы всеобщего образования, сети Internet – отличает современное общество как информационное. За словом «информация» кроется коммуникация, а не знание. Огромная техническая, экономическая, политическая, культурная роль информации объясняется именно тем, что она не содержательна и не предметна. Информация операциональна. Информация служит обоснованием / оправданием действий. Поэтому она столь необходима современному человеку, ценна для него, воздействует на него.

Это положение удачно иллюстрирует мысль А. Дистервега о том, что образование никогда не составляет ничего незаконченного и завершенного, оно вечно образующееся и живое, чего нельзя представить без деятельности движения приращения.

Рассматриваются только те подходы, которые принадлежат к парадигме синергетических основ управления системой непрерывного образования и обогащают ее тем или иным образом. Эти подходы включают 2 принципа самоорганизации идей конструктивной роли хаоса в эволюции систем.

В таких сложных и динамических образованиях, как человек и общество, тесно переплетаются и спонтанное возникновение новых структур, и поддержание функционирования при значительных вариациях внешних и внутренних условий, и совершенствование на основе использование опыта, как собственного, так и чужого.

Там, где объектом исследования является человек, как элемент социоприродных систем, и чье поведение можно изучить только во взаимодействии с другими системами, можно выделить еще некоторые аспекты самоорганизации, кроме указанных выше. Среди них можно назвать:

а) процессы согласования, совмещения элементов, приводящих к формированию новых качеств;

б) процессы отражения и преобразования себя и среды, рефлективность, наличие аппарата самоотражения, ориентированного на самосохранение;

в) процессы самоизменения за счет качеств, возникающих в результате таких отражений и самоотражений;

г) процессы отражения всего происходящего в системе с целью сохранения ею себя;

д) процессы представления собственных нужд в виде некоторых условных значе-

ний, побуждающих живое к активности

В этом плане событий интерес представляет собой системный анализ парадоксальности социального познания и управления, связанный с наличием в обществе не только положительных и обратных связей, но и связей саморефлексии. Эта особенность общественной жизни – дополнительный фактор нелинейности социокультурных трансформаций. Познавательные модели возможного и невозможного, должно и необходимого, формирующиеся в обществе, – органическая часть самой социальной реальности. Они не просто опосредуют реализацию уж «готовых» и открывшихся субъекту объективных векторов социальной селекции, не только отражают уже наличные возможности, но своим присутствием могут существенно менять характер последних, выступать актом их созидания и трансформации. Социогуманитарное познание должно рассматривать себя как активный фактор социальной жизни, стремиться учесть эффект своего собственного влияния на явления.

Одним из перспективных вариантов решения этой проблемы является технологический подход. В его основе – синергетизм в управлении непрерывным процессом обучения и использованием современных образовательных программ и технологий обучения. Эти технологии следует ориентировать на то, чтобы они способствовали расширению деятельностных способностей обучаемых и являлись основой их личностной профессиональной реализации на практике через три вида технологии технологий: информационную, мотивационно-деятельностную и управленческую. Это достаточно гибкие технологии, в которых принципиально важную роль играет взаимосвязь (синергетика) позволяющая адаптироваться к любым условиям.

Синергетический подход определяется Г. Хакеном как сжатие информации без каких-либо ее потерь, путем перехода от переменных состояний к параметрам порядка на основе принципа подчинения круговой причинности И. Пригожин связывает специфику синергетического подхода с переоткрытием времен, а также сути и роли хаоса. В.А. Аршинов понимает синергетический подход как интерсубъективный диалоговый процесс.

Идеи синергетики в образовании связаны прежде всего с их рассмотрением как «открытых». При этом в социосинергетике речь прежде всего идет о построении кооперативных отношений между субъектами образования и других сфер, а педагогическая синергетика рассматривает проблемы реализации принципа субъектности обучающихся в образовательном процессе, формирования у них способности к самоопределению и самоорганизации.

Происходит переход от классической (способ передачи знаний и ценностей) к новой парадигме образования, представляющей парадигму сущностных сил человека. Поскольку объем и диапазон информации значительно шире времени, за которое их надо освоить, то новая парадигма предусматривает переход к созданию организационно-образовательных и научно-методических условий для самообразования, нелинейного диалога, пробуждающего обучения4.

Только как коммуникация, а не как знание или предмет, информация способна вызывать новые операции. Люди действуют, используя информацию, а коммуникационные потоки не только не поглощаются как ресурс деятельности, подобно сырьевым или энергетическим ресурсам, а напротив умножаются и ускоряются. Это происходит потому, что

информация не столько ресурс, сколько стимул (мотив) деятельности. Итак, информация4 – это коммуникация, операция трансляции символов, побуждающая к действию.

По мере того, как знаки отсылающие к реальной действительности заменяются так называемыми симулякрами, которые отсылают к самим себе или другим симулякрам, мы все больше оказываемся опутанными сетью коммуникации, которая закрывает нам доступ к реальности, находящейся вне этой сети5.

Создатели так называемого теории информационного общества рассматривают коммуникацию в контексте технологического детерминизма (Д. Белл, А. Тоффлер) как научно-информационный комплекс, включающий научно-техническую информацию, а также специалистов–носителей компетентных знаний.

Коммуникативный процесс охватывает как непосредственно коммуникативное действие так и действия по формированию коммуникативной среды этого коммуникативного действия. Коммуникативный процесс, таким образом, есть процесс трансформации коммуникативного пространства в коммуникативную среду, то есть производство коммуникативного действия и условий это коммуникативного действия (производство дискурсивных рамок, построение коммуникативной среды относительно коммуникативного пространства и упорядочение коммуникативного пространства относительно коммуникатив-

ной среды, создание правил и границ коммуникации, выбор места, способа, каналов, средств коммуникации и т.д.) В какой коммуникативный процесс встраивается то или иное коммуникативное действие, зависит от коммуникативных стратегий, которые осуществляют и поддерживают участники коммуникации.

Главная стратегия гуманизации образования предусматривает акцент на развитие личности студента в целом. В своей деятельности мы ориентируемся на следующие основные принципы личностно-развивающего образования в вузе: – создание в институте благоприятных демократических условий реализации свободы и прав личности для ее развития, осознание и принятие всеми субъектами научно-педагогического процесса в институте иерархизированной системы ценностей в развитии специалиста с высшим образованием; обеспечение полноты и непрерывности в развития личности; системно-смысловой подход в реализации личностно - развивающей системы обучения; создание условий внешней психологической поддержки развития личности студентов.

Гипотезы о модели волнообразного распространении языковых инноваций в пространственном и социальном измерении, а также различные модели социально-обусловленного речевого поведения.

Представитель социологического направления во французском языкознании внес существенный вклад в выявление роли социальных факторов в развитии языка (А. Мейе) работы американских этнолингвистов, развивавших идеи Ф. Боаса и Э. Сепира в связи языковых и социокультурных систем, труды пражской лингвистической школы – В. Матезиуса, Б. Гавранека, И. Вахека и др. продемонстрировав связь языка с социальными процессами.

Зарубежные ученые (США) ориентируются на бихевиоритскую модель речевого поведения, символико–интеракционистскую теорию социального взаимодействия.

Речевое поведение детерменируется исключительно социальными факторами. социолингвистическая модель речевого поведения является всеобъемлющей и исчерпывающей речевом поведении такого социального фактора как социальные роли.

Ролевая модель действительна объясняет многие закономерности речевого поведения, известны ключевые аспекты трех теорий в социологии образования: функционализм, интеракционизм и теории конфликта.

Функционализм рассматривает – общество как систему состоящую из взаимозависимых частей, необходимых для выживания этого общества.

Однако, на сегодня опять актуальна дискуссия о ценностях профессионально -орентированного образования и всесторонне образованного индивида.

Интеракционисткая теория делает акцент на социально-психологических вопросах обучения использую этот подход в сфере обучения иностранным языкам, уделяет внимание взаимодействию учитель – ученик, отношении между учащимися; установкам, ценностям и достижениям учащегося, зависимость между достижениями учащихся и их социально-экономическим статусом.

Интеракционизм в объяснении человеческого поведения учитывает субъективное отношение индивидов и то значения, которые индивиды приписывают внешним стимулом.

Возможности самого образования неразрывно связано с целостным пониманием. Процессом социально-экономического и культурного развития конкретной страны. Новое образование погружено в культуру, мозаику информационной открытости плюрализма жизни.

Чтобы приблизить театр обучающих процедур к задачам изменения общества, необходима модернизация образования в приближении к социальной компетентности, обеспечению духовности свободного гражданина.

В условиях информатизации общества появляются новые модели образования, современные компьютерные и коммуникативные технологии, предоставляя новые средства доставки учебных курсов, актуализируют проблему адаптации всех субъектов образовательного процесса к современным информационным технологиям в процессе становления новой образовательной парадигмы.

Возрастает ценность институтов образования в обучении людей новыми ролями в обществе. В своей работе «The Rationalization of Education and Training» Вебер отмечает, что рациональное образование развивает человека-специалиста, тогда как прошлый тип – это человек культурирующий. Сегодня опять актуальна дискуссия о ценностях профессионально ориентированного образования и всесторонне образованного индивида.

Внутри вуза существуют очевидные роли учеников и преподавателей, но эти роли не являются фиксированными и неизменными. Учителя могут иметь разное мнение по поводу того, каким должен быть идеальный учитель и какое поведение должно быть у обучаемых. Аналогично и ученики могут иметь различные точки зрения по вопросу об идеальном учителе и идеальном ученике. Они могут быть неспособными, чтобы следовать учительской модели идеального ученика. В результате ученики могут начать создавать новые образцы поведения. Они могут формировать субкультуру, в которой роль ученика становится измененной, и типичное поведение, которое наказывается учителями, будет вознаграждаться сверстниками.

Один из наиболее важных аспектов теории взаимодействия в образовании касается тех сторон, которым учителя придают значение и которые отвечают поведению учеников. Учителя классифицируют своих учеников таким образом, что сначала они просто догадываются, с какими учениками имеют дело. К определенному времени они начинают чувствовать, что знают учеников, понимают, ожидают от них определенного поведения.

Некоторые интеракционисты понимают, что не все действия учеников согласуются с их ярлыками. Например, те студенты, которых определяли негативными параметрами, могут не соглашаться с ними и пытаться опровергнуть. Но у этого подхода есть свои преимущества по сравнению с другими, он базируется на более детальном эмпирическом основании, обеспечивает понимание повседневной жизни студентов других образовательных институтов, способствует лучшему обучению, снижению конфликта и девиаций в вузе.

Ролевая модель действительна объясняет многие закономерности речевого поведения, известны ключевые аспекты трех теорий в социологии образования: функционализм, интеракционизм и теории конфликта.

Интеракционистская теория делает акцент на социально-психологических вопросах обучения используют этот подход в сфере обучения иностранным языкам, уделяет внимание взаимодействию учитель – ученик, отношении между учащимися; установкам, ценностям и достижениям учащегося, зависимость между достижениями учащихся и их социально–экономическим статусом.

Интеракционизм в объяснении человеческого поведения учитывает субъективное отношение индивидов и то значения, которые индивиды приписывают внешним стимулом.

Возможности самого образования непрерывно связано с целостным пониманием процесса социально-экономического и культурного развития конкретной страны. Новое образование погружено в культуру, мозаику информационной открытости плюрализма жизни.

Чтобы приблизить театр обучающих процедур к задачам изменения общества, не обходима модернизация образования в приближении к социальной компетентности, обеспечению духовности свободного гражданина.

В условиях информатизации общества появляются новые модели образования, современные компьютерные и коммуникативные технологии, предоставляя новые средства доставки учебных курсов, актуализируют проблему адаптации всех субъектов образовательного процесса к современным информационным технологиям в процессе становления новой образовательной парадигмы.


Список литературы:

1. Термин «технетронный» приведен в соответствии с исходным английским неологизмом, введенным З. Бзежинским.

2. Touraine A. The waning sociological image of social life// International journal of comparative sociology. 1984. Vol. 25. N1.

3. Эйген М., Шустер П. Гиперцикл. Принципы самоорганизации макромолекул. М., 1982. С. 3,4,30,34.

4. Д. Иванов Информационное общество фантом постиндустриальной эры. с. 361

5. Baudri Llard J. Simulation. N.V. 1983. M., 2003

6. Луман Н. Невероятные коммуникации проблемы теоретической социологии.

7. Информационное общество: Сб.–М.; 2004.

8. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997.

9. Ярулин И.Ф. Гражданское общество: история и современность. Хабаровск, 1997.

10. Кондратенко П.Б. Коммуникационная деятельность как организация социального пространства.