Східноукраїнський національний університет

Вид материала

Конспект

Содержание Тема 6. економічні вчення західноєвропейських соціалістів-утопістів А. Сен-Сімон (1760—1825)

Подобный материал:

• Східноукраїнський національний університет, 2834.55kb.
• Східноукраїнський національний університет, 2589.71kb.
• Східноукраїнський національний університет, 2401.62kb.
• Східноукраїнський національний університет, 2401.62kb.
• Східноукраїнський національний університет, 1383.6kb.
• Східноукраїнський національний університет, 307.07kb.
• Східноукраїнський національний університет, 404.71kb.
• Східноукраїнський національний університет, 707.5kb.
• Східноукраїнський національний університет, 579.02kb.
• Східноукраїнський національний університет, 266.3kb.

ТЕМА 6. ЕКОНОМІЧНІ ВЧЕННЯ ЗАХІДНОЄВРОПЕЙСЬКИХ СОЦІАЛІСТІВ-УТОПІСТІВ

1. Соціально-економічне вчення утопістів.

2. Економічні погляди А. Сен-Сімона і Ш. Фур’є.

3. Економічні ідеї Р. Оуена.

Класична школа політичної економії тривалий час утримувала провідні позиції в економічній науці, але це не виключало можли­вості існування відмінних думок і поглядів. Початок XIX ст. став пе­ріодом не тільки розвитку економічної класики, а й появи нових течій і напрямків економічної науки, представники яких гостро кри­тикували основні теоретичні положення класиків й пропонували інші шляхи вирішення економічних проблем. Серед таких напрямків розрізняють утопічний соціалізм.

В історії економічної думки виділяють два основні етапи розвитку со­ціалістичних утопічних ідей:

- ранній утопічний соціалізм, який знайшов яскраве втілення у фанта­стичних проектах видатних мислителів XV—XVII ст. Т. Мора,
Т. Кампанелли, Ж. Мельє, В. Вінстенлі, Г. Бабефа, Т. Мюнцера та ін. Найважливішими пе­редумовами виникнення цих проектів став занепад феодалізму, первісне на­громадження капіталу в західноєвропейських країнах, яке супроводжувалось розоренням селянства та бідуванням переважної більшості населення. Тво­ри ранніх соціалістів-утопістів відобразили ідеологію антифеодального про­тесту, прагнення до скасування феодальних привілеїв та залежностей, зміни відносин власності й розподілу, утвердження справедливого і щасливого су­спільства;

- пізній утопічний соціалізм, заснований на ідеях перебудови капіталі­стичного суспільства, які знайшли відображення у працях видатних західно-європейських мислителів XVIII—XIX ст. Ш. Фур'є,
А. Сен-Сімона, Р. Оуена. Найважливішими передумовами формування цих ідей стали: завершення про­мислового перевороту, масове розорення селян та ремісників, майнове розша­рування суспільства, виникнення безробіття та злиденності, погіршення становища робітничого класу, загострення соціальних суперечностей.

Соціалісти-утопісти А. Сен-Сімон і Ш. Фур'є у Франції та
Р. Оуен в Англії виступили з викривальною критикою капіталізму, указавши на історично обмежений характер капіталістичних відносин. Ідеаль­ний суспільний устрій вони називали по-різному: так, А. Сен-Сімон іменував його індустріалізмом, Ш. Фур'є — гармонією, Р. Оуен -комунізмом. Соціалісти-утопісти не бачили радикальних шляхів пе­реходу до суспільства соціальної справедливості, а своїм завданням вважали розвиток свідомості та пропаганду своїх ідей. Утопічний со­ціалізм відзначав протилежність класових інтересів, але заперечував політичну боротьбу й революцію, прагнучи перетворення суспільних відносин мирним, еволюційним, компромісним шляхом.

Докладніше розглядаючи економічні позиції соціалістів– утопістів слід відзначити, що А. Сен-Сімон (1760—1825) проголосив освіту рушійною силою розвитку суспільства. Ідеї класичної політекономії про природний порядок він протиставив ідею розвитку. На думку вченого, еконо­мічні фактори, такі як діяльність людей у виробництві, форми влас­ності, мають в історичному процесі велике значення. Він розрізняв такі епохи: ранній період, рабство, середньовіччя, сучасний період і золотий вік.

Майбутнє суспільство А. Сен-Сімон називав індустріальною систе­мою, яка розвиватиметься на базі великого промислового виробниц­тва. Плани розвитку промисло­вого виробництва й розподілу продукції складатимуть вчені; промис­лові капіталісти, які мають багатий досвід. На думку Сен-Сімона, в індустріальній системі зберігається капіталістична власність, але обмежується приватне землевласництво й лихварство. У програмі А. Сен-Сімона разом з плановим веденням господарства центральне місце посідає принцип обов'язковості праці для всіх. На його думку, дії держави мають бути спрямовані на розвиток науки, мистецтва, промисловості, нової релігії. Пропагуванням вчення А. Сен-Сімона займалися його послідовники, які на відміну від учителя ка­тегорично були проти приватної власності, пропонували скасувати право успадкування.

Ідеї французького соціаліста-утопіста Ш. Фур'є (1772—1837) були викладені в його праці "Новий господарський суспільний світ" (1829 р.), де зазначено, що суспільство у своєму розвитку пройшло стадії дикості, патріархату, варварства й цивілізації, причому в кожній ста­дії можна виокремити фази життєвого циклу. Період зародження капіталізму визнавався початком цивілі­зації. На думку Ш. Фур'є, з розвитком великої промисловості буде до­сягнуто такого рівня виробництва, який забезпечить перехід від ци­вілізації до гармонії. У творах Ш. Фур'є значне місце приділено критиці капіталізму, а особ­ливо капіталістичної торгівлі, спекуляції, економічних криз, анархії виробництва, бідності трудящих мас. Аналізуючи економічні процеси цивілізації, Ш. Фур'є передбачав заміну вільної конкуренції монополіями. Він навіть запропонував власну класифікацію моно­полій, визначивши такі їх види: колоніальна, кооперативна, або мо­нополія замкнених об'єднань, казенна, або державне управління.

Справедливе суспільство, за планом Ш. Фур'є, складатиметься з асоціацій виробників (фаланг), утворених без примусової праці, і стане без­класовим і гармонійним. Землеробство відіграватиме вирішальну роль, буде основою ладу, а промисловість задовольнятиме його по­требам.

Р. Оуен (1771-1858) – представник англійського утопічно­го соціалізму був радикальнішим за Ш. Фур'є та А. Сен-Сімона завдяки повному запереченню приватної власності. Соціальна про­грама
Р. Оуена відрізнялася практичною спрямованістю. Він висунув цілий перелік пропозицій щодо поліпшення умов праці й побуту ро­бітників, розробив англійське фабричне законодавство в частині об­меження робочого дня та заборони нічної праці жінок і дітей. Висновок Р. Оуена був такий: продукт праці має належати тим, хто його виробляє. У сучасному капіталізмі він бачив суперечності між працею та капіталом, зростанням виробництва та зменшенням споживання. Він пропонував знищити гроші як штучну міру вартості та запровадити еквівалент трудових витрат - "робочі гроші". Р. Оуен спробував реалізувати цей проект, організувавши "базар справедливого обміну", який швидко затоварювався неходо­вими продуктами ринку.

Р. Оуен вірив, що на зміну капіталізму прийде нове суспільство, яке він називав комунізмом і створення якого пов'язував з прийняттям розумних законів та освітою населення. Первісною ланкою комунізму, який базується на суспільній власності, має стати кооперативна община

Ідеї А. Сен-Сімона, Ш. Фур'є та Р. Оуена – економістів, філо­софів, соціальних реформаторів XIX ст. набули значного поширення та мали суттєвий вплив на наступну соціально-економічну думку багатьох країн, стали джерелом марксизму, соціал-демократизму, соціально-інституціонального напрямку, теорій індустріального суспільства.


Контрольні питання:

1. Укажіть основні напрямки критики класичної школи.
   
2. Охарактеризуйте утопічні погляди А. Сен-Сімона, Ш. Фур’є та Р. Оуена.
   
3. У чому полягає наукове значення економічних ідей утопічного соціалізму?
   

Література: 9. 134-142; 11. 286-318.