Канцэптуальна-тэарэтычныя аспекты гістарычных даследаванняў рускіх гісторыкаў XIX - пачатку ХХ стагоддзя
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
ot;Тэорыя гісторыі" у Наўгародскай і Дерптского універсітэце. Яму належыць заслуга распрацоўкі методыкі універсітэцкіх заняткаў у гісторыі Расіі. Сярод яго работ асаблівай увагі заслугоўваюць "еўрапеізацыя Расіі", "Гісторыя Пятра Вялікага", "Гісторыя Кацярыны II", "Матэрыялы для крыніцазнаўства гісторыі Пятра Вялікага" і іншыя. У нямецкай прэсе Брикнер змясціў нарысы аб С.Соловьева, Кастамарава, М.Погодина, аб адносінах Расіі з татарамі, Візантыяй, краінамі Заходняй Еўропы [81, с.161-165].
Уладзімір Іванавіч Герье (1837 - 1919) - заснавальнік рускай школы ў галіне сусветнай гісторыі, аўтар прац "Барацьба за польскі трон ў 1733 г." (1862), "Лейбніц і яго стагоддзе" (1868), "Філасофія гісторыі ад Аўгустына да Гегеля" . Гісторыя для Герье насіла сусветны універсальны характар. У сваіх працах ён шукае ідэальныя пачатку ўсяго чалавецтва і чалавека як галоўнага творцы гісторыі. Галоўным для гісторыі, на яго думку зяўляецца адкрыццё законаў або высвятлення прычын тых ці іншых падзей, а спробы ўсвядоміць іх чалавекам. А правільна зразумець гісторыю можа толькі творча развітая асоба, якая ўзброена метадам гістарычнай крытыкі [96, с.224-225].
У 1865 У.І. Герье пачынае чытаць курс гістарыяграфіі ўсеагульнай гісторыі. Яго вучань А.Кизеветтер пазней успамінаў: "Прафесар (Герье - В.М) увёў у нас у адборнае і павучальнае грамадства карыфеяў гістарычнай думкі. Віка, Нибур, Рубінаў, Швеглер, Моммзен іншыя выступалі перад намі як жывыя і разам з тым на канкрэтных прыкладах вияснялись метадалагічныя прыёмы гістарычнага даследавання і паслядоўныя змены галоўных гістарыяграфічныя школ "[96, с.226]
Акрамя А.Кизеветтера, Н.Кареев, П.Виноградова, адным з самых таленавітых вучняў В.И.Герье быў Роберт Юревіч Виппер (1859 - 1954) - аўтар каля 300 манаграфій, падручнікаў і артыкулаў. Метадалагічныя праблемы асветлены ў такіх яго навуковых даследаваннях "Грамадскія вучэнні і гістарычныя тэорыі XVIII і XIX стст ў сувязі з грамадскімі рухамі на Захадзе" (1900), "Нарысы тэорыі гістарычнага пазнання" (1911), "Крызіс гістарычнай навукі" (1921 ), "Кругаварот гісторыі" (1923). Ён быў прызнаным аўтарытэтам у галіне філасофіі і метадалогіі гісторыі не толькі ў Расіі але і на захадзе. Сярод найбуйнейшых яго заслуг у галіне метадалогіі гісторыі можна назваць:
-крытыка тэорыі прагрэсу;
-канцэпцыя ролі культуры ў гісторыі і ролі інтэлігенцыі ў захаванні еўрапейскай культуры ў эпоху войнаў і рэвалюцыі;
высвятленне месцы індустрыялізацыі ў гісторыі чалавецтва;
раскрыццё сусветна-гістарычнай сутнасці войнаў;
вызначэнне прыярытэтных прадметаў гістарычнага пазнання [78, с.154].
Р.Ю.Виппер раскрывае дынаміку "тэорыі прагрэсу" і прыходзіць да высновы, што ў гэтай "рэлігіі вучоных" прывялі: культ розуму, паняцце пра законы, якія дзейнічаюць у гісторыі чалавечага грамадства, навукова-тэхналагічная критериология прагрэсу, але ўсё паказчыкі маюць вельмі адноснае характар.
На яго думку, да пачатку ХХ ст сістэма ідэй, якія складалі тэорыю бесперапыннага і заканамернага прагрэсу паступова губляе навуковае значэнне. У 1911 г выходзіць яго праца Нарысы тэорыі гістарычнага пазнання", у якой ўяўляе тэзісы прыхільнікаў тэорыі прагрэсу і ўласныя антытэзы. У гэтым даследаванні ён прыходзіць да высновы, што гістарычнае пазнанне носіць у сабе значнае паўнамоцтвы "хаатычных схем" і таму лічыць, што неабходна дакладна размяжоўваць гістарычную рэчаіснасць і надбудовы, што на яе накладваюцца. Далей ён паказвае ілюзорнасць такіх сіл і характарыстык гістарычнага руху як "валявы фактар" (характар ??асобы, "творчыя свядомыя сілы"), высокія творчыя сферы (Божая воля, ідэя дзяржавы), сімволіка гістарычных эпох ў яе носьбітах (Цэзар, Люттер, Карл Вялікі ). Да таго ж, на яго думку, існуе па меншай меры дзве гісторыі: адна ў рэальнасці, а другая - у галовах гісторыкаў і абедзве яны хаатычныя і слаба звязаны, прычым гісторыя разгортваецца па прынцыпе віру (уплыў Віка, Дж.Милль, Н.Данилевский ). Заўважым, што многія з гэтых ідэй будуць пазней выказаныя ў працах Ніцшэ, О.Шпенглера, А.Тойнби, якія таксама выступяць супернікамі канцэпцыі адналінейны пазітыўнага прагрэсу [78, с.155-158].
Нельга не згадаць і аб распаўсюджванні пазітывісцкай метадалогіі сярод многіх гісторыкаў другой паловы XIX - пачатку ХХ стагоддзя, пэўны ўклад у якую ўнеслі і расійскія вучоныя.
Так, Н.Данилевский стварыў першую ў гісторыі сацыялогіі антиеволюцийну мадэль грамадскага развіцця, якая знайшла сваё адлюстраванне ў рабоце "Расія і Еўропа". М.М.Михайловський і П.Лаврова вылучылі палажэнне аб дваякі характар ??гістарычнага працэсу. Туга-Бараноўскі і П.Б.Струве заклалі асновы тэорыі, якая пазней будзе названа В.Огборном тэорыі "культурнага адстойванне" [37, с.52]
У той час вялікую папулярнасць набываюць гісторыка-сацыялагічныя даследаванні. Ужо В.Ключевский ў сваім "Курс рускай гісторыі" адзначыў: "Гістарычнае вывучэнне пабудовы грамадства, арганізацыі чалавечых саюзаў, развіцця і напрамкі іх асобных элементаў - складае задачу асаблівай галіны гістарычнага веды навукі, пра грамадства, якое можна вылучыць з агульнага гістарычнага вывучэння пад назвай гістарычнай сацыялогіі "[11, Кн.1 5]. У гістарычнай сацыялогіі ён вылучыў наступныя "асноўныя сілы інтэрнаты": асоба, грамадства, прырода краіны, фізіялагічныя, эканамічныя, юрыдычныя, палітычныя і духоўныя элементы. Пазней гісторыка-сацыялагічны падыход прыме да свайго метадалагічнага інструментарыя вядомы расійскі г?/p>