Канцэптуальна-тэарэтычныя аспекты гістарычных даследаванняў рускіх гісторыкаў XIX - пачатку ХХ стагоддзя
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
, адсутнасць адзінства ў асяроддзі кіруючай эліты, ўварвання варвараў. У сярэднявечнай гісторыі Еўропы ён вылучае з перыяду:
І Ад падзення Рымскай імперыі да пачатку IX стагоддзя
ІІ З пачатку IX да пачатку XIV стагоддзя - перыяд спелага сярэднявечча.
ІІІ ХIV-ХV стст - перыяд пераходу да новай гісторыі [50, Т1, с.437].
Падобна Гегелю ён адмаўляе здольнасць Усходу да развіцця і самаабнаўлення і лічыць, што толькі "Грэцыя і Рым ўяўляюць сабой карціну і юнага, і спелага, і пастарэлага чалавецтва" [63, з.67]. Пасля заняпаду грэцкай і рымскай цывілізацыі на сусветную арэну выступаюць германа-раманскія народы. Вялікае значэнне надае хрысціянству, якое дало "паняцце аб роўнасці". Некалькі лекцый Граноўскай тычацца станаўлення абсалютызму ў Еўропе, стварэнне нацыянальных дзяржаў, Макіявелі. Так, ён паказвае заслугі Людовіка XI, Людовіка XI, Генрыха VIII, Фердынанда Іспанскага, Кацярыны Медычы, а макиавелизм ацэньвае як "атрутна сумесь, забіваюць у палітычныя ідэі XVI стагоддзя" [63, с. 48]. Негатыўны характар, на думку Граноўскай, была Рэфармацыя, так як яна "разарвала Еўропу на дзве паловы, пасеяла насенне мецяжоў" [, 79]. Чатыры лекцыі рускі гісторык прысвяціў "вялікім людзям": Тамерлану, Аляксандру Македонскаму, Людовіку IX, Фрэнсіс Бэкан. У прыватнасці апошняга Граноўскай лічыць абвесціла будучыні, калі навука і адукацыя стануць асноўнай рухаючай сілай гісторыі. Граноўскай сцвярджае, што рана ці позна рэчаіснасць дагоніць меркаванне і такая доля чакае Расію, пачынаючы з Пятра, "апярэдзіла сваім меркаваннем час". Аднак перасцерагае ад фанатычнай веры ў прагрэс, так як яго трэба будаваць сваімі рукамі, а "падахвочванне да практычнай дзейнасці - зяўляецца прызначэннем гісторыка". [63, с. 83]
Такім чынам, паказваючы ў сваіх лекцыях бесперапынны дыялектычны працэс развіцця, сутнасць якога заключаецца ў духоўным "прасвеце" чалавецтва, Граноўскай выступае як ідэолаг, рашуча супрацьстаіць тэорыі "афіцыйнай народнасці". Настаўнікам і сябрам Т. Грабоўскага быў Пётр Кудраўцаў (1816 - 1858). Да вывучэнні сусветнай гісторыі вучоны падыходзіць у духу светапоглядных установак І. Гердэра: "У сусветнай гісторыі выяўляецца сума заслуг кожнай народнасці" [50, т 1, с. 452] і падкрэслівае вялікі ўклад у гісторыю чалавецтва рускай цывілізацыі. Навуковае спадчына Кудраўцава складаецца з манаграфій "Лёс Італіі ад падзення Заходняй Рымскай імперыі да аднаўлення яе Карлам Вялікім" (1850). "Апошнім часам грэцкай незалежнасці" (1852), "Рымскія жанчыны" (1850), артыкулаў і рэцэнзій. Ужо ў першай манаграфіі выяўляецца велізарная эрудыцыя аўтара, яго імкненне да актыўнага навуковага аналізу. У гэтай працы Кудраўцаў ярка адлюстроўвае працэс зараджэння італьянскай паэзіі. Дае навукова абгрунтаваную характарыстыку дынастыі Каралінгаў і яе адносінах з папства [35, с. 105]. А вось якую характарыстыку ён дае Макіявелі: Макіявелі быў разумным і верным адлюстраваннем ўсёй папярэдняй італьянскай гісторыі, першы даў ключ для яе правільнага разумення, але, на жаль, палітык у ім замяніў гісторыка". [50, т 1, с. 455]. Высока ацаніў Кудраўцаў і Нідэрландскай буржуазнай рэвалюцыі, што, на яго думку, дала пачатак новай эпосе, вызначыла пародигму развіцця сусветнай цывілізацыі [50, т 1. с. 460].
Прадаўжальнікам традыцыі Граноўскай і Кудраўцава стаў Сцяпан Васільевіч Ешевский (1829 - 1865) - аўтар шматлікіх навуковых даследаванняў гісторыі Грэцыі, Рыма, Сярэдняй Еўропы, ЗША. Ужо ў артыкуле Аб значэнні рас ў гісторыі" ён высунуў шэраг важных пастулатаў.
-кожны народ зяўляецца невиправимим субектам гісторыі;
-гісторыя павінна цесна быць з народнай жыццём;
гісторык павінен выкарыстоўваць шматфактарная аналіз;
імперыялізм, расізм, антысэмітызм павінны быць выкаранены з гісторыі чалавецтва [50, Т.1, с. 460-462]
Будучы па сваіх поглядах рэспубліканцам С.Ешевський рэзка негатыўна ацэньваў абсалютызм эпохі рымскіх імператараў, македонскіх цароў, каралёў Заходняй Еўропы, так як "абсалютызм не мог стаць рухаючай сілай новага развіцця". [50, с.Т1, с.465]. Ешевский першым пачаў распрацоўваць пытанне аб ролі правінцый ў гісторыі Рымскай імперыі. Пазней распрацоўку гэтай праблемы працягнуў Моммзен ў V томе сваёй "Гісторыі Рыму". Сярод прычын падзення Рымскай імперыі ён вылучае сацыяльна-палітычныя супярэчнасці, якія існавалі ў рымскім грамадстве і ўварвання варвараў. Разглядаючы пытанне аб фарміраванні феадальнага дзяржавы франкаў, Ешевский уступае ў спрэчку з Гізо, які лічыў дэтэрмінанты працэсу феадалізацыі германскія заваёвы, тады як, на думку расійскага гісторыка, прычыны трэба шукаць ва ўнутраных фактарах. [50, Т1, с.472-473].
У цэлым, навуковыя распрацоўкі Т.Грановским, П.Кудрявцева, С.Ешевського грунтаваліся на вельмі прагрэсіўнай для свайго часу метадалагічнай платформе і ўнеслі палітычны ўклад у скарбніцу сусветнай медиевистики і антиковедения, а таму, на нашу думку, патрабуюць больш стараннага вывучэння з пункту гледжання гістарычнай рэтраспектывы.
Значны ўклад у распрацоўку праблем сусветнай гісторыі унёс выбітны рускі гісторык Уладзімір Іванавіч Герье, які, па глыбокім перакананні Г.Вернадського, стаў "заснавальнікам рускай школы ў галіне сусветнай гісторыі". У 1862 г. ён абараняе магістарскую дысертацыю "Барацьба за польскі трон у 1933 г.", якую высока ацанілі С.Салаўёў і С.Ешевський. У гэтай працы на велізарным архіўным матэрыяле ён адлюстроўвае дыпламатыю першай паловы XVIII стагоддзя, дыпламатычныя звычаі, шукае прычыны тагачасных міжнарод