Лексические воплощения образа дома в русской языковой картине мира
Дипломная работа - Иностранные языки
Другие дипломы по предмету Иностранные языки
ьных смыслов. Также в данном направлении работали и другие ученые. Так, в трудах Л.Э. Ванд, Ф.И. Гиренка, А.В. Говорунова, С.В. Климовой, А.С Муратовой, Е.Л. Разовой, В.Ф. Чирковой, В.Г. Щукиной выявляется экзистенциальная сторона вопроса, подвергается рефлексии бывание человека в Доме. О.Ф. Филимонова, Б.М. Цейтлин, В.Ф. Чирков пытаются выявить метафизическую природу места и пространства и роль этих реалий в жизни человека. Прот. Борис Ничипоров обращает внимание на религиозную трактовку идеи Дома в судьбе человека. А.В. Говорунов рассматривает дом сквозь призму концепции биологического ойкоса - места обитания различных животных видов. С.В. Климова размышляет над судьбой человека в Доме в ситуации кризиса [Алехина, 2004, с. 3].
Также дом рассматривается с точки зрения культорологического аспекта. Здесь необходимо отметить многочисленные труды А.Б. Пермиловской, такие как: монография Крестьянский дом в культуре Русского Севера (XIX - начало XX века); статья Крестьянский дом в фольклорном пространстве Русского Севера; статья Крестьянский дом на Ваге и др. работы. В монографии подробно исследуется дом в народной культуре, а именно рассматривается высокая культурная значимость феномена крестьянского дома, проводится системный культурологический анализ дома XIX - нач. XX вв., определяется его место в социокультурном пространстве Русского Севера, анализируется строительная культура, семантика строительной обрядности и декоративного убранства [Пермиловская, 2005, с.2].
Интересна работа С.Е. Никитиной, Е.Ю. Кукушкиной, которая характеризует лексему дом в фольклорных жанрах, а именно в свадебных причитаниях и духовных стихах. Данный труд носит название Дом в свадебных причитаниях и духовных стихах. В исследовании представлено лексикографическое описание 30 слов, относящихся к тематической группе дом в двух фольклорных жанрах - свадебных причитаниях и духовных стихах, реализующих две разные модели мира: мифопоэтическую и народно-православную [С. Е. Никитина, Е. Ю. Кукушкина, 2000, с. 2].
Важное место в данной области занимают этнографические труды. Отметим работу А.К. Байбурина Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Это первое монографическое исследование, затронувшее сложнейшие вопросы отношения человека к жилищу у восточнославянских народов. В данной работе отражено деление на две части. Первая - посвящена строительной обрядности восточных славян, вторая - структуре жилища, формирующей то или иное поведение, иначе говоря, семиотическим аспектам внутреннего пространства жилища [Байбурин, 1983, с. 2].
Особой значимостью характеризуется работа Ли Ли Фразеология в русской языковой картине мира на примере концепта Дом с позиции носителя китайского языка и культуры (2006). Данная диссертационная работа посвящена исследованию фразеологии в русской и китайской языковых картинах мира на примере концепта дом. Исследование носит ассоциативный характер. Ли Ли производит сопоставительный анализ русских и китайских фразеологизмов с концептом дом, определяет сходства и различия выявленных ассоциаций. При этом приходит к такому выводу, что ассоциации со словом дом у русских и китайцев не совсем одинаковы, но они частично совпадают.
Новизна работы заключается в том, что Ли Ли за основу берет изучение фразеологии двух неродственных языков и описывает языковую картину мира двух народов разной ментальности.
Важно отметить работу М.Л. Житниковой Дом как базовое понятие народного мировидения (2006), которая внесла огромный вклад в разработку данного вопроса. Диссертационное исследование М.Л. Житниковой посвящено исследованию концепта дом на материале текстов народного говора. В данном труде М.Л. Житникова дает методику лингвокульторологического описания диалектной лексики, репрезентирующей понятие дом. Лингвокульторологическое описание обрядовой лексики позволило выявить систему сакральных представлений о доме как о пространстве, обладающем функцией прогнозирования материального и духовного фундамента своего будущего и в жизни в нем. Дом в обряде представляет пространство, в котором привычные, ежедневные действия с какими-либо предметами приобретают масштаб космологических и носят прогнозирующий характер [Житникова, 2006, с. 26].
Таким образом, понятие дом включает в себя не только представление о жилом пространстве, но и сакральном пространстве тоже. Дом отражает культ семьи, народа, отмечает связь поколений и т.д. Дом отражает всю сферу бытования человека. Многомерный характер данного понятия обусловливает огромный интерес к исследованию этой проблемы. С каждым днем отмечается рост включения лингвистов, этнографов, философов в данную сферу исследования этого вопроса.
1.4Значение понятий пословицы и поговорки
Внимание к пословицам и поговоркам русского языка всегда было огромным, поскольку они обогащают наше представление о народе. В пословицах и поговорках с необычайной выразительностью, незаурядностью запечатлены особенности народного быта, нравственные устои, духовное состояние. Недаром говорят, что эти малые жанры фольклора выражают народную мудрость, жизненный опыт, мировоззрение и историю. Они составляют органическую часть духовной культуры народа. В.И. Даль писал, что пословицы - это стоны и вздохи, плач и рыдания, радость и веселье, горе и утешение в лицах [Даль, 1957, с. 4].
В настоящее время пословицы и поговорки осно?/p>