Geum.ru

Проблемы и перспективы

Вид материалаДокументы
Ж.Е. Кондакова
Семейные ценности в современном российском протестантизме
Подобный материал:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   69

Ж.Е. Кондакова,


к.пед.н., преподаватель Нижневартовского

государственного гуманитарного университета

В.Я. Витюк,

аспирант РАГС при Президенте РФ, Нижневартовск

СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ПРОТЕСТАНТИЗМЕ



За последние десятилетия в нашей стране становится актуальным известное изречение: «семья — основа общества». На государственном уровне происходит осознание того, что здоровье и благополучное развитие общества зависит от сохранения и популяризации семейных ценностей.

На Федеральном и местном уровнях утверждено большое количество законодательных документов и практических программ в поддержку семьи, апогеем чего стала инициатива Президента России — провозглашение 2008 года годом семьи в России. В послании к Федеральному Собранию глава государства подчеркнул, что проведение в России года семьи позволит объединить усилия государства, общества, бизнеса вокруг важнейших вопросов: укреплению авторитета и поддержке института семьи, базовых семейных ценностей.

Религиозные организации, являющиеся частью жизни общества могут внести посильный вклад в содействии решению данного вопроса. Поэтому обратимся к их позитивному и многолетнему опыту, в частности опыту протестантских конфессий. Как отметил в своем выступлении архиепископ лютеранской церкви Янис Ванагс: «Защита семьи в современном обществе — это то, что способно объединить не только все христианские конфессии, но и христиан, и представителей других религий, которые в своем вероучении также выступают за сохранение семьи, как божественного института»73. По словам Константина Бендаса, исполнительного директора РОСХВЕ: «Сегодня в России процесс окончательного распада нравственности и, следовательно, института семьи, сдерживает только церковь (православная, протестантская, католическая)»74.

Российские протестанты, как и Русская Православная Церковь, считают своим долгом стоять на страже традиционных семейных ценностей.

В совместном заявлении консультационного совета глав протестантских церквей было сказано: «Российским протестантам есть что предложить обществу, особенно в вопросах, касающихся семьи»75.

Таким образом, протестанты могут быть не только понятны, но и весьма полезны для нашего общества, в своем социальном и духовно-нравственном служении.

В этой связи в своем исследовании мы обратимся к некоторым аспектам вероучения и практики протестантских церквей России.

В своем вероучении протестанты руководствуются следующими положениями Библии76, касающихся вопросов семейных отношений: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исход 20:12); «Мужья, любите своих жен…» (Ефесянам 5:25); «Всех почитайте, … Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петра 2:17); «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тимофею 5:8); «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иакова 1:27).

Как известно, протестантские церкви отличаются рациональным подходом, т. е. учение для них — это практическое руководство к действию.

Практика протестантских общин в области укрепления семейных ценностей соответствует вероучению, имеет целостный, систематический, поэтапный характер, охватывает многие сферы семейной жизни содействует и помогает семье находить внутренние резервы для решения возникающих проблем.

Рассмотрим опыт протестантских церквей на примере мероприятий, проводимых на базе ЦХВЕ «Слово Жизни» г. Нижневартовска:

1) Работа с молодежью. В рамках молодежного служения проводятся различные программы, направленные на нравственное воспитание молодежи. Например, проект «Чисто», цель которого побудить молодежь задуматься о чистоте в отношениях между юношей и девушкой, показать библейский взгляд по вопросам добрачных отношений и подготовке к браку. Добрачное консультирование призвано помочь в подготовке молодых людей к вступлению в брак.

2) Работа с семьей. Школа семьи — это 3-х месячный универсальный курс, предназначенный для освещения христианского взгляда на семью, супружеские отношения, воспитание детей; создание клуба молодой семьи; семейное консультирование родителей по вопросам воспитания детей; служение «В ожидании ребенка» (лекции и практические занятия с семьями, которые ждут ребенка); с 2007 года в церкви начал функционировать «Беби-клуб» для родителей с детьми до 3-х лет; семинары и конференции, посвященные библейским принципам построения семейных отношений; действует пасторская поддержка молодых семей в течении трех лет; проводится торжественная церковная церемония венчания, которая способствует осознанию святости брака возлагает особую ответственность на семью.

Поскольку в протестантизме принято священство всех верующих, то совершение причастия на дому позволительно для главы семейства. Перед совершением причастия все члены семьи должны примириться, если у них на протяжении недели возникали конфликты, и исповедовать свою любовь друг к другу. Такая практика сохраняет семьи от продолжительных и неразрешенных конфликтов и способствует упрочнению и сохранению семьи.

3) Работа с семьей, попавшей в трудную жизненную ситуацию. Программа помощи израненному браку; поддержка для родителей, чьи дети находятся в наркотической или алкогольной зависимости. Такие мероприятия осуществляются социально-реабилитационным центром «Свобода», где наряду с оказанием помощи наркозависимым, проводятся мероприятия восстановления семей и отношений, т.е. работа с созависимыми; акцией «Рождественский подарок» (церковь по согласию родителей, находящихся в местах лишения свободы, на Рождество приносит детям подарки от имени родителей, а дети, в свою очередь, передают родителям письма и фотографии. Результатом таких акций является желание многих родителей вернуться в семью или восстановить отношения с детьми).

Подтверждением действенности вероучения и эффективности проводимых мероприятий по сохранению и укреплению семейных ценностей являются жизненные приоритеты, ценности, образ жизни и дела прихожан.

Например, среди прихожан протестантских церквей неизвестны случаи отказа от детей. В последнее время становится общепринятой практикой для российских протестантов усыновление детей, часто нуждающихся в особой защите и заботе. Личных пасторских примеров милосердия к оставленным детям десятки. А среди прихожан протестантских церквей счет идет на сотни.

Немаловажным фактором является воспитание детей в протестантских семьях в соответствии с принципами евангельской морали и нравственности. Исследования показывают, что дети, воспитанные в протестантских семьях, даже если и уходят из церкви, продолжают жить на основе заложенных морально-этических норм.

Позитивны и статистические данные. Так, например, в Нижневартовской общине Христиан Веры Евангельской в 2000 году было обвенчано 53 пары, при этом не зарегистрировано ни одного развода. В общем по стране статистическая картина имеет отрицательную динамику. В частности, в Ханты-Мансийском автономном округе — Югре в 2000 году было заключено 9328 браков и совершено 7930 разводов77. Как известно, развод имеет свои негативные последствия не только для семейной пары, но и для детей, и для близких родственников.

В протестантских церквях существуют не только внутрицерковные проекты, направленные на созидание семей прихожан, но и различные внецерковные движения, связанные с поддержкой традиционных семейных ценностей. Одним из них является новое общецерковное общественное движение «Стражи на стенах». Из официальной декларации движения «Стражи на стенах»: «Стражи на стенах — это общественное движение, объединяющее все христианские конфессии и людей, которые готовы активно защищать общество от «культуры смерти». «Культура смерти» — это пропаганда гомосексуализма, абортов, эфтаназии и т.д. Осуществляются международные движения в поддержку семьи: «Хранители обещаний» (движение, объединяющее мужчин, обещавших хранить верность семье и своему отцовскому долгу), ассоциация «Жизнь» (движение против абортов, в защиту еще не рожденных детей).

Протестантские церкви открыты для сотрудничества с муниципальными и федеральными органами власти. Тому подтверждением служат: 1) участие в круглых столах, посвященных проблемам семьи; 2) в различных городских мероприятиях; 3) в проведении детских, подростковых, семейных летних лагерей; 4) в благотворительных акциях, проводимых для детей сирот.

Для более плодотворного сотрудничества с протестантскими общинами в различных социальных и общественных сферах, в частности для сохранения института семьи и семейных ценностей, необходимо удалить из общественного сознания негативное отношение к ним, тем самым предотвращая попытки изолировать их от общественной жизни, также строить свои отношения с представителями протестантских групп, основываясь не на оценках, так называемых «сектоведов-идеологов», а на исследованиях ученых религиоведов.

Вероучение и общинная практика протестантских церквей о семье могут оказать созидающее влияние на семьи, способствовать сохранению семьи как социального института и семейных ценностей в современном обществе.

Пути и методы взаимодействия в этой сфере требуют дополнительного исследования и обсуждения.