Некоторые идеи тут от чтения мною (ZT) в 1960-е (или в 1970-е
| Вид материала | Документы |
- Приобретенный мною надлежащего качества, но не может быть использован(а) мною по назначению,, 41.8kb.
- Эффективность общественного производства и планирование 67 Взаимосвязь отраслевого, 2723.53kb.
- Паульман валерий кризисы, мораль, 5785.63kb.
- Тезисы доклада, 182.97kb.
- Приказ Министра обороны СССР «О переводе на семичасовой рабочий день и об упорядочении, 854.47kb.
- А. Н. Северцов. Эволюция и психика, 350.43kb.
- Даосизм: возникновение и основные идеи, 694.39kb.
- М. А. Великая английская Азаркин Н. М. Монтескье. М., 1988. Акимова А. А. Вольтер., 76.13kb.
- С. Хабаров "Экспертные системы" (конспект лекций), 161.21kb.
- «Волны смысла», или генология А. Ф. Лосева в трактате «самое само», 306.33kb.
ZT. Данный огромный файл
.ru/doc/za-stoisticheskiy-podhod.doc
весь читать, пожалуй, не стоит.
Так, только пролистать.
Некоторые идеи тут - от чтения мною (ZT) в 1960-е (или в 1970-е ?) работ Карла Маркса по философии Древней Греции, где он (Карл Маркс) так сказать сквозь зубы = парой слов = не развёрнуто излагает его (Карла Маркса) не расхожее, но интересное понимание: что такое стоицизм.
ZT. Важны не звёзды-имена на педагогическом небосводе, а важны: структурные решения.
Именно поэтому-то А.С. Макаренко и заявлял-то: ничего нет!, пустое место!
Как ничего нет? - Всё педагогическое небо вообще, и даже, как бы, и педагогическое небо конкретно и именно педагогики воспитания – всё ведь в исторических звездах-именах.
Да, может и медицинское небо тоже в исторических звездах-именах, но в медицине в итоге наработаны и упорядочены структуры-методы.
То же – в металлургии.
И т.д.
А в педагогике лишь "ура!" - всё небо педагогики вообще и педагогики воспитания в частности - в звездах-именах.
Но вот ясных упорядоченных структурных наработок как руководств к широко-плодотворному практическому действию в педагогике воспитания - кот наплакал...
Хватит в педагогике воспитания коллекционировать "блистательные", или даже действительно блистательные имена.
Надо переходить к коллекционированию ясных структурных наработок как руководств к широко-плодотворным практическим действиям для любого,
лишь входящего в сферу педагогики воспитания,
начинающего...
Окт 1999 Sergey P Kozlov to ZT SPK> Когда же ты, ZT, поймешь, что ты - никто, и звать тебя - никак, то есть ZT .. ZT. Ну это собственно не важно, а важно лишь: прав или не прав я (ZT) в той или иной моей конкретной позиции, в той или иной моей конкретной мессаге. SPK> Надоело в конце концов читать эту самовлюбленную чушь. Кто тебя хоть раз признал? Кто прислушался всерьез к твоим мыслям? ZT. Да, есть люди, которые к моей публицистике относятся очень серьезно, предлагают и оказывают помощь. Очень сильно мне помогал Антон Михалчук. Очень сильно мне помогал Константин Меньшиков. С предложением о помощи ко мне обращался Вл. Медейко. Позднее сильнейше помог мне и Дядя Саша = Саша Тихонов, и фидошник, мой коллега по слесарной моей работе, Алексей Богданов. Кроме того я знаю, что в фидо есть читатели, которым некогда реагировать на мессаги, но которые с интересом меня читают. SPK> Умойся же наконец холодной водой. PS Может я сильно неправ в чем-то? Может нам надо любить блаженных? Не знаю. Но что-то мне сегодня и вдруг надоело читать сии совершенно отвязанные бредни, да еще подаваемые с таким апломбом ;-). ZT. Что для тебя - бредни, для некоторых других - не бредни. Поставь на меня твит, и тебе станет легче.
----
> Мне кажется, что теперь в РФ такого бы не написали; кроме Вас, разумеется…
Нет, Александр, так, как Тарасов Александр Николаевич, я писать не умею. Кроме того,
1) все, и А.Н. Тарасов тоже, пишут только об образовании, я же, следуя А.С. Макаренко, сосредоточен на теме воспитания;
Хотя вот с моего сайта. -
Бернштейн Михаил Семенович 1895-. Закат прагматической педагогики. М.1963.48 РНБ 63-6/12790.
ZT. Это о Джоне Дьюи с Уильямом Килпатриком и их последователях. Главное у них было: они, на манер советских "комплексников" 1920-х гг. Н.К. Крупской и Ко, против твердых учебных курсов. "Как правильно заметил один из критиков Дьюи, "прогрессивная" педагогика обеспечила "прогресс необразованности ряда поколений американцев" (с.32 низ). ZT. В Ленинграде в 1920-е против "прогресса необразованности" = против Н.К. Крупской и Ко воевал Борис Евгеньевич Райков (1880-1966).
ZT. Однако, ниже в этом файле,
после ".. Вл. Вл. Лермантов (1845-1919) делил науку .."
есть и за (ЗА) "комплекс" ..
2) я не политолог.
В свое время я рвал и метал против пресловутого "ВНИК "ШКОЛА" (помнится, так именовалось) Днепрова, но возвращаться к этому вопросу не хочется.
Вот фрагменты из моего сайта. –
Симон Львович Соловейчик: "Всё и вся - личное дело каждого. Пусть растут как трава - не так уж неправильно, если подумать". "Детей вообще не надо воспитывать". "Можно так, можно по другому, можно как угодно, можно вообще никак". "Все скопом, хором и дружно - учимся нравственности у тех, кто без слуги и обуться не умели" (ЛГ 30.06.1982). С. Соловейчик: Неряшество школьника - личное дело каждого // "Новое время" 1990,27 . Но это ведь дает захламленность учреждения = некрасивость общей среды, а чего можно достигнуть в куряжски захламленной и засранной среде?
Юность 1971,4, В.А. Сухомлинский. - "Не просто воспитание без наказаний, а воспитание без надобностей в наказаниях". ZT. Почему же и зачем же это надо: как черт ладана чураться и бояться наказаний? - А потому и затем, что наказание по В. Сухомлинскому = С. Соловейчику - это бяка. Ведь Берендей у Островского, Корчак у корчаковцев, Айболит не помню у кого, Папа Карло тоже не помню у кого, Белоснежка в "Белоснежке и 7 гномов" и т.д. - обходились же без наказаний! Но ведь по выходе во взрослый мир ваши подопечные будут ведь жить и работать не в берендеевском и не в Папа-Карловском мире, а в реальном мире, и вот они, по поганым проискам с-соловейчиков = в-сухомлинцев, а) не получили вот в детстве и б) не получили вот в отрочестве опыта перенесения наказаний = не получили тренинга на умение достойно выносить наказания. Чего же тут хорошего-то?
Так называемые Новые школы (в веках) - это (на вековой практике и чаще всего) - школы с большим либерализмом = с большей (повышенной) разболтанностью. Если это перевести на колхозное строительство, то получили бы "Новые колхозы" = колхозы с повышенной разболтанность. Но эти "Новые колхозы" сразу же бы = в первый же год в урожае обнаружили бы свою полную несостоятельность. "Урожаи" "Новых школ" в вековой практике считай всегда - столь же кошмарны, но только не видны, и не поэтому ли рас-сободные и рас-новые школы могут десятилетия существовать, не прикрываться и даже прославляться?
Из непомеченной газетной вырезки. - .. Находятся деятели, предлагающие взять за образец программу лицея, где учился А.С. Пушкин. А нам сейчас так не хватает думающих инженеров с хорошо развитым техническим мышлением ..
Из непомеченной газетной вырезки .. Я сама воспитывалась на книгах, театре, и потом довольно мучительно приходила к реальности. Не хочу этих мук для дочки - они не творческие, не "духовные", они - бесплодные! Жизнь без мук прожить нельзя, а без этих - надо! ..
Филиппики А.С. Макаренко как бы прямо и непосредственно против Идиотов Идиотовичей В-сухомлинских- С-соловейчиков. ПП-2003 из Приложения. Записи, использованные в "Педагогической поэме" .. …Об интеллигентной привычке к великим разговорам .. Великие дела делаются и в Наркомпросах и, в особенности, в ИНО. В особенности там разбивают на великих полях сражений таких чудовищ, как наказание и вообще дисциплина. А между тем на практике нам чаще приходится иметь дело с уборкой в уборных и с потерянными ключами. Великое разгильдяйство нашей интеллигенции сочетается с обильным разгильдяйством наших воспитанников именно в малых делах. Это же стремление к великим делам так назойливо заставляло нас выпускать художников, писателей и артистов вместо обыкновенных здоровых людей .. …Диктатура сердца .. Было бы гораздо здоровее иметь более укороченные, но более реальные задания .. Личное должно быть поглощено коллективным только в той мере, поскольку это выгодно для коллектива и вследствие этого и для самой личности. Здесь не должно быть никакого утилитаризма, а исключительно коллективное движение. Этим основным принципом должны быть освещены все детали морали. Это собственно должно иметь отношение к морали в узком значении в отличие от правового воспитания, которое по-прежнему основывается на принуждении со стороны коллектива .. (с.714).
----
Ввел на Большой форум.
Почти все, когда читают мое (ZT) макаренковское по педагогике – почти неукоснительно и почти сразу же - скатываются на:
свое частное личное:
"А вот меня родители никогда (skip).."
"А вот я своих детей ..".
Скатывание = оффтопический увод разговора со стоистическо- обще- проблематичного - на частно-личное.
Нельзя так делать!
Нельзя сосредотачиваться только на частно-личном.
Надо иметь общую = стоистическую озабоченность, - именно как это у макаренков всех времен и народов.
Стоицизм-то я понимаю именно по-марксовски (по молодо-марксовски),
и стоицизм в этом (младо-Марксовском) понимании - это не моральные качества Сенеки, Марка Аврелия и прочих римлян, а более ранний подход грека Зенона-стоика:
"Понимающего судьба ведет, сопротивляющегося - волочит" (и т.д.).
Стоики типа Зенона-стоика учили отлетать от лично- частного ["с мордой, упершейся вниз" (Маяковский)],
но слава богу - Зенон-стоик жил до французских и немецких социалистов и потому не имел маньячной привычки "марксистский базис под жилетку подводить" (Маяковский и Кира Муратова).
Я (ZT) занимаюсь не только А.С. Макаренко (1888-1939). Я (ZT) занимаюсь всеми макаренками всех (же) времен и народов во всех (же) теоретических и практических направлениях их великой координатной системы прогрессивных забот и изумительного мышления.
Мною имелось и имеется в виду большое, мощное, разветвленное учение не только А.С. Макаренко, но вообще всех макаренков всех (же) времен и народов. В России начиная с российских просветителей времен Кати Второй, особенно Бестужева Ал-дра Фед. 1761-1810. В Европе начиная с Лепелетье Мишеля де Сен-Фаржо 1760-93.
Причем, и в советское время (до 1941) так же как и А.С. Макаренко во многом мыслили и работали вовсе не один Антон Семенович.
Под Питером (в Стрельне) чуть раньше Макаренко начал и до ареста в 1937 блестяще продолжал свое изумительное школо-хозяйственное педагогическое дело Игнатий Вячеславович Ионин 1893-1939.
Изумительнейшие школы хозяйства были в 1920-е и позже под Москвой (блистательная "Юная республика", например).
Под Полтавой замечательно работал личный хороший приятель А.С. Макаренко - Федор Данилович Иванов (публиковался под псевдонимом "Данилыч").
Под Симбирском-Ульяновском в своей (им же основанной) сельскохозяйственной школе-хозяйстве замечательных достижений в перевоспитании малолетних преступников добивался Ал-др Фед. Мирандов. До революции А.Ф. Мирандов - словесник в Симбирском кадетском корпусе (у него есть брошюрка о Гоголе). После войны 1941-45 он еще в 1960-е работал в одном ульяновском техникуме. Мирандов десятки лет был довольно известной личностью в Симбирско- Ульяновских педагогических кругах.
Все эти изумительные товарищи активно излагали свои мысли и рассказывали о своей практике в довоенном московском (всесоюзном) интереснейшем журнале "Детский дом", и только вот Антон Семенович Макаренко почему-то там не публиковался.
Посетивший в 1928 г. оба учреждения А.С. Макаренко (и Колонию им. Горького, и Коммуну им. Дзержинского) Ник. Корст объективно рассказывал о них в этом журнале. "Детский дом" БАН 1.242 1929,1. Н. Корст. По детучреждениям Украины.
В Европе 19-го века на указанном поприще более 30 лет трудился замечательнейший педагог, основатель "Сурового Дома" (по названию местечка) Вихерн (кстати, доктор теологии!). В его учреждении (десятки же лет?) издавалась (на всю Германию?) их собственная газета: "Fliegende Blatter des "Rauhen Hauses".
В России 19-го века всё на том же поприще блистательно работал Ник. Ник. Жеденов.
Да, Песталоцци за его великую книгу "Лингард и Гертруда" и за некоторые места в других работах всё же заслуживает права стать в ряд с Макаренко, в остальном же - в ряду с Антоном Семеновичем должны стоять не Коменские и Дистервеги, а именно эти самые (бесконечно мною прославляемые) Мишели Лепелетье, Эм. Фелленберги, Хр. Зальцманы, Вихерны, Жеденовы, Ионины, Данилычи, Поталаки, А. Чапеки и Мирандовы.
----
Внёс на Большой форум.
Не правильно говорить и считать, что понятие греха - бессмыслица. Да, религиозное понятие греха как понятие о прегрешении перед неким гипотетическим и совершенно метафизическим = фантастическим существом, именуемым Богом (или хоть - Чертом в ступе), - это, конечно же, - совершенная туфта и совершеннейшая бессмыслица, нечто из области сказочек про Деда Мороза и тому подобных инфантильных представлений. Но отсюда, подчеркивал Стефан Цвейг, вовсе не следует, что понятие "грех" суть вообще бессмысленное понятие. Нет, грех - это понятие важное, реальное, мыслимое, - значительное! Более того: грех - это понятие ТРАГИЧЕСКОЕ.
Вл Вл Маяковский: "Затрясет - посыпятся души из шкур...".
Возможны, мыслимы и реальны грехи людей лишь и только (только и лишь) перед какими-то другими людьми же (реальными, земными людьми, пусть даже уже и умершими).
Возможны, мыслимы и реальны грехи - перед самим собою. И эти-то вот последние жизненно- стратегические греховности (то есть: жизненно- стратегические греховности именно перед самим собою), - для совестливого человека суть самые важные, и самые страшные, и самые КОШМАРНЫЕ.
Ал-др Володин: "Мы самоеды, себя едущие ..".
Вл. Сем. Высоцкий: "Все ерунда кроме СУДА СЕБЯ НАД САМИМ СОБОЮ, который, в сущности : единственен".
1) Если отец из-за пьянки потеряет работу - без денег останется не только лишь он, но и жена и дети. 2) Если один из механиков подводной лодки - разгильдяй, потонуть может не лишь он один, а весь экипаж. 3) Если дежурная бригада атомной установки напьется, пострадать может пол континента. И такого рода круговой порукой полна ну совершенно же вся наша жизнь, и именно из такового, а не из к/л заповедей чи проповедей Христа, Мухаммада чи еще кого угодно, проистекает наша - воистину Гамлетовская, а вернее - воистину Бертольдо- Брехтовская, и Антоно- Чеховская, и Антоно- Макаренковская требовательность, - и к себе, и к другим!
----
При этом:
Что значит - стать одним из макаренков?
Это (дорогие мои товарищи): не трезвонить и не болтать о "всесторонне развитых личностях" как цели, а заниматься, - и притом: действительно всерьез, и действительно (по возможности) капитальнейше, и действительно во все- технологически- вооруженности, и действительно активно (и во многих премногих пред- аспектах!) чем? - МНОГОСТОРОННИМ 1-е озабочивающим детей (это вот именно, - _о_з_а_б_О_ч_и_в_а_н_и_е_ _д_е_т_е_й, - это вот и есть в воспитании самое главное!) + 2-е оснащающим (для жизни) детей + 3-е развивающим детей ОБУСТРОЙСТВОМ ДЕТСКОЙ ЖИЗНИ, то есть (и именно!): педагогическим обустройством куска жизни этих самых детей.
Да, именно _д_е_т_е_й_.
И именно детей _п_р_о_с_т_о_г_о_ _н_а_р_о_д_а_ = детей простонародья.
И ИМЕННО - В ШКОЛАХ-ХОЗЯЙСТВАХ!
Вот это пропагандировать, и это, также вот, к примеру, теоретически (и информационно) развивать, и/или это также вот, к примеру же, а то уж и тем более, на практике осуществлять, - это вот, дорогие товарищи, и значит - стать одним из макаренков!
Историко- этапно конкретные задачи воспитания.
В чем наблюдаем дефицит качеств (отсутствие качеств) в масс- людях - то и образует историко- этапно- (так сказать) аварийную "номенклатуру" задач воспитания. Например, в российском народе в конкретных его людях уж сколько исторических эпох масс- распространен дефицит самоконтроля над собой, дефицит ответственности и (главное!) дефицит хозяйственности. Отсюда проистекают цели и средства воспитания:
если нужно масс- детей (то есть - будущих масс- взрослых!) насытить хозяйственностью, то значит масс- детей и надо всерьез провести через всерьез (уточнения см. ниже) хозяйство. И точно так же так же - с ответственностью.
Поганый Маркиз де Сад
опубликовал во времена революционной сумятицы написанные за 8 лет в тюрьме романы и повести "Жюстина, или Злоключения добродетели" (1791, 1794), "Новая Жюстина..." (1797), и прочее; кн. "Философия в будуаре" (1795), и прочее.
Песталоцци Иоганн Генрих 1746-1826. Генрих Песталоцци в сущности - полный современник и полный (же) так сказать параллельщик де Сада. Песталоцци начал свою литературную деятельность с написания и опубликования огромного и структурно весьма разветвленного романа "Лингард и Гертруда" 1781-87. Этот роман по мере его публикации вызвал в Германской литературной среде (тех времен) а) огромный и б) вполне заслуженный отклик, но потом с десятилетиями и веками этот ВЕЛИКИЙ = ВЕЛИЧАЙШИЙ немецкий роман - был незаслуженно забыт.
Оффтопик о любовных страданиях талантливых.
Apr 07 97 Vova Patryshev
ZT>> кто же автор песни "Погорев на костре эмоций"?
VP> Не знаю, не знаю. Но поспрашиваю.
ZT>> Вообще в то время ходило много хороших песен. Например, "Синие сугробы".
VP> Разве не Визбор?
не знаю. надо будет посмотреть его издания в РНБ.
ZT>> Или у Евг Клячкина: "Но с этой не получится, а дома ждет обед Но дома нет попутчицы, а здесь обеда нет...".
VP>>> Пришел троллейбус.
ZT>> Я не раз был на выступлениях Евг. Клячкина и даже немного разговаривал с ним.
VP> Мы, похоже, люди одной культуры.
VP> Да и много ли тут найдется людей, читавших "Флаги на башнях"...
ZT. Я как-то взял и открыл "Марш 30 года" чтобы почитать не с научной целью, как это я читаю Макаренко, а попробовать почитать просто так, как просто читатель художественного произведения. И меня стала посещать мысль: черт побери, да это написано лучше, и это в чем-то богаче, чем "Педагогическая поэма".
Но я хочу обратить твое, Вова, внимание на одну очень великую книгу:
"Лингард и Гертруда" (1781-87) Песталоцци (1746-1827) как (! может быть !) лучшая книга за всю историю человечества.
Книга огромная, и в архитектонике ее есть изъяны. Но это, считай, почти неизбежно для столь огромных по объему творений.
Вот уж почти канонически утвердилось, что лучшая и первая книга в мире, это "Дон Кихот" Сервантеса. Так считал (и очень ревновал от этого!) Достоевский. Наковырял в этой ревности своего нелепого "Идиота", на которого Дм. Дм. Минаев, помнится, откликнулся: "У тебя, бедняк, в кармане грош в почете, и в большом, А в причудливом романе миллионы ни по чем ...".
Снова.
Вот уж почти канонически утвердилось, что "Дон Кихот" Сервантеса - первая книга мира. Так считал и Алексей Максимович Пешков. Странно, что этот огромнейший, - в мировой литературе, - эрудит и знаток (Максим Горький) не узрел и не заметил такую гигантскую вещь, как указанная книга Песталоцци. Вот ведь рядовой московский учитель немецкого языка В.В. Смирнов оценил значение "Лингарда и Гертруды", и в начале нашего века замечательно = изумительно перевел эту великую книгу на русский язык.
Я считаю, что указанная книга Песталоцци на голову выше книги Сервантеса,
и в "Лингард и Гертруда" есть рассказ об истинно плодотворных Дон-Кихотах.
Их методика, конечно, сейчас не годится, и должна быть на 85 % заменена методикой Макаренко. А тем не менее в "Лингарде и Гертруде" истинно великие и истинно изумительные Дон-Кихоты - творят истинно великие дела!
"Лингардт и Гертруда" Песталоцци - это тот самый второй том "Мертвых душ", который так таки не дался Николаю Васильевичу Гоголю.
На "Лингарда и Гертруду" меня натолкнул макренковед Валентин Васильевич Кумарин, а потом он и сам был этому не рад, и стал настаивать, что Песталоцци велик вовсе не "Лингардом и Гертрудой", а таким, "Как Гертруда учит своих детей", и так далее. Я страшно благодарен Валентину Васильевичу, что он открыл для меня "Лингарда и Гертруду". В другом же я с Валентином Васильевичем во многом (и очень даже во многом) - расхожусь.
> 15 Jun 98 To : Igor Garmiza Subj : Re: 2/2 и скучно, и грустно, и некому груди помять ..
ZT>> И плоть завопит уж совсем как бешенная: МНЕ НУЖЕН ТРАХ!
IG> А что по этому поводу говорит Песталоцци?
Иди в библиотеку (БАН), бери изумительнейшую, величайшую книгу Песталоцци "Лингард и Гертруда"
в полном переводе ее В.В. Смирнова,
и смотри = ищи сам.
Рядом с этой великой книгой творчество к/н там Ф.М. Достоевского глядится как: ноль без палочки.
К ст. Виктора Розова о воспитании в ЛГ от 30.9.1981 с.11.
Розов - никакой не специалист по педагогике! Невоспитанность многих детей - это объективная наличность, объективная реальность, и она онтологизируется, объявляется признаком детства вообще = признаком самого возраста. Это - очень удобная для неумех "теория", она снимает с беспомощных, или опоздавших с воспитанием, или просто дурных родителей / воспитателей всякую ответственность за творимый, возникаемый, возникший бардак в воспитании.
С. Соловейчик в преступно глупых "Просто люблю" СК 26.12.80 пишет: "А у детей ведь как? Один на пол бросил куртку, и другие побросали!..." - Да не у детей так вообще, а у невоспитанных детей так!
Розов и Соловейчик жили, качаясь от одного увлечения к другому, и всякие свои пустейшие увлечения спешили обнародовать, А В ИТОГЕ ВСЕ У НИХ СВОДИЛОСЬ К: ОНТОЛОГИЗАЦИИ НЕВОСПИТАННОСТИ!
А надо сказать, что еще где-то (да там же, в СК 26.6.1981) Соловейчик писал: детям порой приходится испытывать МАЛЕНЬКИЕ УНИЖЕНИЯ в своей среде. Значит, вот мудрость воспитания: назвать страдания и унижения ребят от хамов-сотоварищей маленькими, тако к ним ОТНОСИТЬСЯ (важно лишь относиться, а трудиться не надо!), и это-де и есть "работа" воспитателей!
По сути, вся эта пошлость полностью уж созрела к 1905-16 гг., и этой пошлостью в те года увлекалась, в частности, и Надежда Константиновна Крупская.
И таковая, вот, пошлость была тогда полностью ущучена и пылко отвергаема А.С. Макаренко 1905-16 гг. Бой таким = таковым (роковым для развития человеческих обществ) пошлостям стала главной страстью Антона Семеновича Макаренко, и так - вовсе не после лишь 1917 года, а намного и задолго раньше этого: октябрь 1917 в этой (господствующей в мировоззрении А.С. Макаренко) воинственной страсти ни черта и ни грамма не изменил:
Макаренко и после большевистской революции всегда был (и оставался) (- не только, но в том числе и -) прежним (же) 1) непримиримым, 2) неустанным и 3) ярым воителем против пошлостей с-соловейчиков и с-соловейчиковщины 1905-6 (и последующих) (и предыдущих тоже!) 1) годов, 2) десятилетий и 3) веков.
Еще о качающейся составляющей в структуре личности.
Качающаяся составляющая в личности должна быть уважена, но должно быть в ней (в личности) и доминирующее = над всем довлеющее устойчивое, статусное. Не или/или, а и то, и сё, с упором, как и понятно, на второе. Частный человек или частная компания финансово могут иметь акции других компаний, и более того - они могут иметь там контрольный (решающий при голосованиях) пакет акций. Holding (англ. - владеющий) - холдинг-компания суть акционерная компания, владеющая контрольным пакетом акций других компаний. Так и с эмоциями и прочими так сказать электродвижущими силами индивидов. ИМЕТЬ ВНУТРИ СЕБЯ СВОЙ ЗДОРОВЫЙ И ПРОГРЕССИВНЫЙ ХОЛДИНГ - ВОТ ПРАВИЛЬНОСТЬ ЖИТИЯ! Поведение нормального трудящегося человека держится на выработавшихся у него положительных и статусных (это самое гл.!) = холдингных привычках и заботах (и позитивных же азартах, но тоже статусных = холдингных), и вот только: если этого нет, если из детства, отрочества и юности вышел в жизнь человек без устоев забот и устоев (же) трудовых и организационных привычек
(А.С. Макаренко: "Умение приказать, умение подчиниться"),
без устоев забот и устоев (же) трудовых и организационных привычек - вот только тогда, (действительно) у такого вампилующего (