Воздействие православия на формирование социальной культуры и общественной идеологии современной России
Диссертация - Социология
Другие диссертации по предмету Социология
тей. Так, например, М. Вебер утверждает, что никого из протестантских реформаторов не интересует программа реформы этической. Изначально же единственной целью протестантских реформаторов было именно спасение души. Но в самом вероучении произошло некое искажение, которое и послужило дальнейшей эволюции протестантизма фактически в капитализм. М. Вебер пишет, что взаимоотношения Бога и человека были определены предельно жестко - есть избранные и есть неизбранные, изменить ничего нельзя, но можно почувствовать себя избранным. Для этого необходимо, во-первых, тщательно исполнять свой профессиональный долг, а во-вторых, избегать наслаждений - и в совокупности это должно обеспечить рост богатства.
Завершая проведенный им анализ, М. Вебер приводит наиболее значимые, по его мнению, догматы, исторически выработанные протестантизмом. Это:
а) непреходящая убежденность в изначальной греховности человека;
б) тезис о предопределенности его жизни еще до рождения;
в) представление о том, что знаки своего спасения/неспасения человек может получить в земной жизни, совершенствуя свои профессиональные качества;
г) норма о непременном послушании светским властям;
д) уверенность в превалировании аскетического долженствования над мирскими наслаждениями;
е) окончательное примирение с тем местом, которое человек занимает в этом мире.
Материал исследования М. Вебера Протестантская этика и дух капитализма в полной мере подтверждает влияние протестантизма на социально-политическую культуру. Так, например, идея Церкви как сверхъестественного сообщества, члены которого удостоены особой благодати, играет в протестантизме очень незначительную роль. Поэтому для современных протестантов религия является, прежде всего, этическим учением.
Развиваясь и трансформируясь, социально-политическое учение протестантизма оказывало на протяжении XIX-XX вв. огромное влияние на формирование мировоззрения и политической культуры западного человека. Поскольку большинство протестантов не признает догмата первородного греха, оно с оптимизмом смотрит на перспективы международного миропорядка и развитее таких организаций, как ООН, НАТО, Green Peace, ЮНЕСКО и т.д. И в самом деле, протестанты воспринимают борьбу за установление Царства Божьего на Земле как призыв к поддержке прогрессивных политических начинаний. Они утверждают, что установление на Земле социальной справедливости, несмотря ни на что, наступит, если все будут совместно трудиться над его строительством. Вследствие этого политическая арена протестантских стран широко представлена различными христианскими партиями, например, в Германии: ">Христианско-демократический союз ; в Норвегии: Христианская народная партия и т.д. Данные партии имеют примерно одинаковые программные цели, которые можно свести в следующие пункты:
необходимость активного участия в социально-политической жизни, формирующего общую политическую волю граждан;
отстаивание приоритета прав личности человека;
содействие созданию социальной рыночной экономики, приведению уровня жизни общества в соответствие с возможностью сохранения гражданского достоинства каждым человеком;
содействие прекращению безрассудной промышленной эксплуатации природы, установлению гармоничных отношений между человеком и природой и т.д.
Из этой программы становится ясным, что протестантское учение представляет собой совокупность общественно-политических, экономических и этических концепций, уже ничего общего не имеющих с христианством.
Строгая дисциплина и специальный отбор ознаменовался для протестантизма политическими и экономическими успехами. Везде, где протестантское мировоззрение становилось массовым, оно способствовало установлению рационально-экономического образа жизни. Вследствие этого именно протестантизм в большей степени повлиял на развитие хозяйственной и экономической деятельности западных государств. Бурному развитию экономики протестантских стран способствовала сама протестантская идеология, которая освобождала коммерческую деятельность, превращая ее при этом в богоугодное занятие.
Протестантское учение изменило отношение людей к деньгам, богатству и даже к самим себе. Протестантизм, основанный на отрицании, воздержании и бережливости, создал культуру потребления, которая завоевала весь мир. Протестантская доктрина заключала в себе множество противоречий. Преследуя цель получения прибыли, протестанты основывались на твердых моральных принципах. Не менее важным, но не столь очевидным наследием стало развитие этического сознани?/p>