Отношение эстетиков Возрождения к наследию прошлого.
Быстрое и уверенное развитие светской культуры стало возможным в XI–XII вв. потому, что она опиралась на солидную научную, философскую и литературную традиции античности, с которой европейская средневековая цивилизация была связана исконно, во многом вышла из нее и никогда с ней не порывала. Однако классическое средневековье усваивало из античности лишь то, что могло быть непосредственно приспособлено к его запросам. В целом же языческая культура древних представлялась людям чужой и даже чуждой.
Интеллектуальное движение Возрождения началось тогда, когда “количество” перешло в “качество”, т. е. когда процесс аккультурации античности зашел так далеко, что появились люди, сосредоточившие свое внимание не на вопросах правоверия, а на том позитивном содержании, которое несла в себе античная культура, античная мудрость. Именно это позволило им ощутить греко-римскую древность как свое прошлое, заслуживающее интереса и уважения.
Эпоха Возрождения называется так потому, что ренессансные гуманисты сумели возродить античную культуру – этот процесс и стал прямой целью непосредственным содержанием Ренессанса.