Страница 17 из 45

Проторенессанс. Данте Алигьери.

Возобновившийся интерес к человеку ознаменовал переход от средневековья к Возрождению или Ренессансу – эпохе в истории культуры и искусства XIV–XVI вв., которая связана с процессом формирования светской культуры и гуманистического сознания. Переходный период принято называть Проторенессансом (период  в истории итальянской культуры XIII – нач. XIV вв., характеризующийся ростом светских тенденций, обращением к античным традициям).

Понятие Проторенессанса связано с Италией, поскольку именно в ее культуре возникло течение, придавшее новоевропейской культуре нравственно-художественное единство и эстетическую значимость по сравнению с греко-римской античностью, – гуманизм (от лат. humanus – человеческий, человечный; утверждение идеи о высоком достоинстве и ценности человека, о его праве на свободное развитие). Идеи и концепции гуманизма составили идеологическую суть эпохи Возрождения.

В период Проторенессанса в литературе Италии стали осваиваться новые методы литературного творчества, что противопоставило ее официальному канону, связанному со схоластикой, абстрактностью, спиритуализированностью, когда тексты составлялись на мертвом латинском языке. Происходит даже не пересмотр картины мира, не замена одной религии другой, как это было при переходе к средневековью, а кардинальная смена системы важнейших координат, сопровождавшаяся изменениями в языке культуры и осуществлявшаяся, главным образом, на почве тех дисциплин, которые потом назовут “гуманитарными”.

Проторенессанс – это подготовка Ренессанса в недрах средневековой культуры, как бы вступление к его истории.

Самым ярким представителем этого периода является Данте Алигьери (1265–1321) – итальянский поэт-гуманист, создатель итальянского литературного языка и светской литературы. Он не был философом, ученым, но в “Божественной комедии”  одним из первых обращается к реальным жизненным проблемам, включая такие явления, как борьба политических партий, социальные невзгоды. Человеческие пороки и достоинства, беды и радости нашего существования. И самое главное – с Данте начинается череда деятелей Возрождения, которые дали своим народом живой, литературный, национальный язык: Данте творил на разговорном итальянском языке, как впоследствии в Англии Шекспир – на английском, в Германии Лютер– на немецком, во Франции Рабле – на французском. В творчестве Данте земная жизнь обретает самостоятельную реальность, в которой действует самостоятельный человек. Эта позиция и делает его выразителем идеологии Проторенессанса.

 


<< Предыдущая - Следующая >>
Оглавление
Эстетика как наука. Основные этапы развития эстетической мысли.
Объект и предмет эстетики.
Предмет современной эстетики.
Эстетика как специфическая область гуманитарного знания.
Эстетика как философская наука.
Функции эстетики в обществе.
Единство исторического и теоретического подходов к эстетической проблематике.
Предыстория вопроса.
Периодизация античности как культурной эпохи.
Влияние мифологии на становление эстетических взглядов.
Досократики: пифагорейцы, Гераклит, Демокрит.
Сократ, Платон, Аристотель.
Эстетическая мысль в эпоху эллинизма.
Специфика средневековой эстетики.
Августин Блаженный. Фома Аквинский.
Особенности византийской эстетики.
Проторенессанс. Данте Алигьери.
Периодизация эпохи Возрождения и ее отношение к средним векам.
Отношение эстетиков Возрождения к наследию прошлого.
Гуманизм как основополагающий принцип эстетики Возрождения.
Эстетические взгляды деятелей эпохи Возрождения.
Особенности эстетики барокко.
Рационализм как основа эстетики классицизма.
Никола Буало.
Академизм, стиль ампир.
Просвещение как культурная эпоха.
Английские просветители.
Эстетика французского Просвещения.
Немецкие просветители.
Идеалистическая диалектика немецкой классической эстетики.
Эстетика И. Канта.
Эстетические воззрения Ф. Шиллера.
Эстетика романтизма.
Эстетическая концепция Гегеля.
Специфический философский контекст российской эстетики.
Особенности классицизма в России.
Дальнейшее развитие эстетики в России.
Диссертация Н. Г. Чернышевского “Эстетическое отношение искусства к действительности”.
Эстетические взгляды Ф. Достоевского и Л. Толстого.
Эстетика В.С. Соловьева.
Неотомизм.
Интуитивизм.
Эстетика фрейдизма и прагматизма.
Экзистенциализм.
Неопозитивизм.
Все страницы