Феликс Шамхалов Теория Государственного Управления
Вид материала | Документы |
- Князь Феликс Юсупов. Мемуары Феликс Юсупов Феликс Юсупов Князь Феликс Юсупов. Мемуары, 4368.92kb.
- Вега Карпио Лопе Феликс де (1562 – 1635) Лопе Феликс де Вега Карпио, 84.34kb.
- Г. В. Атаманчук теория государственного управления курс лекций, 6062.25kb.
- Заместитель генерального директора по развитию сооо «феликс», 117.83kb.
- Рабочая программа дисциплины «теория и механизмы современного государственного управления», 829.16kb.
- Куликов В. И. История государственного управления в России. М. 2001 Лазарев В. В.,, 189.9kb.
- Ю. А., Захаров М. Ф. В. Ф. Войно-Ясенецкий – человек-легенда, 260.48kb.
- Формирование системы государственного управления недвижимым имуществом в Российской, 558.32kb.
- Венчурный капитал как источник финансирования инновационного процесса, 360.29kb.
- Концепция «научного управления» Ф. У. Тейлора: теория и практика. Концепция «административного, 24.62kb.
Феликс Шамхалов. Теория государственного управления
ции, особенно телевидение, тот контролирует умонастроения если не всего, то по крайней мере большинства населения страны.
Анализируя феномен политизации СМИ, известный американский исследователь С. Хантингтон в докладе, составленном для известной в 70-х годах так называемой Трехсторонней комиссии, писал: «В двух самых драматических внутриполитических конфликтах периода никсоновской администрации — конфликтах, вызванных опубликованием документов Пентагона и Уотергейтом, — органы массовой информации страны бросили вызов и нанесли поражение главе исполнительной власти. Пресса фактически сыграла ведущую роль в том, что до сих пор не удавалось ни одному отдельно взятому институту, группировке или комбинации институтов в американской истории, — лишить своего поста президента, который был избран менее двух лет назад, добившись поддержки большинства, одного из самых значительных в американской истории»1.
Учитывая это и множество других фактов, ряд исследователей, занимающихся этими проблемами, пришли к выводу, что восхождение средств массовой информации способствовало снижению авторитета политических партий, ослаблению партийной приверженности растущего числа избирателей. Получил широкую популярность тезис, согласно которому СМИ заменяют политические партии в качестве основного средства регулирования и реализации политического процесса. Под сомнение ставятся роль и значение партий как промежуточных звеньев между избирателями и политическими деятелями и институтами. К примеру, американский исследователь Дж. Бенджамин утверждал, что «репортеры и другие лица, которые принимают решения об освещении новостей по телевидению, приняли на себя роль привратника в политическом процессе, которая раньше принадлежала партийным деятелям. Консультанты средств массовой информации, которые могут организовать эффективную рекламу избирательной кампании и дать кандидатам советы относительно стратегии телевизионной кампании, заменили старомодных политиков в качестве центральных фигур избирательной кампании»2.
1 The Crisis of Democracy. Report on the Governability of Democracies to the Trilateral
Commission. N.Y., 1977
2 Benjamin}. Innovations in Telecommunications and Politics // Proceedings of the
Academy of Political Science. 1882. Vol. 34. № 4. P. 4.
50
Глава 1. Государственное управление в контексте дуализма государства и общества
Современные реалии свидетельствуют о том, что СМИ стали важнейшим фактором почти во всех индустриально развитых демократических странах мира. В последние десятилетия действительно наблюдается тенденция к углублению и усилению неустойчивости идейно-политических позиций и партийно-политических предпочтений значительной части избирателей, для которых стали характерны довольно резкие переходы от одних партий к другим, что свидетельствует о независимости избирателей от традиционных партий. Подобные тенденции проявляются в оттоке избирателей, например, от социал-демократов к консервативным или альтернативным партиям и наоборот. Однако анализ реального положения вещей показывает, что политические партии пока сохраняют за собой важную роль инструментов реализации политического процесса, особенно в качестве центрального элемента избирательного процесса. Нельзя забывать, что Р. Рейган и Дж. Буш в США пришли к власти прежде всего как кандидаты республиканской партии, а не тех или иных средств массовой информации. То же можно сказать о канцлере ФРГ Г. Шредере, завоевавшем власть как представитель социал-демократической партии, и о Т. Блэре или М. Тэтчер в Великобритании — представителях лейбористской партии. В целом можно утверждать, что СМИ, отнюдь не отменяя политических партий, дополняют последние в качестве одного из важнейших инструментов как политической социализации, так и политического процесса.
Интересы меньшинств в гражданском обществе выражают различные социальные, политические, культурные и прочие союзы, группы, блоки, партии. Они могут быть как государственными, так и независимыми. Это позволяет отдельным людям осуществлять свои права и обязанности граждан демократического общества. Посредством участия в этих организациях разнообразными способами можно оказывать влияние на принятие политических решений. Так, например, практика лоббирования активно используется фермерскими организациями, профсоюзами и другими общественными организациями, призванными защищать интересы граждан в различных сферах жизни, а также средствами массовой информации. Субъектами лоббизма являются разного рода лоббистские фирмы: консалтинговые и рекламные агентства, аналитические центры. Причем лоббизм пре-
4* . 51
Феликс Шамхалов Теория государственного управления
следует прежде всего экономические цели, а потому затрагивает бизнес и предпринимательские структуры Отношения лоббирования возникают по поводу конкретных законов, выделения кредитов и дотаций, выдачи лицензий и квот.
Гражданское общество включает всю совокупность межличностных отношений, которые развиваются вне рамок и без вмешательства государства, а также разветвленную систему независимых от государства общественных институтов, реализующих повседневные индивидуальные и коллективные потребности. Поскольку повседневные интересы граждан неравнозначны, постольку и сферы гражданского общества имеют определенную со-подчиненность, которую можно выразить следующим образом.
Базовые человеческие потребности в пище, одежде, жилье и т.д., обеспечивающие жизнедеятельность индивидов, удовлетворяют производственные отношения, составляющие первый уровень межличностных взаимосвязей. Эти потребности реализуются через такие общественные институты, как профессиональные, потребительские и иные объединения и ассоциации.
Потребности в продолжении рода, здоровье, воспитании детей, духовном совершенствовании и вере, информации, общении, сексе и т.д. реализует комплекс социокультурных отношений, включающий семейно-брачные, религиозные, этнические и иные взаимодействия. Они образуют второй уровень межличностных взаимосвязей. Потребности данного уровня удовлетворяются в рамках таких институтов, как семья, церковь, образовательные и научные учреждения, творческие союзы, спортивные общества и т.д.
Наконец, третий, высший уровень межличностных отношений составляют политико-культурные отношения, которые способствуют реализации потребности в политическом участии, связанных с индивидуальным выбором на основе политических предпочтений и ценностных ориентации. Этот уровень предполагает формирование у индивида конкретных политических позиций. Политические предпочтения индивидов и групп реализуются с помощью групп интересов, политических партий, движений и т.д.
В гражданском обществе разрабатывается единый комплекс основополагающих, осевых принципов, ценностей, ориентации, которыми руководствуются в своей жизни все члены общества,
52
Глава 1 Государственное управление в контексте дуализма государства и общества
какое бы место в общественной пирамиде они ни занимали. Этот комплекс, постоянно совершенствуясь, обновляясь, скрепляет воедино общество и определяет основные характеристики как экономической, так и политической его подсистемы. Экономика и политика составляют функции гражданского общества. Экономическая и политическая свобода — форма проявления более фундаментальной свободы человека как члена общества, как самоценной личности.
Гражданское общество можно представить как своего рода социальное пространство, в котором люди взаимодействуют в качестве независимых друг от друга и от государства индивидов. Основа гражданского общества — цивилизованный, самодеятельный, полноправный индивид, поэтому естественно, что сущность и качество общества зависят от качества составляющих его личностей. Формирование гражданского общества неразрывно связано с идеей индивидуальной свободы, самоценности каждой личности.
Очевидно, что в качестве важнейшего условия существования как гражданского общества, так и прав человека выступает личность, обладающая правом на самореализацию. Она утверждается благодаря признанию права индивидуальной, личной свободы каждого человека. В то же время важно учесть и то, что существование гражданского общества основывается на определенных рациональных нормах, для сохранения и обеспечения действия которых специально создаются учреждения и механизмы, неизвестные традиционному обществу. В свою очередь, гражданское общество стремится к тому, чтобы каждый самостоятельно определился в выборе жизненных целей и ценностей. Но в то же время, добиваясь этой цели, в гражданском обществе не всегда удается достигнуть согласия, избежать конфликтов.
Мировой опыт убедительно свидетельствует о существовании тесной взаимосвязи рыночной экономики, гражданского общества и государства. Выше уже говорилось и о том, что тип экономики самым непосредственным образом зависит от типа общества, и в этом смысле трансформация экономики теснейшим образом связана с трансформацией общества и государства. Состояние экономики в значительной степени зависит от состояния общества, или, иными словами, каковы люди, в совокупности составляющие это общество, такова и экономика. Верность
53
Феликс Шомполов Теория государственного управления
этого тезиса подтверждается уже накопленным российским опытом. Неструктурированность, незрелость гражданского общества негативно сказываются на утверждении институтов политической демократии, а оба этих фактора, в свою очередь, упираются в нерешенные проблемы формирования ценностей, отношений, институтов рыночной экономики.
В целом институты гражданского общества — это те институты, которые занимаются производством и воспроизводством человека, передачей от поколения к поколению социального опыта, накопленного нынешним и прошлыми поколениями. Целостность и жизнеспособность гражданского общества обеспечиваются заложенными в самой его инфраструктуре механизмами и скрепами, такими, как выработанные в течение многих поколений национально-культурные и морально-этические нормы, ценности, установки, стереотипы, традиции, обычаи, мифы, правила игры и т.д.
Вместе с тем нельзя упускать из виду тот факт, что для гражданского общества характерны социальный, культурный, экономический, этнический и иные формы плюрализма, что находит выражение в существовании в политической системе множества политических партий, союзов, объединений, заинтересованных групп и т.д.
Очевидно, что каждая сфера жизнедеятельности общества имеет довольно сложную структуру. Это сложная самоорганизующаяся система, где механизм взаимодействия множества переменных выработан тысячелетней социальной практикой, искусственное внесение малейших изменений в этот механизм откликается изменением всей системы. Не зная ее устройства и функциональных параметров, опасно не только управлять ею, но и оказывать ей помощь при тех или иных очевидных отклонениях. Каждый субъект этой системы имеет специфические интересы, далеко не всегда совпадающие с интересами других субъектов социальной и экономической деятельности. Эти интересы зачастую в той или иной форме и степени противоречат друг другу и, более того, вступают в конфликты и противоборство друг с другом. Соответственно нередко интересы одних субъектов могут реализовываться за счет интересов других субъектов.
Гражданское общество является ареной столкновения мириад разного рода частных интересов, будь то индивидуальные или
54
Глава 1 Государственное управление в контексте дуализма государства и общества
частные. С данной точки зрения оно во многом напоминает рынок в сфере экономики. Вместе с тем конфликты, взятые сами по себе, без учета некоего сдерживающего начала, стали бы деструктивным, разрушающим фактором. Поэтому гражданское общество нельзя представлять как некую арифметическую сумму составляющих его элементов, каждый из которых преследует исключительно свои особые эгоистические интересы, поскольку они не исключают, а в значительной мере дополняют и предполагают друг друга.
Однако следует отметить, что люди в обществе взаимодействуют на основе определенной культуры, языка и символики, которые существенно ограничивают число способов их поведения выработанными обычаями и нравами. Как отмечал Р.А. Хебель, общество должно по необходимости отбирать лишь ограниченное число поведенческих моделей, соответствующих его культуре, и оно должно безоговорочно и диктаторски отвергать возможность принятия своими членами тех линий поведения, которые несовместимы с отобранными им линиями, равно как и многих других, только на том основании, что они другие. Он мотивирует это «долженствование» тем не вызывающим сомнения аргументом, что живущие вместе люди должны иметь возможность предвидеть поведение других живущих рядом с ними людей в типичных ситуациях. Если этого нет, жизнь людей превратится в хаос. Хотя, как он отмечал, жесткость тут имеет относительный характер и в каждом конкретном случае свои допуски, все же селекция и психологически, и социологически носит императивный характер. И это, продолжает Р. Хебель, «очень важно иметь в виду любой теории права, так как главная проблема, стоящая перед всеми правовыми системами, — это отбор: какую линию поведения право должно поддерживать, а какую подавлять»1.
Другими словами, в самой инфраструктуре гражданского общества заложены механизмы, которые обеспечивают его единство и жизнеспособность, это, в частности, выработанные в течение многих поколений национально-культурные и морально-этические нормы, ценности, установки, стереотипы, традиции, обычаи, мифы, правила игры и т.д.
1 Н о е b e I R A The Law of Primitive Man Cambridge (Massachusetts), 1954 P 12
55
Феликс Шажхалов. Теория государственного управления
Очевидно, что люди не всегда могут быть лучшими и объективными судьями собственных поступков и решений. Нередко позиции отдельных людей или социальных групп, выступающих за принятие того или иного законодательного акта или решения, могут быть основаны на эмоциях, превратно понятых интересах, незнании реального положения вещей и т.д. Мириады интересов, групп, союзов, объединений, в совокупности составляющих гражданское общество, в конечном счете не способны обеспечить единство и жизнеспособность общества одними лишь увещеваниями, апелляциями к совести, морально-этическим или иным аргументам.
Поэтому естественно, что общество создает орган для защиты своих интересов от внутренних и внешних опасностей. И этим органом стало государство, которое в отличие, например, от политических партий и других общественных организаций и объединений призвано выражать и защищать совокупные интересы всех членов общества. Поэтому и говорят, что государство представляет собой институт, воплощающий общую волю, общий интерес всех составляющих его граждан. Отсюда потребность в выражении общей связи и единства социальных процессов, каковая находит проявление в осуществлении социального управления. Оно выступает одним из ведущих условий нормального функционирования и развития общества.
Внешне цели государства и гражданского общества и соответственно экономической системы не совпадают, и, более того, в определенных случаях в существенной мере они противоречат друг другу. Гражданское общество, особенно если взять экономическую сферу, представляет собой арену реализации и столкновения множества частных интересов. Например, главная цель индивидуального предпринимателя — это максимизация прибыли. Что касается государства, то его главная цель состоит в обеспечении экономической и социально-политической стабильности. Если предпринимательская деятельность носит ярко выраженный индивидуальный, частный характер, то деятельность государства носит столь же ярко выраженный общественный характер. Отдельно взятые индивидуальные, частные цели могут, во-первых, противоречить друг другу и, во-вторых, далеко не всегда совпадать с общественными.
56
Глава 1. Государственное управление в контексте дуализма государства и общества
Государство как новая организация, форма жизни общества возникает в силу объективных потребностей в процессе перехода человечества к производящей экономике, т.е. изменения материальных условий жизни общества, становления новых организационно-трудовых форм этой жизни. Иначе говоря, первоначально государство возникает, чтобы организационно обеспечить функционирование производящей экономики и новые формы трудовой деятельности. Едва возникнув, оно приобретает самостоятельность по отношению к обществу и тем более преуспевает в этом, чем более становится органом политических сил, стоящих у власти, и чем более явно осуществляет его господство.
В отличие от различных институтов гражданского общества, таких, как политические партии, заинтересованные группы, средства массовой информации, профессиональные союзы, благотворительные организации и т.д., стоящих на защите частных интересов или различных, зачастую конфликтующих между собой интересов, государство призвано выражать и защищать всеобщий интерес или совокупные интересы всех без исключения граждан. Частный экономический интерес, взятый сам по себе, не способствует общественной стабильности, для этого необходим правовой порядок, обеспечиваемый государством, — порядок, в рамках которого все равны. Поэтому и говорят, что государство выражает всеобщую волю народа или нации.
Необходимо учесть и то, что государство, каким бы прочным оно ни казалось на первый взгляд, обречено на нестабильность и распад, если все его граждане или во всяком случае большинство из них не признают легитимности существующей власти и не высказывают готовности подчиняться ее законам. По справедливому замечанию И.А. Ильина, «сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают — помимо своих различных частных интересов и целей — еще единый интерес и единую цель, а именно общий интерес и общую цель»1.
Главная задача государства состоит в социальной интеграции там, где самому обществу это по тем или иным причинам оказывается не под силу, обеспечении порядка в стране, неукоснительного соблюдения всеми гражданами законов данной страны. С
Ил ъин ИЛ. Путь духовного обновления: Собр. соч : В 10 т Т. 1. М., 1993. С. 241
57
Феликс Шамхалов. Теория государственного управления
этой целью оно использует все находящиеся в его распоряжении средства, в том числе и физическое принуждение с помощью вооруженной силы. Задача и ответственность правительства и государства состоят в том, чтобы действовать, когда это необходимо, вопреки интересам тех или иных социальных групп, партий, объединений, союзов, предприятий, корпораций и т.д. Как справедливо отмечал Р. Еринг, первая и основная задача государства — это организация социальной принудительной власти с целью обеспечения защиты общих интересов общества1. В качестве формы политической самоорганизации и совместного проживания людей государство представляет собой целостную органическую систему, которая организована на началах определенного порядка, включающего публичную власть и органы управления, право и правовой порядок, общепринятые в обществе обычаи, духовно-нравственные ценности и нормы и т.д.
В этом отношении отличие государства от всех остальных форм социальной организации и институтов состоит в том, что его решения, принимаемые им законы и нормативно-правовые акты имеют общеобязательный характер в том смысле, что ими должны руководствоваться все без исключения граждане, проживающие на территории, подпадающей под его юрисдикцию. Очевидно, что здесь морально-этические, традиционные и иные нормы и правила, регулирующие отношения между людьми, группами, коллективами на добровольной основе, отнюдь недостаточны. Государство обладает целым комплексом средств и механизмов в лице армии, полиции, судов и других правоохранительных органов, призванных обеспечить подчинение законам и нормативно-правовым актам там, где это необходимо, мерами физического или иного принуждения незаконопослушных граждан. В этом смысле государство всегда связано с внешним принуждением, ограничивающим и пресекающим любые возможности нарушения законов. Причем это право отнято у всех остальных общественных организаций и всецело сосредоточено в руках государства, которое выступает в качестве главного и единственного субъекта публичной власти. Поэтому и говорят, что государство обладает монополией на узаконенное насилие2.
1 И ер и и г Р., фон. Цель в праве. СПб., 1881. С. 231.
2 См.:Вебер М. Избр. произв. М., 1990. С. 645.
58
Глава 1. Государственное управление в контексте дуализма государства и общества
Во взаимоотношениях государства и общества отражается общность их конечных целей и задач, единство принципов построения и функционирования. Особенно наглядно это можно продемонстрировать на примере взаимоотношений государства и экономики. Любая современная национальная экономика представляет собой весьма сложную и многоплановую систему, состоящую из множества взаимодействующих и одновременно конкурирующих друг с другом элементов. Экономическая система при всей самодостаточности и автономности не может существовать в вакууме, изолированно от других подсистем человеческого социума. Она может эффективно функционировать в рамках определенного социального порядка и в условиях политической стабильности при соблюдении общепринятых правил игры во всех сферах общественной жизни, в том числе и в экономике, обеспечиваемых главным образом государством.
Этот тезис верен и в отношении других сфер общественной жизни: науки, образования, культуры, здравоохранения, охраны окружающей среды, обеспечения жизненных стандартов населения и т.д. И здесь на протяжении всего XX в. государство брало на себя растущее число функций и ответственности за решение важнейших проблем, возникающих в каждой из этих сфер. Как известно, возникло государство благосостояния, призванное решать те проблемы и задачи, которые оказались не под силу институтам гражданского общества. Здесь нет надобности останавливаться на этом вопросе, поскольку он довольно подробно исследован в отечественной научной литературе. Отметим лишь то, что государство благосостояния иногда называют эквивалентом правового государства XX в.
Как справедливо отмечал И.Г. Фихте, сохраняя свою автономность, общество и государство каждое в своих специфических сферах выполняют общую для всех граждан данной страны задачу. Государство можно рассматривать как инструмент решения стоящих перед обществом проблем, обеспечения его целостности, жизнеспособности и эффективности. Не случайно, Г.В.Ф. Гегель подчеркивал, что гражданское общество и государство составляют две стороны одной медали.
Политические, экономические, социальные и иные институты дают людям возможность решать основополагающие пробле-
59
Феликс Шамхалов. Теория государственного управления
мы, связанные с обменом и максимизацией материальных благ, коллективным выбором и коллективными действиями. Если бы в ходе принятия основополагающих решений в политической сфере господствовал полный и постоянный консенсус, то, очевидно, не было бы необходимости в проведении периодических выборов и периодической смене правительства. Если бы в обществе материальные блага распределялись равномерно и отсутствовали бы сколько-нибудь серьезные социальные противоречия и неурядицы, то, по-видимому, не было бы потребности в социальном государстве или государстве благосостояния, призванном сгладить или предотвратить негативные последствия рынка и обеспечить перераспределение доходов в пользу неимущих слоев населения. Если бы необходимую для реализации бизнеса или каких-либо других действий информацию можно было получать бесплатно, то не было бы необходимости в специализации, защите авторских прав и делегирование прав не требовало бы представительских расходов. Но тем не менее эти и другие проблемы, разрывающие общество на множество интересов, групп, частей и т.д., существуют, и в их решении институты, как политические, так и экономические, играют незаменимую роль.
Образно говоря, государство, экономика и гражданское общество составляют три грани своеобразного единого треугольника. Невозможно снять или игнорировать какую-либо одну из составляющих его сторон, поскольку в противном случае сам треугольник перестает существовать. В этом треугольнике государство выполняет функции регулирования и управления социальными, экономическими и иными процессами, что вытекает из самой его сущности как института, призванного выражать и реализовывать волю всего населения и его интересы. Если в гражданском обществе преобладает стихийное начало, то государство имеет целью придание социальным, экономическим, технологическим и иным процессам, происходящим в обществе, планомерности, сознательно формируемой направленности. Для эффективного выполнения этой функции оно должно обладать соответствующими средствами и ресурсами. В этом контексте определяющее значение имеет система государственного управления.
Глава 2