Шпаргалки для экзамена по Философии(НТУУКПИ, Украина)
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
татов, а толь- ко повиснут в воздухе. Связь между общественным бытием и общественным сознанием мно- гогранна и разнообразна. Так, вещи,созданные человеком, представляют собой опредмечи- вание соответствующих идей, органически содержат, таким образом, в себе элементы общественного сознания. Отражая общественное бытие, общественное сознание способно активно влиять на него через преоб- разовательную деятельность людей. Относительная самостоятельность общественного сознания прояв- ляется в том, что оно обладает преемственностью. Новые идеи возни- кают не на пустом месте, а как закономерный результат духовного производства, на основе духовной культуры прошлых поколений. Будучи относительно самостоятельным, общественное сознание может опережать общественное бытие или отставать от него. Напри- мер, идеи использования фотоэффекта возникли за 125 лет до того, как было изобретено Дагерром фотографирование. Идеи практического использования радиоволн осуществлялись почти через 35 лет после их открытия и т.д. Общественное сознание представляет собой особый социальный феномен, отличающийся собственными, свойственными лишь ему харак- теристиками, специфическими закономерностями функционирования и развития. Общественное сознание, отражая всю сложность и противоречи- вость общественного бытия, является тоже противоречивым, имеет сложную структуру. С появлением классовых обществ оно приобрело классовую структуру. Различия в социально-экономических условиях жизни людей, естественно, находят свое выражение в общественном сознании. В государствах многонациональных существует национальное соз- нание различных народов. Взаимоотношения между различными нациями отражаются в сознании людей. В тех обществах, где национальное сознание превалирует над общечеловеческим, верх берет национализм и шовинизм. По уровню, глубине и степени отражения общественного бытия в общественном сознании различают сознание обыденное и теоретичес- кое. С точки зрения материальных его носителей следует говорить об общественном, групповом и индивидуальном сознании, а в истори- ко-генетическом плане рассматривают общественное сознание в целом или его особенности в различных общественно-экономических формаци- ях.
81. Суспiльна та iндивiдуальна свiдомiсть i ii взаСФмозвтАЭязок.
Суспiльна свiдомiсть сучасноi людина це велике розмаiття свiдомостi, ii формоутворень i рiвнiв. Суспiльна свiдомiсть обiймаСФ правовi, полiтичнi, моральнi, естетичнi. фiлософськi, релiгiйнi погляди, науковi знання, нацiональнi особливостi, психологiчнi риси i т.iн. У нiй загальнолюдськi духовнi цiнностi минулого i сучасного, в нiй постаСФ прогностичне майбутнСФ. Суспiльна свiдомiсть багата, всеосяжна, вона СФ базою знань, теорiй, iдей i т.iн.
Важлива складова свiдомостi ставлення до цiнностей чи то у виглядi естетичноi орiСФн-тацii, чи як соцiальне почуття або теоретична iдея. Цiнностi вiдбивають у людинi рiзнозначнi обСФкти, без урахування цiннiсних прiоритетiв неможливе розумiння специфiки i змiсту свiдо-мостi.
Слiд звернути уваiу на те, що СФ два рiвнi суспiльноi свiдомостi: буденна i теоретична.
Буденна виникаСФ на грунтi щоденноi практичноi дiяльностi людини, вона узагальнюСФ емпiрично дане. В цьому ii обмежений характер. Слiд визначити, що буденна свiдомiсть не збiгаСФться з iндивiдуадьнои, оскiльки за своiм призначенням вона "працюСФ" на життСФвi потреби забезпечуСФ рецептами для розвязання конкретних життСФвих ситуацiй.
РЖндивiдуальна свiдомiсть рухома, яскрава, вона творча лабораторiя особистостi.
Теоретичний рiвень суспiльноi свiдомостi являСФ собою найдосконалiшу форму узагальнення дiйсностi. Це найбiльш розвiшена форма органiзацii знання у виглядi теорii. Суспiльна свiдомiсть складова духовноi культури суспiльства.
До духовноi культури належать результати людськоi дiяльностi: наука, фiлософiя, мистецтво, мораль, право i вiдповiднi установи: РЖнститути, театри, школи, музеi.
Людина творепь культури, ii споживач i продукт. Створюючи культуру, вона створюСФ себе. Духоваа культура несе на собi вiдбиток рис суолiльно-економiчноi формацii та класiв, нацii, що ii створюють.
Свiтогляд вiдбиваСФ дiйснiсть у ii цiлiсностi як природничо-суспiльний свiт життя i дiяль-ностi людини в ii значущостi для людини крiзь призму суспiльних вiдносин, життСФвих РЖнтересiв.
Чiльне мiiе в структурi суспiльноi свiдомостi посiдають ii форми. За допомогою форм суспiльноi свiдомостi остання стаСФ реальним компонентом суспiльного буття. Основними формами суспiльноi свiдомостi СФ: полiтична i правова свiдомiсть, мораль, мистецтво, релiгiя, фiлософiя, наука. Кожну з цих форм вивчають окремi науки: юриспруденцiя, полiтологiя, етика, естетика i т.iн.