Geum.ru

Ч. С. Кирвеля Утверждено Министерством образования Республики Беларусь в качестве учебник

Вид материалаУчебник

Содержание


Карлос Кастанеда
Мезоамерики. Это группа «безупречных
Подобный материал:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18
К.Кастанеда: путь к абсолютной свободе. Карлос Кастанеда (1925—1998) — американский писатель и философ. Он окончил Национальную школу изящных искусств, затем факультет социальной психологии Калифорнийского университета, получил ученую степень доктора антропологии. Имя американского мыслителя стало широко известным благодаря выходу его основной работы «Уроки дона Хуана» (впоследствии вышло еще восемь книг, развивающих и по­ляризующих идеи первой).

Книги Кастанеды крайне интересны тем, что они посвящены описанию якобы действующей в наше время закрытой эзотерической школы, являющейся

прямым потомком «древних видящих» Мезоамерики. Это группа «безупречных воинов на пути знания», руководимая индейцем доном Хуаном. В нее-то и попа­дает Кастанеда в качестве ученика.

Обучение эзотерическому «видению» преследует две цели: во-первых, изме­нить саму природу восприятия человека, научить его глубинному познанию Мира, не скованному внешними, обыденными его атрибутами, и тем самым дать обучаемому возможность овладения магическими силами этого Мира; во-вторых — направить человека на путь обретения истинной свободы.

Чтобы понять, что понимается под обретением истинной свободы, необ­ходимо обратиться к мифу об Орле. Основой всего сущего является Орел. Он безмерен и бесконечен. Вся Вселенная — это эманации орла, представля­ющиеся в виде бесчисленного количества заполняющих все пространство светящихся нитей, бегущих во всех направлениях и переплетающихся самым немыслимым образом. Из них построена вся материальная Вселенная, дос­тупная нам как «тональ» — т.е. как некая поддающаяся осмыслению ее часть. Но мы и сами — существа, обладающие сознанием, — тоже состоим из полос, в которые собраны нити-эманации, связанные в узлы и окруженные светящим­ся коконом. Человеческая смерть — это разрушение кокона. Сознание при этом высвобождается и с неудержимой силой втягивается Орлом, «питающим­ся» сознанием умерших. Орел для того и «выталкивает» существа, наделенные сознанием, в мир, порожденный его эманациями, чтобы потом, когда их созна­ние обогатится впечатлениями о мире, «съесть» их.

Но есть некое «правило Орла», известное только «видящим»: они могут «проскочить мимо клюва Орла», тем самым разлив свое сознание по всему Миру, навсегда уйти из-под его власти.

Главная цель человека — обретение личной силы (энергии). Основным ис­точником постоянного расходования человеческой энергии является поддержание чувства собственного достоинства в социуме, стремление подняться по ступень­кам социальной иерархии. Именно на это расходует энергию человек, живущий в сложной социальной системе. «Безупречный воин» — тот, кто полностью отказал­ся от чувства «собственной важности», т.е. борьбы за «место под солнцем» в своем социуме. Вместо этого «воин» практикует «контролируемую глупость», т.е. от-страненно наблюдает за поведением других и себя самого и «изображает из себя» кого-то, в социальном отношении приемлемого для своего окружения. Главное — оставаться внутренне совершенно свободным, что экономит массу личной энер­гии «безупречного воина».

Пожалуй, одним из самых оригинальных положений учения Кастанеды, которому нет аналогов в других эзотерически-философских направлениях, явля­ется идея «точки сборки». У каждого существа, обладающего сознанием и эзоте­рическим коконом, имеется на этом коконе некое ярко светящееся небольшое пятно, окруженное более тусклым ореолом. Те мировые линии — нити «эманаций Орла», которые входят в кокон, через это пятно собираются в пучки и тоже светятся ярче, чем остальные. Именно из них и образуется тот мир, который воспринимается обладателем кокона как реальный. Поэтому данное пятно было названо «точкой сборки»: оно «собирает», созидает, образует для каждого су­щества его индивидуальный Мир. «Точка сборки» не является абсолютно фик­сированной. Ее местоположение можно менять, т.е. заставлять «точку сборки»

540

двигаться по поверхности кокона или вглубь него, и даже за пределы кокона. В последнем случае кокон меняет свою форму, вытягиваясь вслед за «точкой сборки». Смысл этой процедуры в том, что, меняя точку сборки, человек меня­ет и тот набор «эманации Орла», который через нее проходит. А это означает, что тем самым изменяется мир, в котором находится человек. С точки зрения стороннего наблюдателя меняются также облик и местоположение того, кто про­изводит эту манипуляцию: он может превратиться во что угодно, путешество­вать в любые миры или в любую точку нашего мира в своем физическом теле.

Эта концепция необычайно конструктивна. Она позволяет тому, кто ее ис­поведует, свести все мыслимые аспекты эзотерической мысли к простой и раци­ональной идее: обладай большей личной силой (запасом энергии) — и ты можешь двигать «точку сборки» куда угодно. Иначе говоря, ты всемогущ и свободен, в самом общем смысле этих понятий. Эта концепция позволяет объяснить с единых позиций историю человеческой культуры и роль мистических воззрений в дина­мике ее развития. Мир «эманации Орла» — это «нагуаль», он неисчерпаем, нео­писуем, бесконечен и страшен, его силы не поддаются контролю, а потому опасны для каждого существа. Мир человечества — это «тональ». Он создается совместны­ми светящимися коконами и совпадающим расположением на них «точки сборки», т.е., конструируя «тональ» — мир собственной культуры, люди способствуют фик­сации «точки сборки» всех членов своего сообщества в одном месте. В этом смысле они живут в одном мире, который не остается неизменным: он постоянно дополня­ется, расширяется. Мир культуры в то же время ограничивает перемещения «точки сборки», позволяет сделать мир людей более стабильным для их существования, дать им возможность изучить его и адаптироваться к нему. Человек создал своей деятельностью «щиты цивилизации», он укрылся за ними «от воздействия устра­шающего мира «эманации Орла».

Концепция «точки сборки» позволяет решить один из традиционных фи­лософских вопросов: есть ли в мире грань между субъектом и объектом. Мир «эманации Орла», т.е. все сущее, существует и без нас. Но наш мир, т.е. мир, доступный нашему восприятию, целиком зависит от нас самих, от положения нашей «точки сборки». Мир объективен для нас в той же степени, в какой и субъек­тивен. Мы сами себе его создаем и затем изучаем сотворенное.

«Безупречные воины», умеющие передвигать свою «точку сборки», способ­ны выходить за пределы и границы «щитов цивилизации». Их личная жизнь становится неизмеримо опасней. Зато они абсолютно свободны — и в этом состо­ит главная цель их существования. Чтобы достичь абсолютной свободы, мало преодолеть «щиты цивилизации». В назначенный срок человек насквозь «про­жигает» кокон своей «точкой сборки» и освобождает свое сознание. Это путь без возврата, но он почти приравнивает «видящего» к Творцу Вселенной, делая его полноправным наблюдателем.

В этом и состоит пафос учения Карлоса Кастанеды. Благодаря ему культура (наш «тональ») обогатилась еще одной конструктивной моделью мира и человека.