Geum.ru

Факультет Прикладной Политологии Магистерская диссертация

Вид материалаДиссертация

Содержание


Консервативное движение и Русская православная церковь
Союз православных граждан
Подобный материал:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
^

Консервативное движение и Русская православная церковь


Тема Русской Православной Церкви при разговоре о современном отечественном консерватизме является одной из ключевых. Церковь является традиционным институтом, сохраняющим неизменную связь с прошлым Святой Руси, охраняющим высокие христианские идеалы, облаченные в форму тысячелетней национальной традиции. Именно она выступает «надмирным» оплотом консервативных ценностей, именно к ней так или иначе апеллируют те общественно-политические силы, которые можно назвать «консервативными». Но РПЦ придерживается строгого «нейтралитета» по отношению к политическому процессу, в ряде своих документов оговорив невозможность поддержки той или иной политической силы, и, тем более – участия в политической борьбе. Что касается ряда существующих общественных организаций православного толка, участвующих в политическом процессе, то решением Архиерейского собора 1997 г. они не могут иметь благословения церковного священноначалия и выступать от имени Церкви. Этот подход был закреплен в принятом Архиерейским собором 2000 г. документе «Основы социальной концепции РПЦ». Вместе с тем, все это не означает, естественно, отказа Церкви от активной социальной позиции, ибо, как часто повторяют наши церковные иерархи, «Церковь отделена от государства, а не от общества».

Именно принятие «Социальной концепции» ознаменовало начало активного «социального наступления» Церкви, за несколько лет ставшей одной из самых влиятельных политических и общественных сил России и наверное самым действенным из институтов гражданского общества. Эта политика связана прежде всего с деятельностью главы Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии митрополита Кирилла. Он выступает с многочисленными заявлениями общественного характера – подвергая консервативной критике с позиции церковной традиции те или иные явления современной жизни России – высказывается по вопросам прав человека, организации религиозного образования школьников, семейной морали и положения меньшинств, демографическим, национальным проблемам, вопросам отношения к глобализации. Позиция митр. Кирилла характеризуется сочетанием церковного традиционализма в содержании и достаточно смелой, современной формы и насыщенной политической риторики, значительно превосходящей богатством и содержательностью риторику светских политических деятелей.

Одним из примеров сотрудничества РПЦ с консервативными силами служит деятельность действующего под ее эгидой «Всемирного Русского Народного Собора», сопредседателем которого является как рах митр. Кирилл. Созданный в 1993 г., Собор стал местом встречи представителей различных общественных сил, несмотря на различия в своих политических взглядах объединенных общими проблемами национального возрождения страны. Существенную роль в деятельности Собора выполняют представители «старых» консервативных сил, объединенных вокруг Союза писателей России (В.Н. Ганичев, В.Г. Распутин, В.Н. Крупин и др.), активное участие в работе соборных встреч, посвященных важнейшим проблемам российской действительности, принимают ведущие российские политики, деятели науки и культуры.

Характерно, что во время острейшего политического кризиса, разразившегося в стране в августе 1998 г., Всемирный Русский Народный Собор во главе с Патриархом Алексием II впервые в новейшей истории России собрал за одним столом ведущих политиков и государственных деятелей с целью поиска путей преодоления кризиса. Эта встреча, в частности, еще раз подтвердила тот факт, что, российская элита, независимо от своих политических взглядов, признает духовный и нравственный авторитет Церкви и в лице Патриарха Алексия II видит гаранта конструктивного диалога, ведущего к общественному примирению.

Огромный резонанс имело выступление ВРНС в марте 2006 года, посвященное православной концепции прав человека. Оно было расценено либеральными правозащитниками как продолжение «клерикализации» государства, но явно позитивно было встречено властью – ход и результаты собора освещались в СМИ необычайно широко. В докладе митр. Кирилла была подвергнута решительной консервативной критике современная западная концепция прав человека, как ведущая к обезбоживанию и моральному релятивизму – особенно жесткой критике были подвергнуты такие явления как эвтаназия, признание т.н. «прав сексуальных меньшинств». Собор принял «Декларацию о правах и достоинстве человека», в которой последовательно изложена православно консервативная концепция прав и обязанностей человека, противостоящая европейскому гуманизму.

С начала 2000-ных годов РПЦ стала не только элементом традиции в жизни современной России, но и активным идеологическим центром по выработке консервативной идеологии и даже политических решений. Наряду с традиционным православным патриотизмом, развивающимся с начала 1990-ых и приобретающим порой весьма экстремальные формы, встречающие осуждение в том числе и со стороны священноначалия РПЦ (например радикальное движение против ИНН, движение за канонизацию Ивана Грозного), все больший размах приобретает умеренно-консервативное движение, возглавляемое митр. Кириллом. В 2006 году это движение переросло церковно-общественный характер и стало важной составной частью большой российской политики.

^

Союз православных граждан


"Союз православных граждан" (СПГ) включает в себя самые различные организации: это фонды, братства, институты и средства массовой информации - всего около 60 в России и за ее пределами, в основном в странах СНГ, более всего на Украине, где "Союз православных граждан" имеет некоторую самостоятельность.

В СПГ входят православный медико-просветительский Центр "Жизнь", который сам по себе включает несколько десятков различных организаций в разных городах РФ, общество "Радонеж", "Союз православных мирян" в Твери и Институт религиозных и социальных исследований. Была предпринята попытка зарегистрировать российскую христианско-демократическую партию, но ей в регистрации было отказано по причине наличия в названии слова «православный», что противоречит новому законодательству о партиях.

Председателем "Союза православных граждан" является Валентин Лебедев, с духовником - известный пастор, протоиерей, доктор богословия Владислав Свешников. Наиболее активную деятельность ведет пресс-секретарь Союза Кирилл Фролов, являющийся также заведующим сектора Украины Института стран СНГ. Несколько священников, которые прямо не принимают участия в политической деятельности, а союзу свойственна и такая - отчасти политическая, отчасти просветительская деятельность, а священники согласно постановлению двух последних Соборов занимаются тем, чем и положено заниматься: вразумлением, назиданием и умиротворением членов "Союза православных граждан".

Задачей "Союза православных граждан" является главным образом: а) защита интересов Русской Православной Церкви; б) противопоставление межпартийной усобицы реального соработничества в деле привнесения во все сферы жизни тех высоких духовных начал, хранителем которых из века в век выступала и выступает Православная Церковь.

Когда говорится о всех сферах жизни, имеется в виду и политический процесс, то есть государственное строительство. Члены союза постоянно проводят общественно-значимые мероприятия, направленные на защиту интересов Русской Православной Церкви.

Во-первых, всемерно поддерживают государственных общественных деятелей, политические партии и движения православной или хотя бы христианско-нравственной ориентации, дают гласную оценку различных институтов власти, естественно, через СМИ, как церковные, так и светские, электронные. Оказывают посильное влияние на законотворческие инициативы представителей власти с целью разработки и принятия законов, соответствующих нормам христианской морали.

Например, СПГ принял участие в подготовке принятия закона "О свободе совести". Те пункты, которые были важны для священноначалия и в целом для всей Русской Православной Церкви, были, в том числе и стараниями членов союза, приняты. Весной 2001 года к визиту Папы Иоанна Павла II в Украину были организовывали протестные шествия в Москве и в Украине, а также многотысячные митинги и молебны против этого визита.

Основное дело "Союза православных граждан" - хоть в какой-то степени привнести в нынешний политический процесс высоконравственные евангельские начала.