Шпаргалки для экзамена по Философии(НТУУКПИ, Украина)
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
В·мерения естествознание превращается в точную науку. В основе операции измерения лежит сравнение объектов но каким-либо сходным свойствам или сторонам. Чтобы осуществить такое сравнение, необходимо иметь определенные единицы измерения, наличие которых дает возможность выразить изучаемые свойства со стороны их количественных характеристик. В свою очередь, это позволяет широко использовать в науке математические средства и создает предпосылки для математического выражения эмпирических зависимостей. Сравнение используется не только в связи с измерением. В ряде подразделений науки (например, в биологии, языкознании) широко используются сравнительные методы.
Наблюдение и сравнение могут проводиться как относительно самостоятельно, так и в тесной связи с экспериментом. В отличие от обычного наблюдения в эксперименте исследователь активно вмешивается в протекание изучаемого процесса iелью получить о нем определенные знания. Исследуемое явление наблюдается здесь в специально создаваемых и контролируемых условиях, что позволяет восстанавливать каждый раз ход явления при повторении условий.
Познавательная роль эксперимента велика не только в том отношении, что он дает ответы на ранее поставленные вопросы, но и в том, что в ходе его возникают новые проблемы, решение которых требует проведения новых опытов и создания новых экспериментальных установок.
62.Методи теоретичного пiзнання iх загалльна характеристика.
Процес пiзнання починаСФться з досвiду:
СубСФкт тАЬрiч у собiтАЭ. Речi у собi, дiючи на органи чуття, викликають вiдчуття, якi не дають нi якого знання про речi як такi. РЖснуСФ 2 свiти свiт явищ, що iснуСФ у досвiдi, просторi i часi, та свiт речей у собi, не дослiдженний для пiзнання, за межами свдомостi.
3 етапи пiзнання: чуттСФве споглядання, розсудок та розум.
- розмiщенi та упорядкованi у просторi i часi данi вiдчуттiв (явища) самi по собi не дають знань.
- Розсудок здатнiсть мислити предмет чуттСФвого споглядання, одночасно мислити його в певнiй незалежностi вiд чуттСФвих вражень. Поняття, якi даСФ розсудок:
- емпiричнi, якщо вних мiстяться вiдчуття;
- чистi (до яких не приСФднуються вiдчуття, мiстять лише форму мичлення про предмет взагалi) СФ категорiями фiлософii. Видiлив 12 категорiй СФднiсть, множина, цiльнiсть; реальнiсть, заперечення, обмеження; ...
- розум СФ здатнiстю опосередкованого пiзнання, що прямо не повязане з досвiдом, утворюСФ своi поняття транiендентальнi iдеi (психологiчнi iдеi мiкросвiт людського тАЬятАЭ,космологiчнi iдеi макрокосм, теологiчнi iдеi).
У розумi при спробi мислити свiт як СФдине цiле виникають суперечностi (антиномii) завдяки тому, що поняття абсолютного для свiту речей у собi переносяться на свiт досвiду i явищ.
- скiнченiсть нескiнченiсть свiту;
- подiльнiсть неподiльнiсть свiту;
- iснування свободи все залежить вiд природи (необхiднiсть);
- iснування Бога не iснування першопричини свiту.
Цi антиномii i спробою осмислити проблеми дiалектики.
Познание это процесс проникновения мысли в объект. Познавательной мыслью (целью) этого процесса является постижение истины. Познание это процесс отражения действительности в сознание человека.
ИДЕАЛИЗМ практикует истину как согласие или как некую вечную идею, существующую помимо сознания человеческого царствия чистой лжи.
МАТЕРИОЛИЗМ: истина это такое содержание наших представлений, которое адекватно (или верно отражает объект). Всякое знание, если оно верно, отражает действительность есть объективно-истинное. В процессе познания человек не может сразу полностью познать действительность. Всякая теория обусловлена исторически, и потому заключает в себе неполную истину, а относительную истину.
Относительная истина это неполное, неточное, незавершенное знание о предмете. Познание есть развитие истины. Истина есть процесс бесконечного накопления знаний. В процессе познания человек всё больше и больше преодолевает относительность истины, прибавляя к познанию моменты абсолютного знания.
Абсолютная истина это более полное, более точное, более завершённое знание о предмете. Она складывается из относительных истин. По мере формирования абсолютной истины постоянно наблюдается взаимосвязь абсолютной и относительной истин, и в этом проявляется диалектический характер истины.