За­пис­ки бодрст­ву­ю­ще­го. Очер­ки и исс­ле­до­ва­ния / Диас Валеев. Казань: Татар кн изд-во, 2008. с

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   24

Для этой эво­лю­ции ну­жен, по-ви­ди­мо­му, пе­ре­ход­ный пе­ри­од, ког­да бы на­ча­ли дейст­во­вать ры­ноч­ные от­но­ше­ния меж­ду про­из­во­ди­те­ля­ми и го­су­дарст­вом и ос­та­ва­лись еще в сох­ран­нос­ти расп­ре­де­ли­тель­ные от­но­ше­ния меж­ду го­су­дарст­вом и пот­ре­би­те­ля­ми. Го­су­дарст­во в этот пе­ри­од долж­но выс­ту­пить в ро­ли ры­ноч­но­го парт­не­ра и од­нов­ре­мен­но га­ран­та жиз­ни для бед­ных. За счет че­го это мож­но сде­лать, да­бы го­су­дарст­ву не впасть в банк­ротст­во? За счет трех­сот- че­ты­рех­сот­мил­ли­ард­но­го вз­но­са, бла­го­да­ря ко­то­ро­му в ре­зуль­та­те де­неж­ной ре­фор­мы но­вый бур­жу­аз­ный класс мо­жет «в­рас­ти» в со­ци­а­лизм на оп­ре­де­лен­ных ус­ло­ви­ях. За счет пос­те­пен­ной лик­ви­да­ции преж­них ре­гу­ля­то­ров расп­ре­де­ли­тель­ной эко­но­ми­ки – ми­нис­терств и ве­домств, то есть пе­ре­во­да ги­гантс­ко­го по чис­лу бю­рок­ра­ти­чес­ко­го клас­са гос­чи­нов­ни­чест­ва в класс ра­бот­ни­ков (вмес­то ми­нис­терств и ве­домств са­ми­ми про­из­во­ди­те­ля­ми соз­да­ют­ся пос­ред­ни­чес­кие кон­цер­ны, фир­мы, рез­ко воз­рас­та­ет ре­гу­ли­ру­ю­щая роль бан­ков). За счет про­ду­ман­ной кон­вер­сии ги­гантс­кой обо­рон­ной про­мыш­лен­нос­ти и рез­ко­го умень­ше­ния ее объ­е­мов. За счет кон­сер­ва­ции и лик­ви­да­ции до­ро­гос­то­я­щих «ст­ро­ек ве­ка», а так­же прив­ле­че­ния в эко­но­ми­ку на оп­ре­де­лен­ных ус­ло­ви­ях круп­ных иност­ран­ных ин­вес­ти­ций. За счет лик­ви­да­ции всех тайн го­су­дарст­вен­но­го бюд­же­та и пол­но­го, аб­со­лют­но га­ран­ти­ро­ван­но­го ис­поль­зо­ва­ния это­го бюд­же­та дейст­ви­тель­но на нуж­ды на­ро­да и го­су­дарст­ва. За счет прек­ра­ще­ния «вам­пи­риз­ма» те­не­во­го биз­не­са, т.е. уде­ся­те­рен­ной борь­бы с при­пис­ка­ми, хи­ще­ни­я­ми и то­таль­ным раз­во­ро­вы­ва­ни­ем бо­гатств ст­ра­ны с од­нов­ре­мен­ной ле­га­ли­за­ци­ей част­ной ини­ци­а­ти­вы в сфе­ре ма­ло­го биз­не­са.

И вот соз­да­ет­ся по­ло­же­ние, ког­да су­щест­ву­ют ры­ноч­ные от­но­ше­ния в ми­ре про­из­во­ди­те­лей (кол­хо­зов, сов­хо­зов, фер­мерс­ких хо­зяйств, го­су­дарст­вен­ных, ак­ци­о­нер­ных предп­ри­я­тий, кол­лек­тив­ных собст­вен­ни­ков) и есть твер­дые низ­кие роз­нич­ные це­ны в ми­ре пот­ре­би­те­лей на дос­та­точ­но ши­ро­кий кру­г то­ва­ров (воз­мож­но, при бо­лее сво­бод­ных це­нах за пре­де­ла­ми кру­га). С рос­том бла­го­сос­то­я­ния на­ро­да низ­кие роз­нич­ные це­ны на­чи­на­ют дви­гать­ся и пос­те­пен­но приб­ли­жать­ся к ры­ноч­ным це­нам. И в тот миг, ког­да они сли­ва­ют­ся с ры­ноч­ны­ми, ни­ка­кой дра­мы для на­ро­да не про­ис­хо­дит; имен­но в этот миг расп­ре­де­ли­тель­ные от­но­ше­ния меж­ду го­су­дарст­вом и пот­ре­би­те­ля­ми сме­ня­ют­ся на ры­ноч­ные от­но­ше­ния. От­па­да­ет пот­реб­ность в го­су­дарст­ве как в пос­ред­ни­ке в эко­но­ми­чес­ких от­но­ше­ни­ях, хо­тя роль го­су­дарст­ва как эко­но­ми­чес­ко­го собст­вен­ни­ка, и сле­до­ва­тель­но, ре­гу­ля­то­ра в ры­ноч­ной иг­ре сох­ра­ня­ет­ся. В ре­зуль­та­те воз­ни­ка­ют пря­мые ры­ноч­ные от­но­ше­ния меж­ду про­из­во­ди­те­ля­ми и пот­ре­би­те­ля­ми. Го­су­дарст­во ис­чер­пы­ва­ет свои функ­ции расп­ре­де­ли­те­ля. Но пи­тать все эти жи­вые эко­но­ми­чес­кие про­цес­сы бу­дет, под­чер­ки­ваю, об­щест­вен­ная собст­вен­ность в раз­лич­ных ее ви­дах и ва­ри­ан­тах: го­су­дарст­вен­ных, ак­ци­о­нер­ных, аренд­ных, кол­лек­тив­ных, ко­о­пе­ра­тив­ных. Част­ная собст­вен­ность, как ва­ри­ант ин­ди­ви­ду­аль­ной собст­вен­нос­ти, так­же дейст­ву­ет в эко­но­ми­чес­кой жиз­ни, но – в ви­де ря­до­вой сос­тав­ля­ю­щей под прес­сом за­ко­на и на­ло­го­вой сис­те­мы, в бу­ке­те дру­гих сос­тав­ля­ю­щих. Весь этот на­бор сос­тав­ля­ю­щих ста­но­вит­ся опо­рой, эко­но­ми­чес­кой ба­зой со­ци­а­лиз­ма вто­рой сту­пе­ни.

Я ви­жу это об­щест­во не об­щест­вом все­об­щей урав­ни­лов­ки (пер­вый расс­мот­рен­ный мной ва­ри­ант) и не об­щест­вом сверх­бо­га­тых и сверх­бед­ных лю­дей (вто­рой ва­ри­ант), а об­щест­вом от­но­си­тель­но бо­га­тых и от­но­си­тель­но не­бо­га­тых лю­дей, име­ю­щих в рав­ной ме­ре все воз­мож­нос­ти для сво­е­го лич­ност­но­го сво­бод­но­го раз­ви­тия. В бу­ду­щем, в треть­ей фа­зе со­ци­а­лиз­ма, са­мо по­ня­тие бо­гатст­ва, по­ня­тие собст­вен­нос­ти, ве­ро­ят­но, по­те­ря­ют се­год­няш­ний смысл. Лю­ди ста­нут вк­ла­ды­вать день­ги не в средст­ва про­из­водст­ва, а в бан­ки; пос­лед­ние же ста­нут осу­ществ­лять са­мые раз­но­об­раз­ные опе­ра­ции на всем прост­ранст­ве зем­но­го ша­ра и в кос­мо­се.

К со­жа­ле­нию, идее со­ци­а­лиз­ма на­не­се­ны в 1989–1990 го­ды уда­ры ко­лос­саль­ной си­лы, со­ци­а­лис­ти­чес­кий мир бро­шен в тя­же­лый нок­даун – это не­сом­нен­но. Но нок­даун не но­каут.

Вс­пом­ним, пе­ре­во­рот, ана­ло­гич­ный ан­ти­со­ци­а­лис­ти­чес­ким пе­ре­во­ро­там в ст­ра­нах Вос­точ­ной Ев­ро­пы осен­ней кам­па­нии 1989 го­да, впер­вые в 1987 го­ду про­и­зо­шел в Бир­ме. Впол­не до­пус­каю, что это бы­ла пер­вая ра­зыг­ран­ная и удач­но за­кон­чив­ша­я­ся «п­ро­ба сил» ми­ро­во­го ма­сонс­ко­го ка­пи­та­ла. Та­кие же се­ме­на хит­роум­ной про­во­ка­ции бы­ли по­се­я­ны и внут­ри ст­ра­ны – в рес­пуб­ли­ках При­бал­ти­ки, За­кав­казья.

Ан­ти­со­ци­а­лис­ти­чес­кая по­ли­ти­ка ру­ко­водст­ва ст­ра­ны (Гор­ба­чев, Яков­лев, Ше­вард­над­зе) да­ла не толь­ко мо­раль­ное, но и юри­ди­чес­кое, пра­во­вое ос­но­ва­ние се­па­ра­тистс­ким тен­ден­ци­ям в При­бал­ти­ке, отк­ры­ла до­ро­гу на­ци­о­на­лис­ти­чес­ким си­лам, т.е. мак­ро- и мик­ро­че­ло­ве­ку, не то что к конс­ти­ту­ци­он­но­му вы­хо­ду из СССР, а ан­ти­конс­ти­ту­ци­он­но­му вз­ло­му те­ла го­су­дарст­ва. В од­ной связ­ке с при­бал­тийс­ки­ми со­бы­ти­я­ми предс­та­ет так на­зы­ва­е­мое «бес­си­ли­е» цент­ра в кро­ва­вых конф­лик­тах в На­гор­ном Ка­ра­ба­хе, Но­вом Узе­не, Фер­га­не, Оше, его про­во­ка­торс­кая роль в ст­рав­ли­ва­нии друг с дру­гом на­ро­дов Ар­ме­нии и Азер­байд­жа­на, в тби­лисс­ком кро­ва­вом ин­ци­ден­те. В це­лом это осоз­нан­ная, хо­ро­шо про­ду­ман­ная, силь­ная ан­ти­го­су­дарст­вен­ная, ан­ти­на­ци­о­наль­ная по­ли­ти­ка, кс­та­ти, с блес­ком осу­ществ­ля­е­ма­я; в ус­ло­ви­ях рас­па­да и раз­ва­ла аб­со­лют­но всех ст­рук­тур ст­ра­ны мик­ро- и мак­ро­че­ло­ве­ку лег­че про­во­дить взя­тую им ли­нию на де­мон­таж со­ци­а­лиз­ма.

Клас­си­ки уни­вер­са­листс­ко­го уче­ния, воз­мож­но, по сво­ей на­ив­нос­ти, не пре­дус­мот­ре­ли в ис­то­рии ре­а­ли­за­ции сво­их идей та­ко­го со­ци­аль­но­го и по­ли­ти­чес­ко­го яв­ле­ния, как яв­ле­ние «о­бо­рот­ни­чест­ва». Ве­ли­кие «о­бо­рот­ни» не раз уже яв­ля­лись ми­ру в ис­то­рии, воз­ник­ли они, ес­тест­вен­но, и в ис­то­рии уни­вер­са­лиз­ма.

Что же, лю­ди под­час не го­то­вы к вст­ре­че с обо­рот­ня­ми, не уз­на­ют Дь­я­во­ла, пос­коль­ку пос­лед­ний обыч­но яв­ля­ет­ся в об­ли­ке Ан­ге­ла.

Идеи о трех­фаз­нос­ти ка­пи­та­лиз­ма и трех­фаз­нос­ти со­ци­а­лиз­ма, об их обя­за­тель­ном схож­де­нии в еди­ную ли­нию в пос­тин­дуст­ри­аль­но-уни­вер­са­листс­ком ти­пе ци­ви­ли­за­ции, идеи о трех аль­тер­на­ти­вах се­год­няш­не­го дня, о нэ­повс­кой, бур­жу­аз­ной сос­тав­ля­ю­щей эко­но­ми­ки со­ци­а­лиз­ма и ее ря­до­вом зна­че­нии, «ф­ран­цузс­ких фор­мах» пе­ре­хо­да к ры­ноч­ной эко­но­ми­ке, об опас­ных яв­ле­ни­ях со­ци­аль­но­го «о­бо­рот­ни­чест­ва» хо­тя и име­ют свою ге­не­а­ло­гию, но это идеи аб­со­лют­но но­вые, све­жие, мо­гу­щие дать уни­вер­са­листс­ко­му дви­же­нию перс­пек­ти­ву.

Я ни на что не пре­тен­дую, упа­си Бо­же, но я убеж­ден: не­ма­ло лю­дей име­ют се­год­ня ин­те­рес­ные по­зи­тив­ные идеи. Об­щест­во же, от­ка­зы­ва­ясь от их ин­тел­лек­ту­аль­ных раз­ра­бо­ток, од­нов­ре­мен­но от­ка­зы­ва­ет се­бе в бу­ду­щем. К со­жа­ле­нию, мы при­вык­ли со­ци­аль­ные ис­ти­ны выс­лу­ши­вать толь­ко из уст оче­ред­но­го «вож­дя», и де­ла­ем это да­же в тех слу­ча­ях, ког­да эту роль ис­пол­ня­ли и та­кие ко­ми­чес­кие фи­гу­ры, как Бреж­нев пос­лед­них лет жиз­ни, или не­за­бы­ва­е­мый Чер­нен­ко, или та­кой отк­ро­вен­ный пре­да­тель и тайный агент кон­ку­ри­ру­ю­щей ци­ви­ли­за­ции, как Гор­ба­чев.

К со­жа­ле­нию, вви­ду то­таль­но­го от­ка­за от уни­вер­са­листс­ких цен­нос­тей, эти идеи не­ко­му те­перь при­нять на во­о­ру­же­ни­е. Они ос­та­нут­ся не­вост­ре­бо­ван­ны­ми вре­ме­нем, во вся­ком слу­чае, в бли­жай­шем бу­ду­щем. Что ж, и это не но­вость. Как мыс­ли­те­ли, как ху­дож­ни­ки мы час­то ос­та­ем­ся в жиз­ни ее не­вост­ре­бо­ван­ным ка­пи­та­лом, хо­тя это – тра­ге­дия для че­ло­ве­ка: соз­на­вать, что ст­ра­на не­отв­ра­ти­мо дви­жет­ся к ка­таст­ро­фе, яс­но ви­деть пу­ти ее спа­се­ния и не иметь ни­ка­кой фи­зи­чес­кой воз­мож­нос­ти пре­дотв­ра­тить дра­ма­ти­чес­кий ис­ход.

Не сом­не­ва­юсь, что в сво­ей за­щи­те уни­вер­саль­ных цен­нос­тей бу­ду сно­ва, как и не раз в прош­лом, не по­нят, обол­ган, под­верг­нут трав­ле и сп­ра­ва, и сле­ва. Вот что пи­шет, нап­ри­мер, один из ав­то­ров га­зе­ты «Ве­чер­няя Ка­зань»: «В ка­чест­ве но­вей­ше­го марк­сис­та за­я­вил о се­бе на ст­ра­ни­цах ра­ди­каль­ной «ВК» и ува­жа­е­мый пи­са­тель и «за­щит­ник ра­бо­чих» Ди­ас Ва­ле­ев. Он ре­ши­тель­но от­ка­зы­ва­ет в при­вер­жен­нос­ти марк­сиз­му да­же «По­по­вым–Ш­ме­ле­вым­–А­бал­ки­ным». До­го­во­рил­ся до то­го, что оп­рав­дал и ста­ли­низм, и бреж­не­визм. Мол, все про­и­зош­ло сог­лас­но Марк­су. Не­дав­ний про­те­же на­род­но­го фрон­та об­ви­нил не ко­го-ни­будь, а ли­де­ров пар­тии и да­же КГБ… в бур­жу­аз­ном ли­бе­ра­лиз­ме. Мол, у ан­ти­со­вет­чи­ка Бже­зинс­ко­го на по­во­ду пош­ли.»1

Что ни сло­во – ложь, под­та­сов­ка, пе­ре­дер­ги­ва­ние. Не бу­ду, вп­ро­чем, спо­рить по ме­ло­чам. Сде­лаю од­но уточ­не­ние прин­ци­пи­аль­но­го пла­на.

Я не марк­сист. По сво­им убеж­де­ни­ям я – уни­вер­са­лист. При всем сво­ем ува­же­нии к име­ни Марк­са, к его блес­тя­щим ра­бо­там дол­жен за­я­вить, что марк­сизм – это лишь од­на из сос­тав­ля­ю­щих ве­ли­ко­го ми­ро­объ­ем­лю­ще­го уни­вер­са­листс­ко-ком­му­нис­ти­чес­ко­го уче­ния. Пос­лед­нее не­из­ме­ри­мо ши­ре и глуб­же марк­сиз­ма. Оно вк­лю­ча­ет марк­сизм как свою пре­хо­дя­щую част­ность. Уни­вер­са­лизм – это фи­ло­со­фия че­ло­ве­чес­кой ра­сы в ка­нун ее ди­а­ло­га с ра­зум­ным бес­ко­неч­ным кос­мо­сом в ка­чест­ве соч­ле­на ве­ли­кой кос­ми­чес­кой ци­ви­ли­за­ции. И эта не­ве­ро­ят­ная фи­ло­со­фия еще толь­ко ск­ла­ды­ва­ет­ся. Уни­вер­са­листс­кое уче­ние объ­ем­лет все, оно да­ет рав­ные пра­ва граж­данст­ва и ате­ис­там, и ве­ру­ю­щим, оно ут­верж­да­ет, что как бы­тие оп­ре­де­ля­ет соз­на­ние, так и соз­на­ние оп­ре­де­ля­ет бы­тие, оно не да­ет пред­поч­те­ний ни иде­а­лиз­му, ни ма­те­ри­а­лиз­му, а расс­мат­ри­ва­ет их в ка­чест­ве не­об­хо­ди­мых сла­га­е­мых, сос­тав­ля­ю­щих од­но це­лое. Оно расс­мат­ри­ва­ет панп­си­хизм, или ми­ро­вое соз­на­ние, как не­отъ­ем­ле­мое ор­га­ни­чес­кое фун­да­мен­таль­ное свойст­во ма­те­рии, та­кое же, как гра­ви­та­ци­он­ные, прост­ранст­вен­ные и вре­мен­ные свойст­ва; оно де­ла­ет став­ку в че­ло­ве­ке на ве­ли­кую ме­га­состав­ля­ю­щую его ду­ха, на бес­ко­неч­ность его фи­зи­чес­ко­го и ду­хов­но­го раз­ви­тия. Про­тя­ги­вая дру­жес­кую ру­ку каж­до­му мыс­ли­те­лю, ра­бо­та­ю­ще­му на уве­ли­че­ние кра­со­ты на зем­ле и бес­ко­неч­ной си­лы че­ло­ве­чест­ва, фи­ло­со­фия уни­вер­са­лиз­ма не па­да­ет ниц ни пе­ред ка­ки­ми ку­ми­ра­ми, не приз­на­ет ни­ка­кие ав­то­ри­те­ты за окон­ча­тель­ные. Каж­до­го не­о­фи­та она приг­ла­ша­ет к пир­шест­ву мыс­ли, к твор­чест­ву но­вых ду­хов­ных по­ло­жи­тель­ных ре­аль­нос­тей. И что в этом гран­ди­оз­ном фан­тас­ти­чес­ком ан­самб­ле идей, ка­ким явит­ся ду­хов­ный мир бу­ду­ще­го, пос­ту­ла­ты и ги­по­те­зы Марк­са? Воз­мож­но, лишь один нез­на­чи­тель­ный аб­зац, од­на ст­ро­ка в поэ­ме, од­на бук­ва. Все же сло­во, все поэ­му пи­шет са­ма че­ло­ве­чес­кая ра­са. Эту ве­ли­кую поэ­му тво­рим се­год­ня и мы.

Для че­го я это го­во­рю? Ми­ро­вое уни­вер­са­листс­кое дви­же­ние пе­ре­жи­ва­ет ны­не глу­бо­чай­ший кри­зис, но в чер­ных кос­ми­чес­ких ды­рах, в чер­ных безд­нах, отк­рыв­ших­ся на­шим гла­зам, вни­ма­тель­ный взг­ляд разг­ля­дит и но­вую ве­ли­кую за­рю. За­кон­чил­ся пер­во­на­чаль­ный, «детс­кий», этап ме­га­фи­ло­соф­ии, ког­да каж­дый свой шаг мы све­ря­ли с ка­ки­ми-то ци­та­та­ми на­ших пер­вос­вя­щен­ни­ков, ког­да под­го­ня­ли жизнь по­рой под не п­ро­ду­ман­ные до кон­ца схе­мы, от­ка­зы­вая се­бе да­же в та­ком ес­тест­вен­ном и ор­га­ни­чес­ком свойст­ве, как собст­вен­ное мыш­ле­ние. Но­вые по­ко­ле­ния от­да­дут долж­ное все­му блес­тя­ще­му и ге­ни­аль­но­му, что есть в ра­бо­тах на­ших пред­шест­вен­ни­ков, но спо­кой­но от­ме­тят и все оши­боч­ное, все ог­ра­ни­чен­ное и без­на­деж­но уз­кое, что так­же на­хо­дит­ся в их тру­дах. Про­я­вив на­ко­нец ми­ло­сер­дие, мы изв­ле­чем из-под стек­лян­ных кол­па­ков и, сог­лас­но че­ло­ве­чес­ким за­ко­нам и обы­ча­ям, пре­да­дим зем­ле му­ми­фи­ци­ро­ван­ный прах тех, ко­го кто-то хо­тел на­вя­зать че­ло­ве­чест­ву в ка­чест­ве пос­лед­них бо­жеств. Мы спо­кой­но и ува­жи­тель­но убе­рем в му­зеи все ико­ны и ка­мен­ные ста­туи, на­хо­дя­щи­е­ся ны­не чуть ли не в каж­дом об­щест­вен­ном за­ле, па­мя­туя о том, что ис­тин­ная па­мять не нуж­да­ет­ся в де­ше­вых при­е­мах. Мы по­ве­рим, на­ко­нец, в са­мих се­бя и пой­мем, что наш собст­вен­ный ин­тел­лект мо­жет быть не толь­ко столь же, но еще бо­лее не­ве­ро­ят­но мощ­ным и про­дук­тив­ным, чем ин­тел­лект на­ших ве­ли­ких пред­шест­вен­ни­ков. Про­ис­хо­дит ре­а­ни­ма­ция раз­лич­ных ре­ли­ги­оз­ных дви­же­ний. Это ес­тест­вен­но, лю­бой ве­ру­ю­щий че­ло­век дол­жен жить нор­маль­ной жизнью. Но, ре­а­ни­ми­руя к жиз­ни древ­ние ве­роу­че­ния, мы не за­бу­дем и о том, что на­ша эпо­ха – это вре­мя тво­ре­ния но­вых биб­лий и ко­ра­нов и но­вых гло­баль­ных ре­ли­ги­оз­но-фи­ло­софс­ких уни­вер­са­листс­ких докт­рин с ты­ся­че­лет­ним за­ма­хом на даль­ней­ше­е раз­ви­тие. Ны­не, ви­дя вок­руг сп­лошь неп­риг­ляд­ную дейст­ви­тель­ность, пре­да­тельст­во и рас­пад жиз­нен­ных тка­ней, я, тем не ме­нее, явст­вен­но пред­ви­жу и ра­нес­санс­ное воз­рож­де­ние уни­вер­са­листс­ких уче­ний о ми­ре и че­ло­ве­ке в нем. Это не бу­дут те уны­лые, доб­ро­со­вест­но-при­ми­тив­ные и скуч­ные псев­доу­ни­вер­са­листс­кие докт­ри­ны, с ко­то­ры­ми рань­ше мы име­ли де­ло; в жи­вой борь­бе, как дейст­ви­тель­но пти­ца Фе­никс из пеп­ла, воз­ро­дит­ся к жиз­ни не­о­бык­но­вен­но мощ­ная, по-нас­то­я­ще­му гу­ма­нис­ти­чес­кая, плю­ра­лис­ти­чес­кая в сво­их бес­ко­неч­ных про­яв­ле­ни­ях, вби­ра­ю­щая в се­бя все на­ча­ла и кон­цы уни­вер­са­листс­кая ком­му­нис­ти­чес­кая фи­ло­со­фия как пре­до­щу­ще­ние ре­ли­гии Сверх­бо­га. Это бу­дет ее вто­рое ве­ли­кое «п­ри­шест­ви­е». В но­вой «ре­ли­ги­и» по­я­вят­ся свои свя­тые и про­ро­ки, свои апос­то­лы и му­че­ни­ки, и их све­то­нос­ность ока­жет­ся за­ра­зи­тель­ной для со­тен мил­ли­о­нов их пос­ле­до­ва­те­лей. И имен­но мы, из­ра­нен­ные ны­не до пре­де­ла лю­ди, да­дим этот но­вый мощ­ный тол­чок ми­ро­вой дейст­ви­тель­нос­ти.

Но мо­жет слу­чить­ся и так, что мы все отс­ту­пим сей­час пе­ред на­по­ром ма­фи­оз­но-бур­жу­аз­ной иде­о­ло­гии, на­по­ром мел­ких и круп­ных «о­бо­рот­ней», и пре­да­дим и раз­ру­шим свою ст­ра­ну. В этом слу­чае об­щий ри­су­нок бу­ду­щей ис­то­рии, ра­зу­ме­ет­ся, не из­ме­нит­ся. Для ми­ро­вой ис­то­рии это бу­дет не бо­лее чем ря­до­вой эпи­зод. Гро­мад­ной тра­ге­ди­ей та­кое пре­да­тельст­во ста­нет для нас. Ны­неш­нее по­ко­ле­ние уй­дет в на­воз, в мя­со­руб­ку но­вой вой­ны, а свет уни­вер­са­листс­кой идеи сре­ди раз­ру­хи и кро­ви, сре­ди гноя и см­ра­да жиз­ни по­не­сут впе­ред но­вые оди­ноч­ки. Те из нас, кто ос­та­нет­ся жив. Всег­да най­дут­ся ве­ли­кие бе­зум­цы, ве­ли­кие фа­на­ти­ки или прос­то не­за­мет­ные, ти­хие, ск­ром­ные лю­ди, ко­то­рые и во ть­ме смо­гут под­нять над го­ло­вой че­ло­ве­чест­ва свет ду­хов­нос­ти, нес­мот­ря на пре­дель­ные ту­пи­ки, про­валь­ные ямы и уха­бы, че­рез ко­то­рые им при­дет­ся идти.

В ка­ких ан­на­лах за­пи­са­но, что но­вая ве­ли­кая идея долж­на при­хо­дить к че­ло­ве­чес­кой ра­се че­рез Триум­фаль­ную ар­ку? Де­ло воз­рож­де­ния уни­вер­са­лиз­ма и уни­вер­са­листс­ких идей ста­нет целью уже дру­гих по­ко­ле­ний – как внут­ри на­шей ст­ра­ны, так и вне ее. Ес­тест­вен­но, пи­о­не­ра­ми дви­же­ния, ста­нут, возможно, уже и дру­гие на­ро­ды.

В сво­ей эс­се­ис­ти­ке я выд­ви­гаю кон­цеп­цию трех ти­пов че­ло­ве­чес­кой лич­нос­ти и трех ти­пов де­я­тель­нос­ти и че­ло­ве­чес­ко­го жиз­нет­вор­чест­ва. Я пи­шу о мик­ро­че­ло­ве­ке, мак­ро­че­ло­ве­ке и обос­но­вы­ваю не­об­хо­ди­мость по­яв­ле­ния на ми­ро­вой сце­не ме­га­че­ло­ве­ка. Толь­ко ме­га­че­ло­век, с ши­ро­ким уни­вер­саль­ным мыш­ле­нием, граж­да­нин Зем­ли, чувст­ву­ю­щий свое кров­ное, не­раз­рыв­ное родст­во со всем жи­ву­щим на ней, мо­жет спас­ти на­шу пла­не­ту от ядер­ной опас­нос­ти, эко­ло­ги­чес­ко­го удушья, меж­на­ци­о­наль­но­го бе­зумия, клас­со­вой ко­рыс­ти и сле­по­ты. Его при­ход в мир дра­ма­ти­чен, – это подт­верж­да­ют со­бы­тия кон­ца XX сто­ле­тия, но вре­мя это­го че­ло­ве­ка нас­та­ло».

Фраг­мен­ты: И­дель. 1990. № 11; Ка­зан ут­ла­ры. 1991. № 7; Со­ветс­кая Рос­си­я. 1991. 15 июня.

В омуте бесовства и смуты. Казань. 1995

Сож­жен­ное ин­тервью

В ию­ле 1991 го­да соб­кор од­ной из цент­раль­ных га­зет1 под­го­то­вил к пе­ча­ти бе­се­ду со мной. Но по­ка ма­те­ри­ал доз­ре­вал до пуб­ли­ка­ции, по­ка блуж­дал по на­чальст­вен­ным ка­би­не­там, гря­ну­ли ав­гус­товс­кие со­бы­тия 1991 го­да. Га­зе­те при­ка­за­но дол­го жить, ее вы­пуск вд­руг ос­та­но­ви­ли. Два обя­за­тель­ных эк­земп­ля­ра ин­тервью, на­ря­ду с дру­ги­ми ре­дак­ци­он­ны­ми ма­те­ри­а­ла­ми, 22 ав­гус­та бы­ли пос­пеш­но сож­же­ны – на слу­чай воз­мож­но­го обыс­ка в ре­дак­ции. Позд­нее, ког­да ст­ра­хи улег­лись, по­мощ­ник глав­но­го ре­дак­то­ра ска­зал соб­ко­ру: «Я ду­маю, Ва­ле­ев пой­мет. Ру­ко­пись сожг­ли, что­бы не ста­вить его под удар».

Слу­чай­но сох­ра­нил­ся чер­но­вой эк­земп­ляр бе­се­ды.

Сжи­га­ют обыч­но то, что не впи­сы­ва­ет­ся в при­выч­ный круг. В ин­тервью я да­вал свою трак­тов­ку це­ло­му ря­ду яв­ле­ний, имев­ших или име­ю­щих мес­то в ст­ра­не. Мои суж­де­ния, ко­неч­но же, не бесс­пор­ны. Боль­ше то­го, чис­то пи­са­тельс­кий, эмо­ци­о­наль­но-ка­те­го­рич­ный, с пре­тен­зи­ей на про­ро­чест­во взг­ляд на об­суж­да­е­мые проб­ле­мы мо­жет выз­вать у ко­го-то ак­тив­ное неп­ри­я­тие. Но, пос­коль­ку кур­са на плю­ра­лизм возз­ре­ний об­щест­во еще как-то в то вре­мя при­дер­жи­ва­лось, в этом нет, счи­тал я, ни­че­го ст­раш­но­го. Од­на­ко бе­се­да эта так и не бы­ла тог­да, в 1991 го­ду, ниг­де опуб­ли­ко­ва­на – ни в «де­мок­ра­ти­чес­кой» прес­се, ни в «пат­ри­о­ти­чес­кой», ни в «кон­сер­ва­тив­ной»… Здесь я ее привожу.

– Есть мас­са лю­дей, – начал я свой разговор с собеседником, – ко­то­рые в си­лу свойств ха­рак­те­ра или ск­ла­да ума всег­да ло­яль­ны по от­но­ше­нию к об­щеп­ри­ня­то­му мне­нию. Всег­да в сог­ла­сии с лю­бой властью, ка­кой бы она ни бы­ла. Есть лю­ди – их не­из­ме­ри­мо мень­ше, ко­то­рые, оче­вид­но, в си­лу опять же свойств ума и ха­рак­те­ра, на­хо­дят­ся всег­да в оп­по­зи­ции к ре­жи­му до­ми­ни­ру­ю­щей влас­ти. Я, по всей ви­ди­мос­ти, при­над­ле­жу к пос­лед­ним. Ны­не у об­щест­ва в хо­ду нес­коль­ко рас­хо­жих иде­ек-ло­зун­гов. Ска­жем: «Со­ци­а­лизм – на свал­ку», «Вый­дем из Со­ю­за, и мы в раю!», «Ком­му­нис­тов к стен­ке!». По су­ти это прог­рамм­ные те­зи­сы от­дель­ных пар­тий, дви­же­ний, не­ко­то­рых по­ли­ти­чес­ких ли­де­ров. Пи­ща с неп­редс­ка­зу­е­мым ре­зуль­та­том для «же­луд­ка» об­щест­ва, для бу­ду­ще­го. Но ее с ус­пе­хом и поч­ти на­силь­но «с­карм­ли­ва­ют» на­ро­ду. И на­род – дру­гой пи­щи нет – с ле­ту хва­та­ет эту на­жив­ку. Вче­раш­ние гэбис­ты, быв­шие па­тен­то­ван­ные ап­па­рат­чи­ки, се­год­ня, ко­неч­но же, «ра­зо­ча­ро­вав­ши­е­ся в иде­а­лах», как ни ст­ран­но, в чес­ти. Пе­рек­ра­сив­шись, они вы­пол­ня­ют сно­ва роль преж­них пас­ты­рей. С каж­дым днем мы все глуб­же пог­ря­за­ем в трясину по­ли­ти­чес­кой лжи и фаль­ши. Про­ти­во­борст­ву­ю­щие сто­ро­ны меж­ду тем оп­ре­де­ли­лись, и вре­мя уже пол­ностью сни­ма­ет грим и бе­ли­ла с «дейст­ву­ю­щих лиц», но бо­лее чем ст­ран­но ве­дет се­бя на­род: ос­леп­ший, или за­гип­но­ти­зи­ро­ван­ный, или пол­ностью прев­ра­щен­ный в «зом­би», он не способен фиксировать оче­вид­но­го. В ве­ли­чай­ших в ми­ро­вой ис­то­рии пре­да­те­лях он все еще ви­дит сво­их спа­си­те­лей. Воз­мож­но, гла­за ему на­ко­нец отк­ро­ет по­ли­ти­чес­кая иг­ра с со­вер­шен­но отк­ры­ты­ми кар­та­ми, ко­то­рая вот-вот нач­нет­ся. Но и то не уве­рен.

– Ну и ка­кой же вы ви­ди­те се­год­няш­нюю дейст­ви­тель­ность на этих кар­тах? Са­ми се­бя вы, ве­ро­ят­но, не ощу­ща­е­те сле­пым?

– И в этом – дра­ма зря­че­го че­ло­ве­ка. К со­жа­ле­нию, подт­верж­да­ет­ся из­вест­ный и ст­раш­ный ста­линс­кий те­зис об уси­ле­нии клас­со­вой борь­бы. Из ис­то­рии 20–40-х го­дов мы пом­ним, что это зна­чи­ло тог­да для каж­до­го конк­рет­но­го че­ло­ве­ка... Для лю­дей по­жив­ших, по­ню­хав­ших жизнь нет нуж­ды го­во­рить об этом. Я на­по­ми­наю о пе­чаль­но зна­ме­ни­той ста­линс­кой фор­му­ле, как бы уза­ко­нив­шей вал реп­рес­сий в 30-е го­ды, мо­ло­дым. Да, мы по­ла­га­ли еще сов­сем не­дав­но, что ни­ка­кое клас­со­вое про­ти­во­борст­во в на­шей ст­ра­не уже не­воз­мож­но, ан­та­го­низм клас­сов ис­чез. Но нет, на оче­ре­ди дня – отк­ры­тая клас­со­вая вой­на. Пом­ню, пол­то­ра-два го­да на­зад, ког­да я го­во­рил об этом, в этой мыс­ли бы­ла но­виз­на. Ны­не прак­ти­чес­ки это уже ря­до­вая ба­наль­ность. Ба­наль­но, но факт: класс не­о­бур­жу­а­зии, преж­де на­хо­див­ший­ся в под­полье, в кри­ми­наль­ном уг­лу, су­мел про­вес­ти сво­их став­лен­ни­ков бук­валь­но на все уров­ни власт­ных ст­рук­тур в ст­ра­не, вк­лю­чая са­мые выс­шие, внед­рил сво­их лю­дей в средст­ва мас­со­вой ин­фор­ма­ции, бук­валь­но во все пар­тии и дви­же­ния. В част­нос­ти, пол­ностью, целиком раз­ло­жил КПСС, ее ру­ко­водст­во. На­до от­дать долж­ное не­о­бур­жу­а­зии: на пер­вых по­рах она ст­ре­ми­лась со­вер­шить пе­ре­во­рот мир­ным пу­тем. Но если воз­ник­нет соп­ро­тив­ле­ние, то здесь она при­бег­нет к са­мой жест­кой дик­та­ту­ре, к бес­по­щад­но­му по­дав­ле­нию сво­бод, де­мок­ра­тии, глас­нос­ти, кс­та­ти, опи­ра­ясь на мо­раль­ную, а быть мо­жет, и фи­зи­чес­кую под­держ­ку «с­во­бод­но­го де­мок­ра­ти­чес­ко­го За­па­да». Да и класс тру­дя­щих­ся, если на­ко­нец из­ви­ни­те, «рас­чу­ха­ет», что его про­ве­ли са­мым эле­мен­тар­ным об­ра­зом, то­же, оче­вид­но, возь­мет­ся за ста­рое ис­пы­тан­ное ору­жие – так на­зы­ва­е­мую кос­тед­ро­биль­ную «дик­та­ту­ру про­ле­та­ри­а­та». Клас­со­вые проитворечия в ст­ра­не прак­ти­чес­ки обнажились со вре­ме­ни при­ня­тия в ст­ра­не пер­вых за­ко­нов о ко­о­пе­ра­ции. С каж­дым днем они бу­дут при­ни­мать все бо­лее отк­ры­тый ха­рак­тер. Прав­да, по­ка еще со­юз­ное и рос­сийс­кое ру­ко­водст­во, пол­ностью на­хо­дя­ще­е­ся на «с­луж­бе» у чуж­дых ст­ра­не по­ли­ти­чес­ких сил, ста­ра­тель­но ка­муф­ли­ру­ет эти противоречия в рес­пуб­ли­ках под меж­на­ци­о­наль­ную враж­ду, им спе­ци­аль­но де­ла­ет­ся став­ка на пов­се­мест­ное раз­жи­га­ние меж­на­ци­о­наль­ной роз­ни, но про­цесс может об­на­жить­ся и предс­та­ть имен­но клас­со­вой вой­ной. В ос­но­ве всю­ду – де­леж, ожес­то­чен­ный пе­ре­дел, наг­лый пе­рех­ват собст­вен­нос­ти, ка­пи­та­ла. Завт­ра, если не­щад­но прок­ла­ми­ру­е­мые ны­не «ры­ноч­ные цен­нос­ти» выб­ро­сят на ули­цу де­сят­ки и сот­ни мил­ли­о­нов лю­дей, ос­тав­ших­ся без вся­ких средств к су­щест­во­ва­нию, если обоз­лен­ный сверх ме­ры и от­ча­яв­ший­ся на­род вый­дет на пло­ща­ди с бу­лыж­ни­ком и ав­то­ма­том в ру­ках, и нач­нут­ся ос­нов­ные со­бы­тия но­вой дра­мы че­ло­ве­чест­ва XX ве­ка. Кто по­бе­дит в этой ве­ли­кой сва­ре? Впрочем, народ может полностью зазомбирован. Все бу­дет за­ви­сеть также, от двух ве­щей: во-пер­вых, на чь­ей сто­ро­не ока­жут­ся ар­мия, КГБ, МВД, их ос­тат­ки, ка­кая из по­ли­ти­чес­ких сил пе­ре­тя­нет их на за­щи­ту сво­их ин­те­ре­сов (скорее всего, слиы нового режима); и во-вто­рых, су­ме­ет ли, ре­шит­ся ли За­пад осу­щест­вить пря­мую ин­тер­вен­цию. Ду­маю, что в Пен­та­го­не и НА­ТО уже пла­ни­ру­ют­ся по­доб­ные опе­ра­ции. Круп­но­масш­таб­ный иракс­кий экс­пе­ри­мент мож­но расс­мат­ри­вать как ма­лень­кую ре­пе­ти­цию. Во­об­ще за­мы­сел пе­ре­мен в ми­ре, по­хо­же, за­ду­ман са­мим Са­та­ной. В фи­на­ле «пе­рест­ро­еч­но­го про­цес­са», ес­ли в не­го вк­лю­чит­ся как во­ен­ная си­ла За­пад, не иск­лю­че­на атом­ная вой­на ши­ро­ких масш­та­бов и пол­ное унич­то­же­ние Вос­точ­ной и За­пад­ной Ев­ро­пы. Боль­ше то­го, атом­ный смерч пе­ре­ки­нет­ся и на дру­гие кон­ти­нен­ты. Быв­шие сверх­дер­жа­вы СССР и США, кон­вер­ги­ро­вав­шие друг в дру­га в атом­ных вз­ры­вах, в ко­неч­ном сче­те ус­ту­пят свое мес­то вос­точ­ным ги­ган­там – Ки­таю, Япо­нии. Вп­ро­чем, это будет уже не жизнь. Обоз­на­чит­ся этап про­зя­ба­ния че­ло­ве­чест­ва в эко­ло­ги­чес­ки не­воз­мож­ном для су­щест­во­ва­ния че­ло­ве­чес­кой пло­ти, заг­ряз­нен­ном ми­ре. Ни по­ли­ти­ки За­па­да, ни по­ли­ти­ки Вос­то­ка не по­ни­ма­ют, что они сде­ла­ли, со­вер­шая акт уби­е­ния соц­сис­те­мы. На­ру­шил­ся гло­баль­ный па­ри­тет сил. Ми­ро­вая ст­рук­ту­ра жиз­ни приш­ла в край­не неус­той­чи­вое, чрез­вы­чай­но опас­ное сос­то­я­ние.