Шпаргалки для экзамена по Философии(НТУУКПИ, Украина)
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?яви нових формацiй, i через це класики марксизму назвали ii кiнцем нiмецькоi класичноi фiлософii.
25. Антропологiчний матерiалiзм фейербаха. ОТТ
Глибоким критиком iдеалiстичноi системи Гегеля став Л. ФейСФрбах його сучасник, учень, який, однак, не став послiдовником свого вчителя. З Л. ФейСФрбаха починаСФться перiод нового злету, пiднесення матерiалiзму. У свiтi немаСФ нiчого, крiм природи, вона нiким не створена i СФ причиною самоi себе. Природа СФ також основою походження людини, а релiгiя це хибна, перекручена свiдомiсть. Вiн не просто вiдкидав релiгiю з порогу, як це робили багато його попередникiв, а дав психологiчний аналiз ii iснування. Такi думки ФеиСФрбаха це нiби справжнiй матерiалiзм i атеiзм. Але його фiлософiя не була послiдовно матерiалiстичною. В розумiннi природи ФейСФрбах матерiалiст, а в розумiннi iсторii людства iдеалiст.
Великi змiни в iсторii суспiльства, вважав фiлософ, пояснюються змiнами форм релiгii. Будучи глибоким критиком релiгii, що iснувала на той час, ФейСФрбах намагався створити свою нову релiгiю, в якiй замiсть культу Бога буде панувати культ людини i любовi. Крiм цього, матерiалiзму ФеиСФрбаха були притаманнi такi риси, як метафiзичнiсть, механiцизм, вiн мав споглядальний характер. У центрi фiлософii ФейСФрбаха стояла людина, тому його фiлософiя була антропологiчною i глибоко гуманiстичною. Але людину вiн розумiв однобоко, тiльки як частину природи, як бiологiчну iстоту, яка повнiстю залежить вiд природи, пануСФ над природою шляхом покори ii, в той час як ii слiд розглядати як СФднiсть бiологiчного i соцiокультурного.
26-28. Про марксизм
Общая философия --- диалектический материализм, в рамках которого развита теория исторического процесса--- исторический материализм. Основными системообразующими принципами являются следующие :
- принцип единства и целостности бытия как развивающейся универсальной системы, включая все формы действительности от объективной (материя) до субъективной (мышление).
- принцип материальности мира, утверждение, что материя первична по отношению к сознанию, отражается в нем и определяет его содержание;
- принцип познаваемости мира, мера его познанности, определяющей степень соответствия наших знаний объективной реальности, является практика;
- принцип развития. Весь мир находится в непрерывном, постоянном диалектическом развитии, источник которого --- возникновение и разрешение противоречий;
- принцип преобразования мира в целях достижения свободы личности на основе преобразования жизни общества и достижения равенства и братства.
Диалектический материализм впервые распространяет мат понимание не только на природу, но и на общество. Отсюда теория прибавочной стоимости и теория исторического процесса.
Теория познания. Общественно-экономическая практика есть основа,цель и критерий познания. Практика порождает теорию, теория служит практике Практика есть единство субъективного и объективного, сознания и бытия, опредмечивания и рапредмечивания. Для Маркса объект --- это предмет приложения человеческих сил, то есть субъекта (чел, общ, гос).Действительность берется не созерцательно, а в форме приложения человеческой чувственной деятельности. Основные виды практики: обработка природы людьми(материально-производственная деятельность) и обработка людей людьми(социально-преобразующая деятельность). Вся общественная жизнь является практической. Практика связала теорию исторического процесса с гносеологией, была и в онтологии. Так как сущность сознания есть отражение в нем материальной жизни и условий, то процесiелеполагания у человека есть процесс отражения окружающего мира в форме образа предстоящей практической деятельности.
Исторический материализм. Идея внести материализм в понимание общества ест?/p>