Дипломная работа На тему: «Публичное выступление как практика личностного роста и инструмент развития «Я-концепции»
| Вид материала | Диплом |
- Перевод в публичное состояние как инструмент развития финансов корпораций (на примере, 519.49kb.
- Дипломная работа, 1554.87kb.
- В торгово-промышленной палате РФ состоялась Всероссийская конференция «Эффективная, 44.38kb.
- Дипломная работа на тему , 81.22kb.
- Ния личности, подростковый возраст представляет собой сложный процесс личностного развития,, 84.15kb.
- Дипломная работа Антона Кондратова на тему «Интернет-коммуникации в деятельности предприятия, 1083.86kb.
- Дипломная работа Скрипкина В. А. Тема: «Внедрение системы менеджмента качества как, 1539.29kb.
- Рабочая программа дисциплины «психолого-акмеологическое сопровождение личностного роста, 69.67kb.
- Дипломная работа выполнена на тему: «Ресторанный комплекс при клубе знаменитых людей:, 638.16kb.
- Дипломная работа, 1044.17kb.
Основные функции Я-концепции:
Функция интеграции знаний о самом себе, средство обеспечения их внутренней согласованности. Согласовывает имеющуюся Я-концепцию с новыми знаниями о себе. Забота о том, чтобы всякое новое представление не противоречило уже имеющимся: инстинкт самосохранения Я-концепции от разрушения.
Функция интерпретации опыта. Участие Я-концепции в образовании личностных смыслов – средство индивидуального субъективного пристрастного осмысления событий и ситуаций в целом.
Функция предвосхищения. Представления о себе и своих возможностях могут предвосхищать наступление тех или иных событий.
Давайте подумаем, как же возникает в нашем сознании этот образ себя. Ведь человек не может посмотреть на самого себя со стороны, чтобы осознать себя в мельчайших подробностях как цветок. Со стороны мы можем видеть себя только в зеркале, но это происходит слишком незначительное время в сравнении с многообразием нашего проявления в жизни и не отражает нашего поведения в жизни. Поэтому главным источником формирования этого образа является мнение о нас других людей. А поскольку этот образ формируется очень рано в нашей жизни, то такими людьми в большинстве случаев являются наши родители.
Именно они воздействуют на нас в детстве, тем самым, формируя некоторый наш образ. А поскольку это воздействие носит скорее управляющий характер, то оно построено по всем известному принципу стимулирования, принципу кнута и пряника, «+» и «-» . Соответственно и образ который в нас формируется, во-первых, в большей степени зависит от их субъективного мнения. Во-вторых, он инсталлирован в наше сознание извне. И, в третьих, он полярный, в нем существуют как положительные черты, так и отрицательные. Попросту говоря, мы осознаем себя как человека в чем-то хорошего, а в чем-то плохого. Когда ребенок вырастает в подростка, он начинает уже кое-что понимать в этой жизни, или, по крайней мере, он в это начинает верить. И тогда он понимает, что плохой он никому не нужен, плохого его никто не примет. И надо быть хорошим, и тут он начинает самостоятельно создавать ещё один свой образ себя. Это момент так называемого становления личности.
Итак, этот второй образ формируется у нас уже с частичным нашим участием и с участием уже не только родителей, но и друзей, подруг, учителей, и других значимых для нас людей которые продолжают на нас воздействовать. При этом в нашем сознании сохраняются напряжения между первым я - образом и вторым, и между плохим и хорошим содержание этих двух наших образов. И это напряжение требует постоянной энергии и усилий, оно аккумулирует в себе огромную энергию личности, которая связывается с нашими образами себя, с нашим мнением о себе.Но, во-первых, дело в том, что негативное управляющее воздействие окружения продолжает на него действовать и свой образ всё равно приобретает и часть негативных черт, хотя их не так много как в первом образе. Во-вторых, старый образ никуда не исчезает. Поскольку он создан не самим человеком, то он и не хозяин ему, и управлять им не может, так как это требует осознанности и определенной зрелости личности.
И к тому же этот образ к тому времени становится неосознаваемым, т.е. он вытесняется в бессознательную часть сознания, переходит на уровень автоматического проявления, так же как это происходит с умением ездить на велосипеде. Один раз научившись, мы уже не осознаем, что происходит, когда мы садимся на велосипед и едем, причем мы можем долгое время на нем не кататься и все равно сохранять сколь угодно долго это умение. Так же не осознается этот первичный образ, но он действует, влияет из бессознательного на наше поведение.
^
Факторы я-концепции влияющие на поведение личности
Я-концепция образует важный компонент самосознания человека, она соучаствует в процессах саморегуляции и самоорганизации личности, поскольку определяет интерпретацию опыта и служит источником ожиданий человека.
^
Фактор интерпретации опыта исходя из установок я-концепции личности
Любое событие в своей жизни человек, так или иначе, осмысляет, оценивает и интерпретирует, определяет его значимость для себя и своей жизни. И именно интерпретация опыта определяет отношение к нему личности, а так же планирование и осуществление последующих действий. Содержание Я - концепции определяет характер интерпретации и влияет на дальнейшее поведение человека. Два человека, столкнувшись с одним и тем же событием, могут воспринять его совершенно по-разному. Когда в автобусе молодой человек уступает место женщине, она может увидеть в этом поступке проявление доброты и хорошего воспитания, может заподозрить обидный намек на свой возраст, а может воспринять это как попытку флирта. Каждая из этих интерпретаций теснейшим образом связана с ее Я-концепцией, и её содержание определит в дальнейшем её поведение.
^
Фактор подтверждения ожиданий, «самоисполняющиеся пророчества»
Наши убеждения относительно мира вокруг нас и относительно самих себя в этом мире работают как ожидания — они говорят нам, чего мы можем ждать от окружающих людей и себя, сберегая таким образом усилия, которые потребовались бы для того, чтобы оценивать каждую новую ситуацию «с чистого листа», это так же справедливо когда человек рассматривает самого себя как носителя, каких либо качеств. В результате мы часто думаем о людях и себе так чтобы наши ожидания могли подтвердиться, позволяя нам сохранить существующее сравнительно простое видение мира.
^ Во-первых, люди обращают особое внимание на поступки и события, соответствующие их ожиданиям, и часто ищут подтверждающую эти ожидания информацию.
Во-вторых, мы склонны интерпретировать неоднозначные события таким образом, чтобы поддержать свои ожидания, социолог Роберт Мертон (Robert Merton, 1948) выдвинул концепцию самоисполняющихся пророчеств, когда неправильные ожидания приводят к действиям, в результате которых эти ожидания подтверждаются.
Столь полезные в случае, если они правильны, ожидания могут быть приносить много вреда, когда они ложны. Они не только заставляют нас неверно судить о себе и о ситуации, но также могут ограничивать наши возможности и становиться причиной того, что мы сами создаем как раз ту реальность, которой больше всего боимся.