Грамадскі i дзяржаўны лад Рыма ў перыяд рэспублікі і змены яго ў перыяд манархіі
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
утранай бяспекі. У яго руках знаходзілася знешняя палітыка. Народны сход толькі фармальна вырашалі пытанне аб вайне і свеце. З самага пачатку Рэспублікі сенат быў апорай арыстакратыі.
Пытанне рэлігіі былі аддзеленыя ў Рыме ад палітычнага жыцця. Усім вышэйшай магістрата былі ўласцівыя тыя ці іншыя рэлігійныя функцыі. Жрэцтва як стан у Рыме не існавала. Жрэцкія калегіі былі свайго роду магістратура, але толькі рэлігійнымі. Асаблівае значэнне набыла калегія пантыфікаў, якая складалася першапачаткова з трох, а затым з шасці чалавек, і асабліва кіраўнік яе - вялікі пантыфік (pontifex maximus) [II. 3; 29].
2.2 Ррымскае грамадства ў пачатку III ст. да н.э
Паўнамоцтвы вялікага пантыфіка былі разнастайныя.
З італьянскімі гарадамі, якія ўвайшлі ў склад рымскага дзяржавы, вяліся ажыўленыя камерцыйныя адносіны, а пачатак III ст. характарызуецца развіццём гандлёвага і ліхвярскага капіталу. У сувязі з развіццём грашовага гаспадаркі ў Рыме зяўляецца чаканная манета, спачатку медная, а затым срэбная. Доўгі час у рымлян былі ў звароце зліткі неапрацаванай медзі (aes rude). "Рэгулярнае чаканка медных ассов прыпадае на другую палову IV ст. У часы вайны з самнитами і з Пірам ў Рыме ходзяць сярэбраныя драхмы з Кампаніі і Вялікай Грэцыі. Пасля перамогі над Пірам, у 268 г., рымляне перайшлі да чаканцы срэбнай манеты, было ўстаноўлена стаўленне срэбра да бронзе, як 1:120 [II. 5; 117] ". Адзінкай грашовага рымскай сістэмы быў усталяваны дэнарый, які адпавядае Атычная драхмаў і роўны 10 бронзавым Ассам. Дробнай срэбнай манетай быў сестерций, роўны 1/4 дэнарыя. У параўнанні з грэцкімі гарадамі Рым позна пераходзіць да чаканцы манеты, а гэта сведчыць аб тым, што ў Рыме, нягледзячы на ??развіццё гандлю і шырокае распаўсюджванне ліхвярскага аперацый, пераважалі яшчэ натуральна-гаспадарчыя адносіны. Рабаўладання шырока ўкаранялася ў гаспадарку. Колькасць рабоў не было яшчэ значным, але вайны павялічвалі іх прыток, і ўсталяваны ў 357 г. падатак на адпачынак рабоў на волю паказвае на развіццё гандлю рабамі.
Асновай гаспадаркі было земляробства. Для IV арт. характэрна наяўнасць дзяржаўнай грамадскай уласнасці і развіццё прыватнай уласнасці. Грамадская ўласнасць як дзяржаўная ўласнасць, ager publicus аддзеленая тут ад прыватнай уласнасці. Уласнасць асобнага чалавека сама непасрэдна не зяўляецца тут грамадскай уласнасцю ... (Маркс, Формы, папярэднія капіталістычным вытворчасці, Пралетарская рэвалюцыя № 3, 1939, с. 153). Значэнне рымскага аграрнага заканадаўства як ранняга, так і больш позняга заключаецца перш за ўсё ў забеспячэнні большай колькасці грамадзян спадчыннай зямлёй.
Развіццё рабаўладання і ліхвярствам вядзе да канцэнтрацыі зямельнай уласнасці і да спроб фактычнага пашырэння яе за кошт дзяржаўнага зямельнага фонду (ager publicus). Але кіраўнікі плебсу выступаюць супраць гэтых спробаў, абараняючы інтарэсы сялянства. Заваёва, якое суправаджалася канфіскацыяй зямель заваяванай насельніцтва, толькі запавольвала гэты працэс, але не магло яго спыніць, паколькі лепшыя зямлі захоплівалі прадстаўнікамі нобилитета, сярод якіх нярэдка сустракаліся нават тыя, хто выступаў на баку плебеямі. Можна паказаць на Ліцыній, асуджанага за тое, што ён парушыў прыняты па яго ж ініцыятыве закон аб зямельным максімум. Развіццё рабаўладання і Менавы гаспадаркі вядзе да ўзмацнення ліхвярскага капіталу. Плебеямі атрымалася дамагчыся адмены пазыковага рабства, але законы, неаднаразова паўтараюцца супраць ліхвярствам не маглі спыніць ўзмацненне яго прыгнёту. Барацьба патрыцыяў і плебеямі прывяла да раўнанні ў палітычных правах ніжэйшага саслоўя. Выйграла ад гэтага перш за вярхушка плебсу, якая абядналася з патрицианськимы родамі, якія захаваліся. Плебейскі маса дамаглася прызнання правоў асобы, але эканамічнае становішча яе не палепшылася. Выхаду з гэтага плебеі шукалі ў заваёве. У некаторых выпадках плебс быў настроены больш агрэсіўна, чым сенатарскае стан. Насельніцтва Рыма і заваяваных ім абласцей падзялялася на некалькі груп, якія адрозніваліся па ступені праваздольнасць.
Поўнай праваздольнасцю валодалі рымскія грамадзяне (cives). "Поўная праваздольнасць характарызавалася наступнымі рысамі: ) jus connubii - права шлюбу, г.зн. квиритскую шлюб,суправаджаўся пэўнымі юрыдычнымі наступствамі (бацькоўская ўлада, права дзяцей на спадчыну бацькі сем "і і г.д.);
б) jus commercii - поўная маёмасная праваздольнасць з правам звяртацца да рымскаму суду для абароны сваіх матэрыяльных інтарэсаў;
в) jus suffragii - права голасу, гэта значыць права ўдзелу ў народным сходзе;
г) jus honorum - права вылучаць сваю кандыдатуру на магістратуру [III. 2; 26] ".
Патрыцыі і плебеі ў пачатку III ст. па сваёй праваздольнасць не адрозніваліся. Яны былі паўнапраўнымі грамадзянамі (cives optimo jure). Катэгорыю неполноправных грамадзян (cives mиn optimo jure) складалі вильноотпущенникы (libertini), якія не мелі права шлюбу (jus connubii), не маглі быць магістрата (не мелі jus honorum) і былі абмежаваныя адносна правы галасавання (jus suffragii) яны прымалі ўдзел толькі у трибутные комициях, і тое толькі ў чатырох гарадскіх Трыбой.
Паняцце латыні (latini) ставілася спачатку да жыхароў свабодных лацінскіх гарадоў. Па дагаворах з Рымам ім прадастаўлена было jus commercii (маёмасная праваздольнасць), а некаторым давалася і jus coniiubii (права шлюбу).
Пасля Латипськои вайны (340-338 гг) некаторыя жыхары гарадоў Лация атрымалі права рымскага грамадзянства, астатнія працягвалі называцца лаціна. За імі захоўвалася права шлюбу і маёмасная праваздольнасць, роўная з рымляна?/p>