Некоторые идеи тут от чтения мною (ZT) в 1960-е (или в 1970-е
| Вид материала | Документы |
- Приобретенный мною надлежащего качества, но не может быть использован(а) мною по назначению,, 41.8kb.
- Эффективность общественного производства и планирование 67 Взаимосвязь отраслевого, 2723.53kb.
- Паульман валерий кризисы, мораль, 5785.63kb.
- Тезисы доклада, 182.97kb.
- Приказ Министра обороны СССР «О переводе на семичасовой рабочий день и об упорядочении, 854.47kb.
- А. Н. Северцов. Эволюция и психика, 350.43kb.
- Даосизм: возникновение и основные идеи, 694.39kb.
- М. А. Великая английская Азаркин Н. М. Монтескье. М., 1988. Акимова А. А. Вольтер., 76.13kb.
- С. Хабаров "Экспертные системы" (конспект лекций), 161.21kb.
- «Волны смысла», или генология А. Ф. Лосева в трактате «самое само», 306.33kb.
| ссылка скрыта (1860-1904). ссылка скрыта (1901). Действие 4-е. [...] Вершинин. [...] Прежде человечество было занято войнами, [...], теперь же все это отжило, оставив после себя громадное пустое место, которое пока нечем заполнить; человечество страстно ищет и, конечно, найдет. [...] Если бы, знаете, к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие [...] А.С. Макаренко во Фрунзенском [Москвы] районном Доме учителя 08 февр. 1939 г. [...] Я категорически утверждаю и всю жизнь говорю: ни одного процента брака в воспитательной работе [...] [ZT. в т.4 М.1984 с.292: "ни одной загубленной жизни"]. ---- Ввел на Большой форум. Из не помеченной газетной вырезки. .. Дня не пройдет, чтобы родители не поругались. Причины самые различные, любой невинный предлог. Не слышала, чтобы папа маму не то чтобы даже ласково назвал, а просто - по имени. И она - такая же. Как я люблю бывать в семье подруги, где у ее отца даже морщинки у глаз от смеха и улыбок. Может быть и у них не всегда все и гладко, но я завидую. Пишут и говорят, что все беды от водки, а вот мои не пьют, а ругаются. Они просто не умеют жить счастливо. > "Детский дом" БАН 1.242 1929,5, с.47. 28 окт 1928 г. Здравствуй, дорогой папа, Зина и Максим! Я нахожусь в Москве, в приемнике для беспризорных. Папа, я ушел потому, что мне было трудно, когда тебя дома нет. Очень докоряла мне мачеха. Папа, я к тебе не приеду до тех пор, пока не вооружусь, а когда вооружусь, то я приеду и расстреляю мачеху и опять уеду. Папа, напиши, как вы живете, я работаю в шваберной мастерской... SU.PHILOSOPHY 25 Фев 01 Кому : Gubin 25 Фев 01 Тема : Re: Личность и коллектив: былая полемика с Вовой Патрышевым ZT>> детство, - при всей моей пятопунктности (еврейскости), - никто меня не гнал и не преследовал. G> У нас этого вообще не было в заводе (я учился в 40-50-х). ZT. Так идилиистично, к сожалению, было не всегда и не везде, но особенно трагично бывает положение чернокожего школьника среди белокожих. > "Семья", 1994,4. Борис [ ZT. в значительном сокращении внес на ejournal.com/3314.html ] Яковлев. Заступился за 12-летнего соседа Колю, которого многие месяцы истязал отчим Таров, и при трагических обстоятельствах вместе с Ф. Дубовицким убил насильника. Сотни людей поддерживают простого русского мужика Бориса Яковлева, заслонившего собой ребёнка. Осуждая самосуд, они оправдывают этого стихийного борца с жестокостью. Слово нашим читателям... > Ночью прочитала "Милосердие для палача", будто заглянула в свое прошлое, в то, что было 16 лет назад. История семьи Таровых, как в зеркале, отражение истории нашей семьи. Тот же садист-отчим, безвольная эгоистка-мать. Но в роли Коли выступала я. Мне было хуже всех. Отчим меня одновременно и ненавидел, и домогался. МАТЬ МОЯ БЫЛА УЧИТЕЛЬНИЦА. ПРЕДСТАВЬТЕ СЕБЕ. ЭТА КУЛЬТУРНАЯ ЖЕНЩИНА, ВДОВА, С НАМИ, ДВУМЯ ДЕВОЧКАМИ, ВЫШЛА ЗАМУЖ ЗА САНТЕХНИКА, ПЬЯНИЦУ И МАТЕРЩИННИКА, ВОРЮГУ, ХВАТАВШЕГО ВСЕ, ЧТО ПЛОХО ЛЕЖИТ. С этим ворюгой она сожительствовала два года и все прошла: его пьянки, дебоши, жуткий мат через каждое слово, драки. НО ТАК ХОТЕЛОСЬ СОРОКАЛЕТНЕЙ НАШЕЙ МАМЕ СНОВА ЗАМУЖ, ЧТО, ВСЕ ЗНАЯ, ОНА ЗА ЭТОГО ПОДОНКА ВЫШЛА, РОДИВ ТОЛЕЧКУ. Его папаша один раз по пьянке выбросил из коляски и сломал ручку. Мы с сестрой ходили черные, как темнокожие, от синяков. Все знали и в школе, и в детской поликлинике, но никто за нас не вступился. Полностью согласна с автором статьи: судить надо было в первую очередь дрянную мать, которая помогала мучить детей, и учителей, которым положено знать, как живут их ученики! И врачей, видевших, как одна девочка пытается покончить с собой, не стерпев издевательств. Надо, чтобы в законе была статья "наказание за равнодушие". И чтобы учитывались все обстоятельства дела. А здесь все говорит в пользу Бориса Яковлева. Так что отдаю свой голос в его защиту. И будь я лично в суде присяжных, этого "палача" полностью бы оправдала. Новгород. Т. Калинина > Пишу в редакцию и, не прекращая, плачу, весь ужас детства встал передо мной снова. Я жертва инцеста. В 15 лет меня изнасиловал родной дядя. После смерти бабушки я жила у него в доме. Были свидетели, он же потом пытался меня задушить. Но милиция не стала заводить дела. Я чудом выжила, но нормальным человеком и женщиной уже не смогла стать. По полгода лежу в психушке. О браке не помышляю, хотя не раз меня звали замуж. Для меня мужчина - навсегда враг и зверь. Так вот: слава Богу, что благодаря Б. Яковлеву другие дети не потеряли себя. Надеюсь, что они уже позабыли о своих мучениях. Если все вокруг знают о надругательствах над слабыми и молчат, общество само обрекает таких, как Яковлев, на самосуд. И вполне справедливый. Р. Малкина. Подмосковье. > Казнить или помиловать Яковлева, об этом надо было спросить у Коли, у его сестер, у меня и у всех тех детей, которые имеют отцов-извергов. Почему взрослые и закон разрешают резать нас, бить, душить, насиловать, голыми выбрасывать на мороз? Пишу и плачу навзрыд, представляю своего пьяного отца с топором. Пока у нас все еще живы, но мама уже сломалась, она все время сильно болеет. А меня всю трясет, только его увижу. Я ВСЕ ВРЕМЯ БОЮСЬ, ВЕДЬ ПОМОЩИ ЖДАТЬ НЕОТКУДА. А когда он трезвый, нет лучшего отца... Я боюсь его... Часто просто хочется убить его за маму, за сестру, за себя. Я оправдываю Яковлева, я его понимаю. Не понимаю другого: почему хорошие люди сидят в тюрьме, а преступники и хулиганы гуляют на свободе? Лена Т. СПб. > Мою страшную жизнь нельзя пересказать, ее можно только вспоминать наедине с собой. Но и забыть ее нельзя. Это жизнь пасынков Тарова. Прошу передать Борису Яковлеву благодарность за то, что спас мальчика. Он, по-моему, замечательный человек. Жаль только, что такой Борис не встретился на нашем с сестрой пути. Мы были предельно одиноки и беззащитны. У меня болит сердце за всех детей, которых мучают. Такой же несчастной была я десять лет назад. Где была тогда милиция, судьи, соседи. Закон? ПРОШУ ВСЕХ МАТЕРЕЙ: ЗАЩИЩАЙТЕ СВОИХ И ЧУЖИХ ДЕТЕЙ! А за Бориса я буду молиться. Татьяна Л. Воронеж. > .. Среда простая, грубая везде в России, и не только в глубинке. Чего же хотели стражи порядка от этих простых мужиков, возмущенных до предела? Я и сам, если вижу, как мучают детей или пристают к женщине, зверею, становлюсь своей противоположностью. А то, что они пытались скрыть содеянное, тоже понятно. Суда и следствия, а тем более тюрьмы и зоны все в России боятся как огня. Вот и эти мужики не стали исключением из правил. Испугались, потеряли головы! По-человечески нам бы надо сказать им "спасибо" за то, что избавили мир от поганца, освободили несчастную семью, предупредили убийство. А по закону... Отсидели они уже полсрока и по всей справедливости пора их простить. Н. Агафонов, кандидат технических наук, дедушка четырех внуков. Москва. > .. Когда женщина решается родить детей, она обязана их беречь и защищать. Это делают в природе все самки, как же человеку не помочь своему малышу? За своих детей я готова пойти на все, и никто не посмеет их обидеть. У меня есть друг, тоже способный взорваться и пустить руки в ход. Я его сразу предупредила, что готова на все, если он их хоть раз тронет! Как же иначе? Надежды на власть мало. Однажды я обратилась в милицию и услышала: "Дело семейное, вот когда будут трупы, тогда приедем". У Таровых, видно, было то же самое. НО МАТЬ НЕ СМЕЕТ ЖДАТЬ ПОМОЩНИКОВ, ОНА ДОЛЖНА САМА БИТЬСЯ ЗА СЕМЬЮ. Жизнь, полная унижений, это не жизнь! Т. Здесева. Москва. > Да ведь все мы поголовно трусы! У нас один принцип - моя хата с краю! Часто вы видите, чтобы пьяному хулигану кто-то возразил или заступился бы за оскорбленную девушку? Такого уже просто не бывает. Яковлев должен был понимать, что вокруг одни равнодушные свиньи. НАДО БЫЛО "РАЗОБРАТЬСЯ" С ТАРОВЫМ САМОМУ ГОРАЗДО РАНЬШЕ, А НЕ СМОТРЕТЬ СТОЛЬКО ВРЕМЕНИ, КАК ДЕТИ МУЧАЮТСЯ, ТРАВЯТСЯ И БЕГУТ ИЗ ДОМА. Надо было сразу кокнуть этого морального урода, а не корчить из себя чистого мальчика, уповающего на закон! Закон почему-то всегда снисходителен к пьяницам, насильникам, убийцам. Вы же пишете, что Тарову за убийство матери пришлось отсидеть всего-то несколько лет! Не так ли? А по-человечески мне Яковлева жалко. Р. Ломберг. Москва. > Да, Тарова лишили жизни, но этим только избавили общество и детей от насильника и мучителя! Низко кланяюсь Яковлеву и Дубовицкому. Пусть не удивляют вас такие слова старой учительницы, воспитывавшей детей на идеях гуманизма и законности. Если бы я была моложе, то обязательно поехала бы к Борису Алексеевичу в колонию, поблагодарила бы его и от себя, и от всех своих учеников! Может быть он и ошибался и в чем-то оступался раньше (все мы люди), но этот его Поступок (убийство садиста) - правильный и безусловный! Удивляюсь и ходу следствия, и свидетелям, и равнодушному защитнику! Почему с душой не отнеслись к делу, где затронуты интересы Детства и Общественной Нравственности! Почему не изучили личности "жертвы" и невольных убийц! Таких формальных, бездушных судей и адвокатов нужно гнать из наших российских судов... Е. Селезнева, засл. учительница России. Елец. Переход к следующему когда еще не освоено и не утверждено предыдущее (= предпосылочное). Не хорошо! Неправильно! Хотя бывают маневренные исключения, когда это, - чисто лишь маневренно, - оказывается правильным. ---- Ввел на Большой форум. Во истой взрослости нужна ответственность, а в детстве и в отрочестве её (привычки к ответственности) ни грамма не получено! Во истой взрослости нужна собранность, а в детстве и в отрочестве её (привычки к собранности) ни грамма не получено! Во истой взрослости нужна серьёзность, а не (будь она проклята!) вампиловщина ( ссылка скрыта ), а в детстве и в отрочестве ее (привычки к серьёзности, а не к проклятой вампилощине) ни грамма не получено! Морале-производное разных обстоятельств жизни - это более широкое представление (и понятие), чем вот такое: морале-производное разных социальных систем. В то же время В.И. Ленин и ленинский социализм почти на 100 % держал в области своего внимания (лишь) проблематику морале-производного (лишь) разных социальных систем. Было клише: "Их нравы" в смысле - буржуазные нравы, то бишь нравы, являющиеся морале-производным от капиталистического (буржуазного) устройства общества. Но ведь не было же, - на самом-то деле на порядок более реального и более важного, - представления об "ИХ НРАВЫ - НРАВЫ ТЕХ, КТО СВОЮ ПОДРОСТКОВОСТЬ ПРОВЕЛ В ВАМПИЛОВЩИНЕ", что, конечно же, могло происходить и таки, к сожалению, масс-происходило и масс-происходит в более общих рамках ЛЮБОЙ социальной системы. ---- Ввел на Большой форум. Моисей обрадовал человечество: Пятая кн. Моисеева. Второзаконие 15,11 "... Нищие всегда будут среди земли твоей ...". Христос обрадовал человечество: "... Нищих всегда имеете с собою" Матф 26,11 Марк 14,7 Иоан 12,8. Н.В. Гоголь. Выбранные места из переписки с друзьями. Гл. "Значение болезней". Болезни - хорошо, т.к. от них смирение, благочестие и т.д. ZT. Значит, благочестие важнее чел. счастья, чел. радости, чел. достоинства, - вообще всего человеческого ? ---- Ввел на Большой форум. ВОЗМУТИТЕЛЬНО- НАПЛЕВАТЕЛЬСКОЕ РАВНОДУШИЕ К СУДЬБАМ ЛЮДЕЙ. > Jul 25 97 Akim Akimow ZT>> Сад еще и идеолог- пропагандист, AA> да какой к черту "идеолог". он идеолог не более чем Агата Кристи или ... ZT. Не согласен. Сад - упертый идеолог и пропагандист. И этим - поганен! AA> да и вообще литература как таковая может быть пропагандистской только для человека со слабым интеллектом, ZT. И это тебя утешает? А меня нет! И это называется также: найти легонькое "основание" чтобы отмазаться, отмахнуться от проблем. > А. Сент-Экзюпери (1900-44) Избр. М.1979. Не в том дело, чтобы жалеть этих бродяг, жалко не их сейчасных, а их маленьких в прошлом. Те, кто во взрослости поражен рутиной, и прозябанием, и грязью - всего этого не чувствуют как кошмара, они в этом - как рыба в воде. Поэтому меня не мучит при взгляде на них их нищета, - в конце концов люди свыкаются и с нищетой, как свыкаются с бездельем. На Востоке многие поколения живут в грязи и отнюдь не чувствуют себя несчастными. Мучительно не это. Приводит в отчаяние то, что в любом из этих человеков, быть может, убит Моцарт! (с.125-6). ZT. Во как рассуждает второй- почти- Корчак! Сотен тысяч и миллионов ему (этому самому А. Сент-Экзюпери) не жаль, ему жаль только единиц - Моцартов ... И это называется также: найти легонькое "основание" чтобы отмазаться, отмахнуться от проблем. > Nickolay Alexeenko 2:5020/715.11 28 Aug 97 YN>> IMНO - вырождение голландской нации обеспечено. Если не одумаются. > По-моему, полная легализация наркотиков вообще не так страшна: если у человека есть голова на плечах, он и не будет их потреблять, а дураки как умирали, так и будут умирать... ZT. Это - к теме: ВОЗМУТИТЕЛЬНО- НАПЛЕВАТЕЛЬСКОЕ РАВНОДУШИЕ К СУДЬБАМ ЛЮДЕЙ. И это называется также: найти легонькое "основание" чтобы отмазаться, отмахнуться от проблем. Iryna Gedz 2:463/499.52 & Yuri Myakotin Dec 2000 IG>> Сделать этот шаг ему, мягко говоря, помогают. В спину подталкивают, за уши тянут. Устоять в этой ситуации и не сделать шаг - не каждому по силам. YM> Вот и выходит естественный отбор - сильные (в смысле разума) устоят, а слабые - так и черт с ними . ZT. Это - к теме: ВОЗМУТИТЕЛЬНО- НАПЛЕВАТЕЛЬСКОЕ РАВНОДУШИЕ К СУДЬБАМ ЛЮДЕЙ. И это называется также: найти легонькое "основание" чтобы отмазаться, отмахнуться от проблем. Ирина> Даже если человек убивает себя в результате чьего-то психотропного воздействия, думаю, в этом нет зла - просто одним зомби становится меньше. ZT. Во как рассуждает украинская супер- патриотка! Ирина страдает равнодушием к людям = коровьим бешенством мозга: культом а-де-морализма = де-садовщиной. Это - к теме: ВОЗМУТИТЕЛЬНО- НАПЛЕВАТЕЛЬСКОЕ РАВНОДУШИЕ К СУДЬБАМ ЛЮДЕЙ. И это называется также: найти легонькое "основание" чтобы отмазаться, отмахнуться от проблем. > "Социал-демократическое движение в России. Материалы" (переписка меньшевиков). Т.1, М.-Л.1928, в письме Веры Ивановны Засулич (1849-1919) Юлию Осиповичу Мартову (весна 1908 г.): "Здесь на квартире Н.Д. живет второй месяц Миклашевский, пишет против декадентов и мистиков, натащил полную квартиру этой дряни. Невольно и я начиталась. В области порнографии это нечто невозможное, особенно невыносим один сильно представленный элемент: садизм. Хороши и мистики. НО, ПО-МОЕМУ, ВСЯ ЭТА НЕЧИСТАЯ СИЛА _Ж_И_В_О_Г_О_ "ЖРАТЬ" НЕ МОЖЕТ, ОНА МЕРТВЕЧИНОЙ ПИТАЕТСЯ ..". ZT. Во как рассуждает одна из основателей социал-демократического движения в России! Интересно, Плеханов тоже так рассуждал? Это - к теме: ВОЗМУТИТЕЛЬНО- НАПЛЕВАТЕЛЬСКОЕ РАВНОДУШИЕ К СУДЬБАМ ЛЮДЕЙ. И это называется также: найти легонькое "основание" чтобы отмазаться, отмахнуться от проблемы. Чисто де-садовское - НАПЛЕВАТЕЛЬСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К СУДЬБАМ ЛЮДЕЙ! Высокомерно назвать тысячи, и сотни тысяч, и миллионы "обывателями", "слабаками", "не-живыми", - и тьфу на них ?! ZT. По Экзюпери и Рябову перенес в ejournal.com/6300.html ---- Ввел на Большой форум. О закономерностях и исключениях. 29 Янв 2001 Кому : Nicolay Demidov 29 Янв 01 >>> Dec 99 если чуть не с яслей ребятЕнку петь известную песню о Боженьке на небеси и Иисусике, спускавшемся на землю, то лет через 5 на нем, - то есть на зомбированном индивидике, - надо ставить крест. ZT. Тут человек говорит о господствующей закономерности .. ! господствующей ! Человек говорит (утверждает) : есть такая-то закономерность, что в такой-то вот ситуации как правило (говорит тот человек) бывает то-то. Как правило. Значит утверждается не абсолютная (как это и всегда в социальных процессах), но господствующая закономерность = типичное. ND>> ничего подобного. ZT. своей резкой фразой "ничего подобного" ты отрицаешь закономерность (не абсолютную, но закономерность) ND>> мне ZT.частный случай с твоим "мне" в принципе не может отвергать утверждение о господствующей закономерности, - как можно не различать такие логики? ND>> мне с самого рождения пели эту песню, и это одна из причин, по которой я стал жутким атеистом =) Тут все зависит от конкретного человека, если он склонен верить во все подряд, и больше прислушиваться к мнению других, а не руководствоваться здравым смыслом, то он попадется на это. ZT>> Вместо того, чтобы сказать: "это происходит не в 100%, но лишь в 95% случаев", ND, вошедший в 5%, заявляет: "Ничего подобного и ничего страшного!", ND> Зяма, Вы в который раз демонстрируете свою мерзкую привычку выдирать из чужих писем небольшие отрывки и коверкать их ZT. приведи, в чем коверканье. ND> так, как Вам вздумается, делая при этом совершенно невероятные выводы. В своем письме, взятом Вами (если не ошибаюсь) из RU.ANTI-RELIGION, я всего лишь возразил человеку, который утверждал, что ребёнок, выросший в семье, в которой все (или кто-то) повернуты на различных верованиях и религиях (которые в свою очередь как мы знаем являются опиумом для народа), обязательно ZT. никакой обязательности тот товарищ не выдвигал. он просто упустил вписать слова "как правило", очевидно справедливо предполагая, что с социальным это и так всем ясно: в социальном ничего не бывает 100%-ным. ND> станет таким же, как и те, кто его воспитал. ZT>> Это - к теме: ВОЗМУТИТЕЛЬНО- НАПЛЕВАТЕЛЬСКОЕ РАВНОДУШИЕ К СУДЬБАМ ЛЮДЕЙ ND> Ну и где в этом отрывке моего письма Вы увидели подобное равнодушие? ZT. Равнодушие в спешке и в чисто с-соловейчиковской небрежности суждений - рассуждений, в небрежности логики. А раз человек по с-соловейчиковски небрежен, несерьезен, ляпает спешно и не думая, - значит ему в сущности начхать на обсуждаемое, значит ему начхать на судьбы детей. Это вот я и отметил, и совесть моя в этом конфликте с тобою чиста. Еще о хамстве эгоцентричных равнодушников. > Alexander Simo 08 Jun 98 Начну с вопроса. А кого мы собственно собираемся воспитывать? Я оставляю право людям воспитывать из своих детей что угодно - тихого работягу семьянина, наркомана, религиозного фанатика, бандита ZT. То есть Alexander Simo открыто заявляет: > касательно судеб не моего ребёнка (не моих детей и вообще детей небогатых родителей) - мне все пофиг! Пофиг AS все, кроме личной его и его семьи карьеры. Это - к теме: ВОЗМУТИТЕЛЬНО- НАПЛЕВАТЕЛЬСКОЕ РАВНОДУШИЕ К СУДЬБАМ ЛЮДЕЙ Помню давнюю радио-сатирическую песенку: "Ночью наши дети все спят, встанут на рассвете, а не наши дети не спят, - так это ж не наши дети". Тьфу на них! ---- Ввел на Большой форум. Раннему контакту с алкоголем – бой! К теме: До 21-го – не наливать! (табу на алк для детей и подростков). US> Зяма, то ж - вино, а то - водяра. Вино пьют веселые жизнерадостные люди, водяру - плюнувшие на себя несчастные. [...] ZT> Подчеркиваю: дети (и подростки тоже) - это все же не взрослые, а особая мера US> Но тогда непонятно, зачем им взрослая заботность? Это ж всё же не взрослые. US> Что до вина, то они его и не пьют наравне со взрослыми. ZT. Дети и подростки должны иметь контакт с алк не "меньше взрослых", а нулевой. Что до забот, то даже Мужичёк с ноготок Николая Алексеевича Некрасова нес хозяйственных забот меньше своего отца. Взрослые чаще всего не учатся, а только работают, а Антон Семенович Макаренко настаивал: детство и подростковость (и особенно-то - бывшего малолетнего преступника) – не мыслимы без книги и настоящей = хорошей школьной учебы + без разветвленного игрового и клубного (включая оркестр и театр) + без походов и веселых праздников. И Антон же Семенович Макаренко настаивал: если производство школы-хозяйства конфликтует со школьно- учебным, то консенсусно уступить должно больше всего производство, хотя, конечно, и учебное школы-хозяйства должно бы понимать, что оно тут не просто школа, а школа именно в школе-хозяйстве. US> Скорее, наоборот, не знавший вкуса вина до первых усов "дить", как дорвется, так уж почти наверняка в такой разврат ударится! Лучше б заранее подготовить, понемножку. ZT. 1-е. тако (вот) может случиться (и случается) только в том случае, если ты, вы, он, она, оно, они - потерпели вообще полное фиаско в воспитании подопечных. 2-е. Воспитание - это широкое полотно многолетней работы. Если полотном годов предыдущей воспитательной работы в человечке выработано негативное отношение к курению, пьянству и другим швахостям (а я не раз писал, что, - в частности методом "шипения в ушки", - начинать такую работу надо с трехлетнего возраста воспитываемых), то никаких "дорываний" и "в азарт ударений" не будет и не наступит. 3-е. Ну ты даешь, Саша! Этак ты скажешь еще, что мальцы и девочки должны пораньше начинать "понемногу" заниматься любовью (онанизм девочек, да и мальцов тоже, я не осуждаю) .. Алк и табак детям и подросткам нельзя - по биологическим причинам: они (алк и табак) травмируют еще только созревающий, растущий детский и подростковый мозг. Важно и настраивание деток против алка и табака как "врагов народа" методом шипения в ушки. Ты, Саша, наверное на порядок меньше меня общался со слесарями – выходцами из алк-российских деревень, и не знаешь (на бесчисленнейших примерах-судьбах), чем оборачивается раннее приобщение детей и подростков к алкоголю. А я вот, - как слесарь с 27 стажем слесарной работы среди работяг, - этих кошмарных судеб насмотрелся более, чем достаточно. Береженного же от алкоголя – бог бережет. US> Чтоб вино ему признаком "взрослости" не казалось, да чтоб и иройства он в нем никакого не видел. Alex Tihonov. ZT. Саша! Воспитание – это широкое полотно. Если в возрасте 14-17 лет ты опасаешься, что сынок или дочка по каким-то надуманным поводам могут пуститься во все некоторо-аспектные тяжкие, то это значит, что ты вообще никакого весомого воспитания детей до того не вел. В отношении лично, Саша, тебя я в это не поверю! > 18 Mar 97 To : Sergey Coox Subj : Re: до 21 не наливать ZT>> Я за то, чтобы до 21 года жизни (ну, 20 чи 21 годов-лет включительно) не было абсолютно никакого контакта с алкоголем. А после 21-го человек сам с усам, и сам решит, как ему общаться с алкоголем. SC> Ни фига он не решит. Ему все равно рано или поздно придется попробовать. ZT. Тьфу! Долой эффект триггера (trigger) в башке. Долой "или- или". Мыслить надо со-раз-мер-ност-но, а не на манер: пан или пропал. Время в педагогике - важнейший фактор, а ты этак небрежно: "все равно - рано или поздно". Нет, не все равно - рано или поздно. В процессе воспитания есть объективные закономерности, на кои ты плюешь, и все плюют, но Макаренко не плевал и я не плюю. В воспитании фактор времени - важнейший фактор! "Все равно - рано или поздно"? - Нет, не все равно! Очень даже важно, чтобы контакт с алкоголем произошел у человечка именно поздно, а не рано. И тоже - с табаком. Алк-враг внутри хорошего человека. Прекрасный парень, изумительно рукастый и изумительно симпатичный слесарь говорил мне. - С июля 95 не пил: и подшивался, и кодировался, и все такое; но желание-то осталось, не могу больше терпеть, сегодня (март 96-го) развязал, принял стакан, и еще хочу, наверное опять полечу по черному! – Я: Когда первый раз соприкоснулся с алкоголем? - Да, как все в самогонных деревнях, - очень рано. --- Ввел на Большой форум. RB> старый мир разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир постоим ..." (с) ZT. Старое само дискредитирует себя своей нелепостью. Достаточно вспомнить заповедь Христа: "живите одним днем как лилии и как птицы небесные". Иисус Христос в гл. своей (нагорной) проповеди проповедует людям ахинею = путь в бомжество (почти то же в Коране 57:19- 20) - христ о птичках небесных и лилиях: Матф 6:25 и дале, Лука 12:22 и дале. Лука 10:39 и дале. Об убогих фразках типа "Запретный плод сладок". > Mikhail Ramendik 20/637.7 23 Oct 96 Человек ПОТОМУ начинает матюгаться, пьянствовать, курить, что ему это запрещают, пытаются регламентировать ZT. Эта (типичнейшая) теза с-соловейчиков не из опыта жизни и не из реалий жизненных судеб индуктирована, а просто высосана из пальца и взята с потолка. У умственных лентяев набор заталмуденных ими фразочек типа дребедени "Запретный плод сладок", "Нет дыма без огня", "Рыба тухнет с головы" и прочих примитивов-штампов заменяет 1) неравнодушное и 2) серьезное индуктирование реальных закономерностей из реальной же плоти жизни! > Mikhail Ramendik 20/637.7 23 Oct 96 - а он, отстаивая свою свободу, это нарочно делает. Вот мне ZT. Аха, он, Mikhail Ramendik, - самопуп Земли, по которому только и надо судить о всех человековедческих закономерностях. > Вот мне курить никогда не запрещали - я попробовал в 11 лет и с тех пор не курю... Миллионы подростков пробуют курить в 8 - 12 лет, и всю жизнь потом курят, всю жизнь потом хотят, но никак не могут бросить курить, и это Мих-Рамендик не видит. РАЗ ОН В 11 лет ПОПРОБОВАЛ, НО КУРИТЬ НЕ СТАЛ, ЗНАЧИТ ВСЁ ОЧЕНЬ В ЖИЗНИ ПРОСТО И БЕЗУСЛОВНО: НИКАКОЙ АНТИ-КУРИТЕЛЬНОЙ ПРОПАГАНДЫ СРЕДИ ШКОЛЬНИКОВ И ШКОЛЬНИЦ ПРОВОДИТЬ НЕ НАДО, даже наоборот, бо: "Запретный плод сладок". : Вл Вл Маяковский ("Марксизм - оружие…"): "Заучат фразку - ишь, ребятьё! - и ходят за ней, как за няней ..". ---- Ввел на Большой форум. Социология писаний (писанины) П. Лира ("Пед. вестник" 1993,14,15) раскрывается именами двух знаменитых психопатов- близнецов: "Единственного с его собственностью" (Макса Штирнера) и "Подпольщика" ("Записки из подполья") Достоевского. Самую плодотворную обязаловку эти два неврастеника (и п-лиры вместе с ними) с бешенной ненавистью отвергнут только за то, что это - обязаловка: отца родного не пожалеют! С-соловейчики все же, так сказать, лирики: просто не терпят закономерностей, а хотят, чтоб все было "таинством", и т.д. Патоки больше у с-соловейчиков; патологической злобной неврастении больше, конечно, у "единственных" и "подпольщиков", то бишь у п-лиров. Кретинизм П. Лира из "Пед вестника" 1993,14 (П. Лир : реклама – не двигатель торговли!). П. Лир, "Пед вестник" 1993,14>"Зачастую ... у пьющих родителей дети становятся образцово культурными". ZT. "Зачастую". Какой высокий реализм, какая объективность! Это вам не "умозрительные модели" ! П. Лир: "Реклама - двигатель торговли"? - Миф чистейшей воды! Знайте, что по писанине Л. Рубинштейна влияние суть преломление, и "зачастую" человек никак не реагирует на рекламу, а если все же вы укажите на реальную силу рекламы, то Штирнер- Подпольщик- П. Лир разразится вам в ответ еще более злобным лаем. Это напоминает Зенона- элейца: перед его мордой туда-сюда ходит киник, а он с маньячной злобой крыловской моськи "логически" доказывает, что: движение невозможно! = буквально смотрит на жирафа и яро-логически, - но зато - по Л. Рубинштейну !, - это же вам не фуфты-муфты!, - доказывает, что: "Не может быть такой длинной шеи!". Но российские и мировые педагоги должны знать, что собаки лают - лишь ветер носят, и должны, значит, плевать на все борзописания всех С. Соловейчиков и П. Лиров, черт бы их всех давно побрал. Запугивающее педагогическое кликушество. "ПВ" 1993,14 П. Лир. >"Замшелые предрассудки..., воспитательные рецепты". ZT. Не лишь рецепты, а система, ТЕХНОЛОГИЯ, технологические выводы из серьезного жизненного и педагогического опыта, плодотворная ТЕХНОЛОГИЯ! >"А действительность и природа ребёнка настолько многообразны..." ZT. Что, черт возьми, за мания видеть только различия и не видеть общностей? Что, черт возьми, за мания настаивать только на индивидуальном подходе и запрещать ОБЩИЕ подходы и ОБЩИЕ теории? Так ли уж действительно нельзя дважды войти в одну и ту же реку? Так ли уж действительно все на свете сверх как уникально? Снимите розовые очки и бросьте ваше КОКЕТНИЧАНЬЕ и ЛЕСТЬ ЛЮДЯМ ! В детях, в людях прежде всего поражает общность и однообразие, а не уникальность и разнообразие. Писаки типа П. Лира хотели бы НАВЯЗАТЬ НАМ МАТЕМАТИКУ БЕЗ ОБЩИХ АЛГОРИТМОВ! Они думают, что в субъектике плохо лишь то, что может угрожать другим (ближним или дальним). Угрожающее другим, конечно, плохо, но на деле куда более распространены плохости характера субьектиков, разрушающие судьбы САМИХ этих субъектиков, то есть угрожающие ИМ САМИМ. Поэтому, надо действовать по Гамлету и "Доброму человеку из Сезуана" Бертольта Брехта: ИЗ ЖАЛОСТИ ДОЛЖНЫ МЫ БЫТЬ СУРОВЫ. Макаренковская педагогика хочет предотвратить, например, и будущую бомжность. Человечки по А.П. Чехову сплошь и рядом просто несостоятельны, никчемны, и прежде всего от будущей несостоятельности и беспомощности, - ну хотя бы от бомжести, - хочет предотвратить ребят макаренковская педагогика! > П. Лир. "Наказания запугивают, высокие требования ломают". Запугивать детей нельзя, а запугивать педагогов можно? Взяли себе за профессию: запугивают и запугивают педагогов! У работяг есть пословица: "Сдуру можно и член сломать". Дураки и недотепы исказят любые мудрые и плодотворные ТЕХНОЛОГИИ. В церквях обедни служатся не для глухих, и воспитательные ТЕХНОЛОГИИ тоже разрабатываются не для тупых. Что же: из-за недотеп вообще отменить педагогику как науку, разрабатывающую ТЕХНОЛОГИЮ воспитания? На тезис: "Наказание воспитывает раба" А.С. Макаренко отвечал: это у дураков и недотеп, а у меня же наказание воспитывало гордых людей! > П. Лир, "Ломают волю". Повторяю: "СДУРУ можно и что угодно сломать". Кроме того: технология предполагает разные процессы, часто и ломку тоже. Даже у Тау-Китов Вл. Высоцкого никто не проклинал "в алфавите слов" слово "ломать". Вредоносную волю обязательно надо сломать, и ВЕЛИКИЙ ТЕХНОЛОГ ПЕДАГОГИКИ Макаренко решительно шел на это. > "А проныры изворачиваются". Лир судит, наверное, по своей личной и собственной НЕ-пытливости, и думает, что от внимания Макаренко и его ребят мог кто-нибудь "извернуться", то есть П. Лир толкует ВСЕХ педагогов недоумками и растяпами, которых любой малолетний проныра может запросто обвести вокруг пальца. Конечно, растяпы среди педагогов действительно встречаются, но не для растяп разрабатываются ТЕХНОЛОГИИ воспитания. > "Добрый пример порой вызывает отвращение..." Если встречался такой индивидик, то Макаренко им отдельно занимался. К чему в конце концов Лир призывает? Не показывать ребятам добрых примеров? Мало ли что "бывает", да еще "порой", - на всякие редкости типа "порой" не наоглядываешься... Еще раз о кретинах, отвергающих все, что не неукоснительно! > "У пьющих родителей дети вырастают образцово культурными". - Повторяю: какой высокий "реализм", какая "объективность"! > "Но ведь все часто наоборот!", воскликнет некто, и тем лишь признает несостоятельность рецептов". ZT. Во-первых, не рецептов (хотя: что плохого-то в слове – "рецепты"?), а предписаний широкой и мощной ТЕХНОЛОГИИ. Во-вторых, ни черта не признает! В социальном просто нет неукоснительных законов, и указание на не неукоснительность вовсе не отменяет педагогическую ЗАКОНОМЕРНОСТЬ как (именно!) ЗАКОНОМЕРНОСТЬ; а оная отличается от железобетонного закона (именно!) тем, что существует лишь как ГОСПОДСТВУЮЩАЯ ТЕНДЕНЦИЯ, что, однако, тоже крайне важно. ---- Ввел на Большой форум. > Alexander Simo 2:5030/155.1 08 Jun 98 Вперед к победе коммунизма! Банзай ! Я как-то привык к отсутствию абсолютных истин. ZT. На самом деле указанное суть привычка отрицать наличие к/л закономерностей в социальном вообще! Все решаем с кондачка, века и века в развенчиваниях разного и всякого с азартом зачеркиваем все скопом, выплескиваем вместе с водой и ребёнка - и страшно гордимся нашей "принципиальностью". Под категорию абсолютных истин агностики = поганые с-соловейчики = эклектики = люди, которым всё до лампочки кроме личной их и их семьи карьеры, подводят всякую истину вообще. По ним надо бы и 2•2 = 4 отменить. Это не оппозиция абсолютным истинам, а оппозиция всякой объективности вообще! То есть: это просто кокетливая привычка к кокетливому агностицизму, обратившемуся уже в выспреннею и снобистскую позу. ---- Качественная теория немыслима без наглядной модели. Выдающиеся физики особенно высоко оценивали постигательную и эвристическую силу наглядных и моделирующих образов. Нидерландский физик Х. Лоренц (1853-1928) говорил о них: они помогают думать и являются источником новых идей, - всё делается более четким и ясным, как бы "своим", привычным. Но бывают и ахинейско-дурные сравнениях, ну например, вот, когда воспитание ребёнка передается через образ: цветочек и две руки. ---- Ввел на ЖЖ. П. Лир> "Педагоги действуют подобно медикам, забывая, что врачи лечат больного, а они калечат воспитательными воздействиями обычных нормальных детей". ZT. Есть поговорка: "ВСЯКОЕ сравнение хромает", но сравнение П. Лира хромает именно на все ноги. В символе: цветочек и две руки (сельскохозяйственная, так сказать, парадигма) хромает сравнение маленького ребятенка с цветочком. Реальный цветочек, пожалуй, можно ИНДИВИДУАЛЬНО выделить, но дети взаимодействуют, и поэтому как правило "двумя руками" можно выделить только КЛУБОК детей, что и делал А.С. Макаренко и другие макаренки всех времен и народов. Педагогика – это не лечение, а строительство, и ПЕРЕ-воспитание тоже - не лечение, а строительная РЕконструкция. Сравнение воспитания с лечением применял и ни черта не понимавший в педагогике Иисус Христос. Нет, дети это "нулевой цикл", а жизнь и воспитание строят на этом нулевом цикле ЧЕЛОВЕКО-ЗДАНИЕ, и получается либо примитивная, кривенькая, безобразная халупа, либо богато- функциональное, полезное и красивое здание, либо ни то, ни се, а не поймешь что. Уродливое и нефункциональное здание не больно, а просто уродливо и нефункционально, и его не лечат, а перестраивают, подвергают реконструкции, в том числе и с ломкой дурных "перегородок" и "стен". Какое там лечение? Причем тут медицина? Макаренко тоже говорил не о клинике, а о ЗАВОДЕ, ФАБРИКЕ, СТРОИТЕЛЬНОМ ПОТОКЕ, ставил педагогику не в параллель медицине, а в параллель ПРОИЗВОДСТВУ, называл семью уважаемой, но кустарной МАСТЕРСКОЙ, а свои ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА современной ФАБРИКОЙ по производству дельных и хороших людей. МАСТЕРСКИЕ воспитания и ФАБРИКИ воспитания – они не лечат, а НОВОСОЗДАЮТ качественную продукцию, РАЗ, и (в процессах ПЕРЕвоспитания) РЕконструируют кривое и уродливое, ДВА. И как строительство домов и производство паровозов не "подражают", например, производству сыра, так и макаренковская педагогика в осуществлении своих технологических = человеко- производственных разработок вовсе никому не подражает, а САМОСТИЙНО делает свое собственное ВЕЛИКОЕ производство-дело. Педагоги, кроме того, сплошь и рядом вовсе не первые воздействователи на детей, вовсе не первые организаторы жизни детей, и они получают (как полуфабрикат для НОВОПРОИЗВОДСТВА или РЕКОНСТРУКЦИИ) вовсе не сплошь то, что П. Лир называет нормальными детьми, а на 75 или больше % в той или иной степени БРАК, и П. Лир тут по с-соловейчиковски безбожно лакирует, приукрашивает ситуации с детьми, - просто-напросто ВРЁТ как сивый мерин. ---- П. Лир> "Книги по воспитанию навязывают пилюли". ZT. Теория и тысяча-множественная практика Антона Семеновича Макаренко и макаренков всех времен и народов учат не пилюлям, а МОЩНЫМ ВОСПИТАТЕЛЬНЫМ СИСТЕМАМ- ТЕХНОЛОГИЯМ, учат ОРГАНИЗАЦИИ ЖИЗНИ ДЕТЕЙ. И ВЗРОСЛЫХ ТОЖЕ, но все же: В ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ОТЛИЧИЕ ОТ МАРКСА И ЛЕНИНА, А.С. Макаренко шел к преобразованию жизни взрослых через преобразование жизни ДЕТЕЙ. ---- 1-е. П. Лир> ".. Фанатичная вера... Языческое поклонение... Калечат... Опустошили и исковеркали многих детей..." ZT. У Лира сплошное то, что можно бы назвать маниловщиной наоборот, - нагнетание страстей-мордастей. Вопреки учению А.С. Макаренко П. Лир не индуцирует (от слова – индукция), а логизицирует (дедуцирует; от слова – дедукция): "может случиться .., бывает" .. Нужно отражать (= индуцировать) реальности, а не лежа на печи фантазировать о страшных-престрашных опасностях и НЕ-достижениях. Быть одаренным индукционщиком + одаренным компилятором; не доверять словоизвержениям патентованных ученых, но ценить обобщения людей с большим жизненным опытом, - вот что исто ценно в социальных науках! Взяли себе за профессию – запугивать педагогов. Запугивают и запугивают педагогов! Сплошные пушкинские МАЛЬЧИКИ КРОВАВЫЕ В ГЛАЗАХ! Дон Кихот хоть реальную мельницу принял за злого волшебника, а тут - и сама-то и "мельница" нафантазирована! Хвала индукции и критическому реализму. ИНДУКЦИЯ [от лат. inductio выведение] - логическое умозаключение от частных, единичных случаев к общему выводу, от отдельных фактов к обобщениям (ср. дедукция). КРИТИЧНОСТЬ ("А КАК ВСЁ НА САМОМ-ТО ДЕЛЕ?") ПРЕДПОЛАГАЕТ ПРИХОД К ИНДУКЦИИ. То есть индукция не признает на слово никаких экзальтаций и магических формул типа "Только любовь!", "Добро не может победить зло", "Только личность формирует личность", "Красота спасет мир" и т.п. Индукция не признает никаких догматов типа (хотя бы вот) догматов о непогрешимости Иисуса Христа, и/или догмата о непогрешимости Римских пап, и/или догмата о непогрешимости товарища И.В. Сталина. Ценить обобщения людей с большим жизненным опытом. 2-е. Полезные тавтологии. - Наказания бывают полезны там и тогда, где и когда они реально полезны. Запреты бывают полезны там и тогда, где и когда они реально полезны. Запреты совершенно необходимы там и тогда, где и когда они действительно неукоснительно необходимы. ---- Теория шипения в ушки. Но помимо вышеуказанного и помимо организации всевозможного и разного безличностного, о чем в моей теории тренинговых линий и в выражении А.С. Макаренко: "Воспитывает (или де-воспитывает) каждый квадратный метр", надо еще и шипеть в ушки сызмальства, - с 3 лет. Надо к подростковому возрасту успеть создать и успеть выработать в каждой головке устойчивое глубоко отрицательное отношение к пьянству, курению, мату-перемату после каждого слова, устойчивое глубоко отрицательное отношение к нечестности и прочим порокам, скверностям и пакостностям. Но с-соловейчики и мих-рамендики не хотят воспитывать - трудиться, а они хотят отделываться дедуктированием из "Запретный плод сладок" и тому подобных дурацких и убогих фразок и штампов. ZT>> .. Жизнь складывается как у того аллегорического задрипанного кота, что в детстве гулял сам по себе, и загулялся, и заматюгался, и задрипался, и запьянствовался, и заразгильдяйничелся, - НА ВСЮ ОСТАВШУЮСЯ ЖИЗНЬ. А сейчас он уже дед, ему за 60, а он по инерции все стремится продолжать (и продолжает же!) бражничать, распутничать, разгильдяйничать, и значит продолжает своими кошмарно-типичными нравом, своим кошмарно-типичным бытием и своим кошмарно-типичным поведением ПОЗОРИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ. ---- Ввел на Большой форум. В анекдоты по религии. > Alexander Vecherski 2:5030/16.41 Sep-09-95 Научить человека быть подобным Богу, каким он и был задуман. ZT. Задуман...! > до своего грехопадения, ZT. А до грехопадения Адам был отличным или только хорошим? > и вести себя сообразно этому - сложнейшая задача многих тысячелетий. ZT. Уложимся до второго пришествия? MR>> Ведь ИМЕННО ЗА ТО, что они хотят ПЕРЕДЕЛАТЬ людей, я и не принимаю "макаренок". Они подняли руку на Творение Господне .. Они хотят лишить Человека его Богоданного права - БЫТЬ СОБОЙ. Основы, в какой-то мере, всех прочих прав. > Anton Sergeev 20/457 Aug 23 96 to Mikhail Ramendik: Слушай, а может вообще всякие школы и садики отменить? И родителям запретить воспитывать? Чтобы не портить Божее Творение. Родился со свободой под себя какать, так пусть всю жизнь этим и занимается. А если захочется не только под себя, но и на других, то мешать ни в коем разе не стоит, дабы не отнять чего своего и не переделать на чужой лад, и этим не отнять никаких его свобод. Только что-то не нравится мне перспектива общества таких свободных засранцев :( Пока все, Anton! 20/457. ---- Uncle Sasha 2:5030/1016.47 17 Dec 97 To : Eugene Adamovich EA> А мне неприятна сама идея изготовления искусственного человека. Вот за это я коммунистов и не люблю. Человека надобно воспринимать таким каков он есть, а не делать из него бог знает чего. US> Ты странные вещи говоришь - как его предоставить самому себе? Это значит - ни школы, ни больницы, ни детского сада, ни одежды, ни игрушек - ничего. Вот тогда он и будет "такой, каков есть". ---- Ввел на Большой форум. Примитивным фразкам – бой! DS> странна Ваша параллель Достоевского с Гитлером .. ZT. Неважно, что странна, важно, что это сравнение само собой возникает от чтения личной переписки Достоевского. DS> Человеком, который прошел через собственную казнь, через каторгу, и при этом сохранил способность жить, любить, писать, - таким человеком надо восхищаться. ZT. Ну это демагогия типа: Януш Корчак пошел с детьми в газовую камеру, а поэтому он гений педагогики, - и не сметь его критиковать! DS> формула Достоевского это вовсе не "отмазочная фразка", а один из углов художественного мировоззрения .. ZT. А я говорю: простецкая отмазочная фразка, и не более того! (речь тут идет о фразке "Красота спасет мир") DS> которых у одного Достоевского множество. ZT. У Достоевского не одна, а множество отмазочных простецких фразок? - Что же, возможно ты и прав. Видишь ли, - мне-то лично уж больно докучно было делать такие подсчеты. Я и в Ал-дре Вампилове отметил лишь одно кошмарно глупое положение, хотя, если дотошно подсчитывать, то и у Ал-дра Вампилова тоже может быть насчитается не одно лишь, но множество глупых положений. Повторяю. - Подсчитывать глупости и пошлости у авторов типа Достоевского и/или Вампилова - слишком уж докучное занятие. Заповеди - это отмазочные формулы = вариант витрин (потемкинских деревень). Например, все-привсе знают библейское: "Не убий", но не знают, что в Ветхом Завете тьма мест с весьма подробными инструкциями об убийстве в конкретных коллизиях. Ну, например: убивали злодеев-убийц; побивали камнями буйно-распутного сына; за злостное нарушение заповеди "не прелюбодействуй" - выводили на лобное место перед старейшинами и побивали камнями; за злостное воровство - убивали. Я тут не берусь оценивать древнеиудейскую юридическую практику, но я просто хочу сказать, что в любые времена, и у любых народов, и при любом социальном строе многосложная и диалектическая плоть жизни по серьезному-то ну никак не могла и не может быть уложена в прокрустово ложе чи модных, чи расхожих фразок и фразочек. При этом, вот что интересно: фанатов примитивных фраз типа (и рода): "Бей ..., спасай ..." - вполне справедливо числят за узких и ограниченных жлобов, но почему-то вот фанатов по сути не менее примитивных фразок, но типа (и рода): "Красота спасет мир", "Только личность формирует личность" и тому подобной отмазочной дребедени - зачисляют в интеллектуалы. Считается, что заразить сызмальства пацана или девчушку примитивами рода "Бей жидов, спасай Россию" - значит отуплять подростков, а заразить их не менее примитивными "разблагородными" "истинами" типа "Красота спасет мир" и "Только личность!" - это "возвышать душу". "Заучат фразу - ишь ребятьё! - и ходят за ней, как за няней!" (Маяковский, "Марксизм - оружие…"): красота-де на днях или раньше обязательно спасет мир. Христос обещал второе пришествие, а Достоевский обещал, что красота спасет мир, и все стали на колени перед этим развеликим умником и его развеликой догмочкой. ---- Калеченье от пьянства и психопатства родителей, от элементарной неухоженности и даже ненакормленности, калеченье от безделья и скуки, от безрежимности и беспорядка, от мусора и грязи, калеченье от хамов- сотоварищей (дворовая, школьная и общежительская "дедовщина"), - все эти и многие другие (не раз разобранные Макаренко) реальные и ПОЧТИ МАССОВЫЕ калеченья п-лиры и с-соловейчики в упор не видят, СЧИТАЮТ ЗА ПУСТЯКИ, но кричат караул по каким-то нафантазированым, невнятным, надуманным, но зато МОДНЫМ поводам. Кроме эпизодического – ничего не способны себе представить. > "Поупражнял - воспитал". ZT. П. Лир органически не может представить себе ничего, кроме эпизодического. Что значит - поупражнял? Не позволяй душам ребят лениться. Чтоб в ступе воду не толочь, они ОБЯЗАНЫ упражняться в правильном поведении и в хороших делах ВСЕ дни, ВСЕ месяца, ВСЕ года, - ВСЮ ЖИЗНЬ! Ввел на ЖЖ. Страшное престрашное словечко - дрессировка. П. Лир> "Так просто, по схеме дрессировки животных". ZT. Лиру обязательно нужно, чтобы было сложно. Но главное: моральный тренинг ребят (людей) так же далек от дрессировки животных, как окруженная исторической аурой "Всей мировой изощренной лирики" (Маяковский) половая человеческая любовь далека от случки на скотном дворе. ---- Взрослые и не взрослые враги детско-воспитательного учреждения. > "Формально участвуя в ценной деятельности, школьник может лишь внешне приспосабливаться, а внутренне протестовать". ZT. Как ЗАКОНОМЕРНОСТЬ, а не исключение, такого (а-маниловски АБСТРАКТНО предсказываемого П. Лиром) - в МАКАРЕНКОВСКОМ не было. Если ребята у Макаренко работали на обогащение и процветание своей родной ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА, то какой тут мог быть внутренний протест? У учреждений Макаренко было много взрослых врагов (п-лиров и с-соловейчиков тех времен), враги же дети тоже встречались, но исключительно редко, и такими уникумами Макаренко и его ребята занимались СПЕЦИАЛЬНО и ОТДЕЛЬНО. Но, повторяю, таких вредных типов среди детей было немного. П. Лир хочет злонамеренно исказить в общем-то добрую природу детей, и от общего приукрашивания (их) вдруг перескакивает к клевете на них .. Было ли в 20-м веке хоть в СССР, хоть в США, хоть вообще где-нибудь коммунистическое воспитание? "Как показала практика коммунистического воспитания..." ZT. В общественных детских учреждениях в массе не то что коммунистического / социалистического, а вообще никакого действительного воспитания не было ни на Западе, ни в дореволюционной России, и поэтому в своей дипломной работе в 1916 году Макаренко писал о кризисе педагогики вообще, - во всем мире. Но сейчас п-лиры пытаются представить дело так, что педагогику испортила только Октябрьская революция. И в СССР никогда не было никакого серьезно поставленного воспитания, - ни коммунистического, ни не-коммунистического, а было или вообще ничего, или что-то ерундовое, эпизодическое, невнятное. П. Лир на слово верит декларациям, а значит и тут, - как и вообще во всем, -выставляет себя совершеннейшим и тупым ослом .. Кроме эпизодического – ни черта не способны себе представить. - > "Многочисленные мероприятия лишь обедняли, формировали лицемерие..." – ZT. Мероприятия вообще лишь у дураков (тех дураков, которые для П. Лира - весь свет в педагогическом оконце), а у Макаренко не мероприятия, а СТАТУСНАЯ ПЛОТЬ ЖИЗНИ ДЕТЕЙ, и она (МАКАРЕНКОВСКИ И КУБРАКОВСКИ ВЫСТРОЕННАЯ ПЛОТЬ ЖИЗНИ ДЕТЕЙ) не обедняла, а воспитывала и обогащала! "Научность" оптом и в розницу (позорно ли упражняться = "подражать животным"). - Как с-соловейчики и п-лиры (в отличии от Антона Семеновича Макаренко) "обдумывают" педагогические проблемы? – А вот так: хлестаковски, быстренько, тяп-ляп, навскидку, БОРЗОПИСНО, галопом по Европам. "Научность" оптом и в розницу! ---- Ввел на Большой форум. > 30 Sep 96 Исходя из факта о первичности Духа и вторичности Материи .. ZT. Почему факт и почему исходить из него? Мы живем внизу, и не надо пыжиться! Что нам Гекуба?, что мы Гекубе? Почему надо исходить из заоблачных отвлеченностей? Достаточно принципа: "Прожить жизнь нормально и плодотворно". Причастность к Империи делает и мелюзгу "великими", а пришпандоривание себя к отвлеченностям и религии есть котурны для низкорослых (коротышных) умишками бабок и небабок. > Я вижу как конечную цель пребывания на сей бренной земле - воспитание и всестороннее развитие совершенной Личности с большой буквы .. ZT. Всё это - напыщенные фразы, вызывавшие насмешки А.С. Макаренко. > Подобное воспроизводит подобное - таковы законы мироздания. ZT. Возводить пустейшие, пошлые и напыщенные, но рефренно звучащие фразки в "законы мироздания" есть тьма любителей, но макаренки не из числа. > "Главное не в том, что человек может выбирать между добром и злом, главное - что он может" (С) Серен Киркигор. ZT. а) убери как бы знаменитое имя, и останется полная невнятица; б) приклей к невнятице знаменитое имя, и вот обратно получишь "глубокую философскую мысль"... Путь макаренков - это технология, это система конструкций и конструктивных положений. Путь макаренков есть предложение к действию. Путь же того, что Антон Семенович Макаренко именовал "излишней философией", - это не более, как котурные разглагольствования: способ само- себя- возвеличения и само- собой- любования. Христианство и так называемый "русский космизм" - это набор расхожих фразок и мыльных "философских" пузырей "в одном флаконе". То есть: напыщутся, надуются, как мыльные пузыри, и потом на этом-то основании мнят себя "духовными" .. > Dmitry Alexandrovich Ив.Серг. Тургенев в 1862 ("Отцы и дети") о подобного рода надутой, выспренной, котурной риторике: "Друг мой, Аркадий, - не говори красиво!". ГОВОРИТЬ ВЫСПРЕННО - НЕПРИЛИЧНО! "Напрасные слова, виньетки ложной сути" (Лариса Рубальская). ---- Ввел на Большой форум. У Тау-Китов в алфавите слов не много – ведь строй буржуазный (Вл. Высоцкий) / Не те вы учили алфавиты, не те вас кифары манили, иными их быть не заставите – ищите иные (Андр. Вознесенский). Почему миллионы людей веками не замечали фашистскость, изуверскость и вредоносную ахинейскость многих мест Ветхого завета, Нового завета и Корана? - Потому, что проповедники при помощи объявления этих книг "Священными (ух ты!) писаниями" и, главное, при помощи нагнетания экзальтирующих словечек типа "Любовь" - окутали все это в непроницаемый (для слабых умов) туман напыщенной риторики. AS> человека в христианство врубающегося, имевшего общение с .. ZT. Во что посложнее, в то не станут вникать, а ограничатся рутинно- респектабельно- лёгеньким: рел. бодягой. Почему пошлая часть российской интеллигенции "врубается" в УБОГИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ КООРДИНАТНЫЕ СИСТЕМЫ МЫШЛЕНИЯ, а не в ВЕЛИКИЕ КООРДИНАТНЫЕ СИСТЕМЫ МЫШЛЕНИЯ А.С. МАКАРЕНКО И ВООБЩЕ МАКАРЕНКОВ ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ? Потому что 2-е им не по зубам: умишка недостаточно и не хватает, - УМИШКОМ НЕ ВЫШЛИ ! У Антона Семеновича Макаренко есть термин: излишняя философия. Марксизм в советском воплощении выступал против онтологии в линии от Фалеса и далее, и тем более против онтологии в богословской линии (я не думаю, что там были более способные головы), и, вы знаете, в этом было здравое зерно, ибо в конце концов надо же как-то оберегаться от схоластики. Занятие историей философской и религиозной мысли в человеческом умственном образовании должно быть сугубо недолгим, только само- просветительским, не более как у молодого А.С. Макаренко ( см. воспоминания его брата в |