Страница 9 из 45

Периодизация античности как культурной эпохи.

Античная культура сформировалась в греческих городах-государствах (“полисах”) на рубеже VII–VI вв. до н.э. сначала на западном побережье Малой Азии (в Ионии), а затем в греческих городах Южной Италии, в прибрежных городах острова Сицилия и, наконец, собственно в Греции – в Афинах (V в. до н.э.). Своего наивысшего расцвета эта культура достигла в VI–V вв. до н.э., продолжая дальнейшее развитие в эпоху образования монархии Александра Македонского (IV в. до н.э.) и при его преемниках, а затем под властью Римской империи и в период разделения ее – в Восточной империи – вплоть до начала VI в. н.э. Но тут речь идет о периодизации, скорее, теоретического осмысления культуры древними греками. Что же касается искусства Древней Греции, то оно сформировалось гораздо раньше – в XI в. до н.э.  В I в. до н.э. римляне превратили Грецию в имперскую провинцию. С этого момента древнегреческая культура существовала как часть культуры Римской империи.

В античном искусстве, а значит и культуре, принято различать следующие периоды:

– гомеровский  (XI–VIII вв. до н.э.),

– архаический  (VII–VI вв. до н.э.),

– классический (V–IV вв. до н.э.),

– эллинистический III–I вв. до н.э.),

– римский  (I–IV вв. н.э).

В курсе эстетики мы изучаем не столько художественный процесс, сколько его осмысление. Поэтому мы начинаем исследование античной эстетики ( от лат antiquus –  древний), которая формируется в VI в. до н.э. (как раз в это время возникают первые античные эстетические теории);период ее расцвета относится к V–IV вв. до н.э., а с конца IV в. до н.э. клонится к закату в связи с кризисом древнегреческойрабовладельческой демократии. Гибель рабовладельческого общества Греции и Рима в VI в. н.э. положила конец развитию античной философии, а с ней и античной эстетической мысли.

Особая ценность античных эстетических концепций заключается в том, что они тесно связаны с эстетической практикой. Они выросли из потребностей в осмыслении художественной деятельности своего времени и обращены к ней. В эстетике классического периода теоретически обосновывается искусство, проникнутое идеями гражданственности и гуманизма. В этом заключается секрет жизненности и силы влияния античной эстетики на мировой культурный процесс в целом.

 


<< Предыдущая - Следующая >>
Оглавление
Эстетика как наука. Основные этапы развития эстетической мысли.
Объект и предмет эстетики.
Предмет современной эстетики.
Эстетика как специфическая область гуманитарного знания.
Эстетика как философская наука.
Функции эстетики в обществе.
Единство исторического и теоретического подходов к эстетической проблематике.
Предыстория вопроса.
Периодизация античности как культурной эпохи.
Влияние мифологии на становление эстетических взглядов.
Досократики: пифагорейцы, Гераклит, Демокрит.
Сократ, Платон, Аристотель.
Эстетическая мысль в эпоху эллинизма.
Специфика средневековой эстетики.
Августин Блаженный. Фома Аквинский.
Особенности византийской эстетики.
Проторенессанс. Данте Алигьери.
Периодизация эпохи Возрождения и ее отношение к средним векам.
Отношение эстетиков Возрождения к наследию прошлого.
Гуманизм как основополагающий принцип эстетики Возрождения.
Эстетические взгляды деятелей эпохи Возрождения.
Особенности эстетики барокко.
Рационализм как основа эстетики классицизма.
Никола Буало.
Академизм, стиль ампир.
Просвещение как культурная эпоха.
Английские просветители.
Эстетика французского Просвещения.
Немецкие просветители.
Идеалистическая диалектика немецкой классической эстетики.
Эстетика И. Канта.
Эстетические воззрения Ф. Шиллера.
Эстетика романтизма.
Эстетическая концепция Гегеля.
Специфический философский контекст российской эстетики.
Особенности классицизма в России.
Дальнейшее развитие эстетики в России.
Диссертация Н. Г. Чернышевского “Эстетическое отношение искусства к действительности”.
Эстетические взгляды Ф. Достоевского и Л. Толстого.
Эстетика В.С. Соловьева.
Неотомизм.
Интуитивизм.
Эстетика фрейдизма и прагматизма.
Экзистенциализм.
Неопозитивизм.
Все страницы