Содержание: личность в зеркалах теорий

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 ... 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 65

чем другие. Таким образом, между чертами существуют различия в пла-

не степени управляющего влияния на индивида. Далее, мы можем пос-

троить рассуждение о том, что всегда есть предшествующая стимуля-

ция, связанная с активацией черты, например, действию черты всегда

должен предшествовать внешний стимул или внутреннее состояние. Ясно,

однако, что большинство черт - не бледное отражение внешних стиму-

лов. Фактически, индивид активно ищет стимулы, которые сделают дей-

ствие черт соответствующим ситуации. Человек с выраженной диспози-

цией к социабельности не ждет удобной ситуации для того, чтобы про-

явить эту черту; он создает ситуации, в которых может взаимодействовать

с людьми.

Дальнейшее рассмотрение касается независимости черт (диспози-

ций). В какой мере они существуют как системы поведения, действую-

щие безотносительно к другим системам? Всегда ли действие отдель-

ной черты обусловлено другими чертами и их состояниями и связано с

ними? Оллпорт утверждает, что черту можно идентифицировать не по

ее ригидной независимости, а по ее фокальному качеству. Ее тенден-

ция - иметь центр, вокруг которого осуществляется ее влияние, но

поведение, к которому она ведет, явным образом определяется однов-

ременным влиянием и других черт. Нет жесткой границы, отделяю-

щей одну черту от другой. Переплетение различных черт отчасти от-

ветственно и за то, что невозможно разработать исчерпывающие мето-

ды классификации черт.

Ясно, что заключения, которые делаются при идентификации черты,

предполагают согласованность. По определению, диспозиция распозна-

ется только благодаря свойству определенной упорядоченности или со-

гласованности способов поведения индивида. Оллпорт сразу же указы-

вает, что его теория черт не предполагает необходимости полной согла-

сованности. Очевидный факт, что одновременно активно множество

перекрывающих друг друга черт, предполагает, что достаточно часто от

поведения организма следует ждать видимой несогласованности. Далее,

41 4 Психология индивидуальности Оллпорта

тот факт, что диспозиции уникальны и индивидуально организованы,

предполагает, что они могут включать элементы, которые кажутся несо-

гласованными с нормативной или внешней точки зрения. Таким обра-

зом, мы можем наблюдать явное рассогласование в поведении, которое

в действительности отражает уникально организованное внутреннее

согласование. Оллпортова теория предполагает не столько возмож-

ность наблюдения точного соответствия или согласованности поведе-

ния, сколько наличие тонкой конгруэнтности, объединяющей - так,

что это часто трудно отследить - различные поведенческие проявле-

ния индивида. Не предполагается, что каждая (или какая бы то ни

было) личность совершенно интегрирована. В любой жизни может су-

ществовать диссоциация или вытеснение. Но согласованность обычно

выше, чем позволяют обнаружить обычные методы психологического

исследования.

Интересным и полезным следствием интереса Оллпорта к чертам яви-

лось его тщательная категоризация примерно восемнадцати тысяч тер-

минов, взятых из полного словаря. В сотрудничестве с Одбертом (Od-

bert, 1936) эти термины были классифицированы в первую очередь в

зависимости от того, репрезентируют ли они аутентичные черты личнос-

ти, активность (временные состояния) или являются оценочными тер-

минами.

Интеннии

Более важен, чем поиски прошлого или истории организма, простой во-

прос о том, что индивид намеревается или стремится сделать в будущем.

Надежды, желания, амбиции, притязания, планы человека - все это

представлено под общим названием <интенция>, и в этом проявляется

одно из наиболее характерных различий между Оллпортом и большин-

ством современных теоретиков личности. Одно из вызывающих споры

утверждений этой теории заключается в том, что то, что индивид стара-

ется сделать (при этом считается, что человек может об этом расска-

зать) - наиболее важный ключ к пониманию того, как человек ведет

себя в настоящем. В то время как другие теоретики обращаются к про-

шлому, как к тому ключу, который позволит разгадать тайну поведения

в настоящем, Оллпорт обращается к тому, что человек намерен делать в

будущем. В этом плане очевидно сильное сходство с позициями Альфре-

да Адлера и Карла Юнга, хотя нет оснований полагать прямое влияние

со стороны последних.

Структура и динамика личности 41 5

Проприум (собственное)

Хотя Оллпорта называли эго-психологом и даже <психологом самости>,

эта характеристика верна лишь отчасти. В 1943 году {
temporary psychology> и вновь в 1955 (
a psychology of personality> - он осуществил обзор основных значений

понятий <эго> и <самость> в современной психологии. В первом из сво-

их основных текстов (1937) он в основном избегал проблем, связанных с

этими понятиями; но в конце концов пришел к принципиальному во-

просу и задал его прямо: <Необходимо ли понятие <самость>?> Его ответ

сдержан. Стремясь избежать смешения и коннотации этих терминов, он

предлагает все описанные функции эго и самости называть собственны-

ми функциями личности. Все они (включая телесное чувство, самоиден-

тичность, самоуважение, самопротяженность, чувство самости, рацио-

нальное мышление, образ себя, свои стремления, когнитивный стиль,

функцию познания) - реальные и жизненные части личности. У них

есть общее-феноменальное <тепло> и <чувство значимости>. Можно

сказать, что вместе они охватывают <собственное> (проприум). Именно

в этом регионе личности мы обнаруживаем корни той согласованности,

которой отмечены аттитюды, интенции и оценки. Собственное не врож-

денно, но развивается во времени.

Оллпорт выделяет семь аспектов в развитии проприума или чувства

самости (1961, гл. 6). На протяжении первых трех лет проявляются три

аспекта: чувство себя телесного, чувство непрерывной самоидентичнос-

ти и самоуважение или гордость. В возрасте от четырех до шести лет

появляются еще два аспекта: самопротяженность и образ себя. Между

шестью и двенадцатью годами у ребенка развивается самоосознование -

настолько, что он может справиться с проблемами на основе рациональ-

ного мышления. В отрочестве появляются интенции, долговременные

планы и отдаленные цели. Они называются собственными стремления-

ми. Эти семь аспектов самости образуют проприум.

Таким образом, подходя к загадке самости, Оллпорт надеется избе-

жать спорной позиции многих теоретиков, для которых самость или эго

подобны гомункулусу, <человеку в груди>, который все организует, тя-

нет за ниточки и управляет системой личности. Он признает важность

всех психологических функций, приписываемых самости или эго, но

всеми силами хочет избежать того типа теории, в котором появляются

<доверенный слуга> или <провокатор>. Для него самость или эго как

понятия могут использоваться для указания на собственные функции в

41 6 Психология индивидуальности Оллпорта

рамках всей личностной сферы как определения перед другими словами

(само- и эго-) (многие функции не собственные, а просто <оппортунис-

тические>),- но полагает, что эти термины нет нужды использовать как

самостоятельные существительные. Нет эго и самости, действующих как

сущности, отличные от остальной личности.

Функциональная автономия

Подходя к сложным и противоречивым проблемам человеческой моти-

вации, Оллпорт определяет то, что считает требованиями для адекват-

ной теории. Во-первых, такая теория должна признавать одновремен-

ность мотивов человека. То, что побуждает нас думать или действовать,

побуждает нас сейчас. Во-вторых, это должна быть плюралистическая

теория, допускающая, что есть мотивы многих типов. Оллпорт - опре-

деленно не редукционист, старающийся свести все мотивы к несколь-

ким органическим драйвам. В-третьих, она наделяет динамической си-

лой когнитивные процессы - планирование и интенции. Наконец, тео-

рия должна принимать во внимание конкретную уникальность мотивов

индивида (1961, гл. 10).

Такая теория, полагает Оллпорт, стоит за понятием функциональной

автономии. Это - наиболее известное и противоречивое из понятий,

предложенных Оллпортом. Во многих отношениях оно - центральное

для системы, поскольку ряд отличительных черт его теории естественно

связаны с ним. Принцип утверждает просто, что данная активность или

форма поведения может сама стать итогом или целью, несмотря на то,

что изначально <обслуживала> нечто иное. Любое поведение, простое

или сложное, несмотря на то, что изначально возникло в связи с органи-

ческим или сегментальным напряжением, может быть способно к неза-

висимому существованию в отсутствие какого бы то ни было биологичес-

кого подкрепления. Формулировка выглядит следующим образом:

<Принцип функциональной автономии рассматривает зрелые мотивы как

разнообразные самоподдерживающие одновременно существующие систе-

мы, вырастающие из предшествующих систем, но функционально от них

независимые> (1961, с. 227).

Читателю следует внимательно отнестись к отличию принципа фун-

кциональной автономии от привычной идеи о том, что данное поведение

может продолжаться в связи с мотивом, отличным от того, который по-

буждал поведение изначально; например, охотник изначально охотится,

Структура и динамика личности 41 7

чтобы есть, но затем, когда пищи достаточно, он охотится, чтобы выра-

зить врожденную агрессию. Такая формулировка возвращает поведение

к более примитивному предшествующему мотиву, а этого-то Оллпорт и

хочет избежать. Функциональная автономия означает, что охотник про-

должит охотиться даже в отсутствие какой бы то ни было инструмен-

тальной значимости, то есть даже если этот акт не будет обслуживать

агрессию или какую бы то ни было базовую потребность. Охотнику про-

сто может <нравиться> охотиться.

Представляя свою точку зрения, Оллпорт (1937, 1961) указывает, что

она вторит некоторым более ранним положениям, например, известно-

му положению Вудвортса (Woodworth, 1918) о том, что механизмы мо-

гут трансформироваться в драйвы, утверждению Штерна (Stern, 1935),

что феномотивы могут стать геномотивами, и мысли Толмена (Tolman,

1935) о том, что <объекты-средства> могут <утверждаться в собствен-

ных правах>. Можно предположить, что такие понятия, как <манипу-

ляционный драйв> (Harlow, 1950) и <частичная необратимость> (Solo-

mon & Wynne, 1954) соотносятся с феноменами, очень схожими с теми,

что привели к понятию функциональной автономии.

При обсуждении этого понятия Оллпорт указывает на разнообразные

наблюдения, указывающие на тенденцию организма сохранять опреде-

ленную реакцию даже несмотря на то, что более не существует ориги-

нальная причина, ее вызвавшая. Он указывает на циркулярность дет-

ского поведения и невротического поведения взрослых, эффект Зейгар-

ник (установившей, что незаконченные задачи запоминаются лучше, чем

завершенные), часто наблюдаемую темпоральную регуляцию или рит-

мы в поведении как животных, так и людей, мотивирующую силу при-

обретенных интересов и ценностей, не коренящихся в фундаменталь-

ных мотивах. Есть и данные, почерпнутые в сравнительной психологии.

Исследование (1929) показало, что, когда в уши крыс помещался колло-

дий, они непрестанно скреблись, пытаясь сдвинуть инородную субстан-

цию. Далее, когда коллодий был извлечен, крысы и много времени спус-

тя, когда не было никакого раздражения кожи, продолжали скрестись,

не снижая интенсивности. Таким образом, скребки (чесание), возникнув

как попытка справиться с физической ситуацией, после достаточного

числа повторений стали интегральной частью поведения организма, не

выполняя при этом более биологические функции. Некоторые важные

исследования, осуществленные Селье (Selye, 1952) и его сотрудника-

ми, также подтверждают, что некоторые адаптивные реакции могут

14 Кэлвин С. Холл

41 8 Психология индивидуальности Оллпорта

сохраняться как самостоятельные, даже если это наносит ущерб орга-

низму. Сходные исследования Андерсона(Ап(1егзоп, 1941а, 1941Ь, 1941с,

1941d), посвящены тому, что он назвал <экстернализация драйва>. В

этих исследованиях крыс учили на высокой скорости перемещаться по

движущимся дорожкам под влиянием сильного драйва голода, в конце

дорожки они получали пищевое подкрепление. После большого числа

подкрепленных проб у крыс наблюдалось обычное угасание реакции,

когда их ставили в ту же ситуацию при слабом драйве или в состоянии

пресыщения; то есть даже не будучи голодными они продолжали путе-

шествовать по дорожкам с той же скоростью. Таким образом, мы вновь

видим, что организм совершает акт по ясным биологическим причинам,

и даже когда этих причин больше нет, поведение продолжается без ви-

димого перерыва. Андерсон сказал бы, что этот феномен - результат

того факта, что аспекты стимульной ситуации были обусловлены и яв-

ляют вторичное подкрепление; Оллпорт сказал бы, что, в соответствии с

принципом функциональной автономии, поведение продолжается про-

сто потому, что повторялось столь часто, что само стало целью или моти-

вом, частью <жизненного стиля> крысы.

Вслед за тем, как Оллпорт впервые сформулировал этот принцип (1937),

он подвергся резкой критики со стороны Бертоцци (Bertocci, 1940), ко-

торый поднял несколько важных вопросов. Прежде всего, спрашивал

Бертоцци, правда ли, что любое поведение, повторенное достаточное

количество раз, становится автономным? Нет ли ограничений или усло-

вий, которые мы должны связать с этим обобщением? Во-вторых, если

любая форма поведения потенциально способна стать постоянным моти-

вом, что может помешать тому, что в индивиде возникнет своего рода

психологическая анархия, когда в организм встроятся конфликтующие

и антитетические мотивы, разрывающие индивида на части?

Подобные вопросы заставили Оллпорта прояснить и расширить свою

позицию. Он признал наличие двух уровней функциональной автоно-

мии: один он назвал персеверативным, другой - проприативным. Пер-

северативная функциональная автономия включает привычки, цирку-

лярные механизмы, повторяющиеся акты, стереотипы. Их персевера-

ция описывается в таких терминах, как отсроченное угасание,

самоустанавливающиеся циклы в нервной системе, частичное подкреп-

ление и сосуществование множественных детерминант. Проприативная

функциональная автономия относится к приобретенным интересам, цен-

ностям, чувствам, интенциям, главным мотивам, личным диспозициям,

Структура и динамика личности 41 9

образу себя и жизненному стилю. Оллпорт признает, что непросто объ-

яснить, как возникает этот тип функциональной автономии.

Во-первых, он полагает, что этого требует самоструктурирование.

Например:

<Молодой человек намерен стать врачом, светским человеком, политиком

или отшельником. Ни одна из этих амбиций не врождена. Все они пред-

ставляют приобретенные интересы. Мы не согласны, что они не существу-

ют сейчас в связи с отсроченным подкреплением. Скорее они существуют,

поскольку, постепенно формируясь, требуют конкретно этого мотивацион-

ного фокуса> (1961, с. 252).

Затем он задается вопросом, объясняет ли <самость> проприативную

функциональную автономию, и отвечает - нет, поскольку это подразу-

мевало бы <человечка внутри>, который придает форму мотивам. Ол-

лпорт противостоит объяснениям, основывающимся на отдельной самос-

ти, поскольку это слишком попахивает идеей <души>, управляющей

человеческой судьбой.

Что же тогда ответственно за проприативные мотивы и за их органи-

зацию в когерентный и согласованный паттерн? Оллпорт отвечает, что

это - в сущностной природе человека: изменение и рост мотивов в тече-

ние жизни и их объединение. Как может видеть читатель, это отзвук

Юнговского <архетипа целостности>.

Тот факт, что проприум - феномен, развивающийся на основе при-

митивных состояний и прошлого опыта, кажется, указывает на прямую

связь с прошлым - несмотря на функциональную автономию. Посколь-

ку формы поведения, которые станут автономными, определяются орга-

низацией, во многом связанной с прошлым организма, это выглядит

так, как если бы прошлое сохраняло центральную роль. Наиболее важ-

ным, однако, представляется вопрос о том, сохраняет ли зрелая, взрос-

лая мотивация функциональную связь со своими истоками - биологи-

ческими или коренящимися в детстве. Хотя двойственность относитель-

но точного статуса понятия функциональной автономии может

сохраняться, ясно, что Оллпорт настаивает на том, что для большей

части взрослых мотивов никакая функциональная связь с исторически-

ми корнями не существует.

Следующий вопрос, который часто задается в связи с этим принци-

пом, заключается в том, все ли взрослые мотивы функционально авто-

номны. Нет, говорит Оллпорт. Существуют такие драйвы, как голод,

420 Психология индивидуальности Оллщ

дыхание, испражнение, рефлекторные акты, конституциональные воз-

можности - например, телесная сила, навыки - которые вовсе не яв-

ляются мотивами, а представляют инструментальные акты, инфанти-

лизмы и фиксации, некоторые неврозы и психозы, сублимации. Кроме

того, многие формы активности взрослого для своего сохранения требу-

ют продолжения первичного подкрепления. Тем не менее, то, насколько

автономны мотивы индивида,- мера зрелости индивида.

Очевидно, наиболее важный вопрос, который может быть задан отно-

сительно любого понятия - вопрос о том, что он дает пользователю.

Следствия использования понятия функциональной автономии понят-

ны, и дело каждого психолога с его точкой зрения решать, хочет ли он

этим понятием пользоваться. Важен тот факт, что оно допускает отно-

сительный разрыв с прошлым организма. Если имеющие место мотивы

не зависят полностью от базовых или первичных мотивов, то исследова-

тель закономерно может отвернуться от прошлого индивида и сфокуси-

ровать внимание на настоящем и будущем. История индивида становит-

ся относительно безразличной темой, коль скоро в настоящем ведущими

являются желания и интенции, независимые от того, что мотивировало

индивида в предшествующие периоды жизни. Следующее важное след-

ствие этого принципа - то, что он рассматривает как более или менее

неминуемую грандиозную, ослепительную, уникальную индивидуаль-

ность, которой столь важное место отводится в теории Оллпорта. Если

потенциально каждая форма поведения может быть самоцелью, то мы

знаем, что достаточная гетерогенность поведения и требований среды

приведут к приводящей в замешательство сложности и уникальности

мотивации. Коль скоро мотивационная структура взрослого свободна от

всеобщности - какой бы она ни была в детстве - можно ожидать того,

что мотивы различных индивидов будут иметь очень мало сходства.

^ ЕДИНСТВО ЛИЧНОСТИ

<Разложив> человека на черты и диспозиции, аттитюды и навыки, цен-

ности, интенции и мотивы, мы сталкиваемся с задачей <Шалтая-Болтая

собрать>. Оллпорт, признавая сложность этой задачи, ищет ответа с при-

сущими ему упорством и проницательностью. Фактически, есть ряд объ-

единенных идей. В раннем детстве имеет место высоко динамическое

единство, постепенно дающее дорогу дифференциации. Затем дифферен-

циация замещается процессами интеграции. Оллпорт называет это <ди-

алектикой разделения и объединения>. Гомеостатический механизм,

Blog

Содержание: личность в зеркалах теорий

Содержание