Канцэптуальна-тэарэтычныя аспекты гістарычных даследаванняў рускіх гісторыкаў XIX - пачатку ХХ стагоддзя
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
ных канфліктаў.
У 1862-1864 гг В.Герье слухае лекцыі Моммзена, ранку, Дройзена, кепкі, збірае матэрыял аб Лейбніца. У 1868 г. ён абараняе доктарскую дысертацыю "Лейбніц і яго стагоддзе". У гэтай працы гісторык спрабуе высветліць філасофскія, рэлігійныя і палітычныя ідэі Лебница, яго нястомныя пошукі ў архівах, рэканструяваць светапоглядныя парадыгмы XVIII стст. Пазней ён выдае іншыя працы прысвечаны Ляйбніца: "Стаўленне Лейбніца да Расеі і Пятра Вялікага". Рымскай імперыі прысвечаны яго зборнік артыкулаў "Аўгуст і станаўлення Рымскай імперыі", сярэднявечнай гісторыі - "Будаўнікі і падзвіжнікі Божага царства". Цікавіўся Герье і эпохай Вялікай Французскай рэвалюцыі, ён высока ацэньваў. Французская рэвалюцыя, на яго думку, важна з чатырох бакоў:
па-першае, яна зяўляецца вынікам развіцця еўрапейскай культуры XVIII стагоддзя;
па-другое, рэвалюцыя была катастрофай феадальнага парадку;
па-трэцяе, яна завяршыла працэс цэнтралізацыі і абяднання Францыі;
па-чацвёртае, яго дэкларацыя правоў стала вялікай хартыяй, Еўрапейскай дэмакратыі " [96, с.224-225, 35, с.203]. Дасканала ведаў Герье і тэорыі Ш.Монтескье, Ж-Ж.Руссо, А.Токвиль. Пазней яго канцэптуальныя распрацоўкі праблемы Французскай рэвалюцыі паглыбілі вучні П.Виноградов, М.Каряев, Р.Виппер, П.Ардашев, С.Котляревський.
Навучэнцам Д.Л.Крюкова і Т.Грановским быў Сяргей Міхайлавіч Салаўёў (1820-1897), які акрамя распрацоўкі шматлікіх праблем гісторыі Расіі, цікавіцца і шматлікімі пытаннямі сусветнай гісторыі. У гэтым была немалая заслуга яго настаўнікі, Д.Л.Крюкова, аб якім так пісаў С.Салаўёў: "ён ... накінуўся на нас з вялікай масай новых ідэй ... за што вечная яму падзяку " [69, с.93-94]. Будучы гегелянцем па сваім светапоглядзе, С.Салаўёў падыходзіць да Еўрапейскай гісторыі як да адзінага узаемазлучаным працэсу, у якім сучаснае зяўляецца заканамерным вынікам і вынікам мінулага. Развіццё чалавечай цывілізацыі разглядае як паступовае яе набліжэнне да хрысціянскіх ідэалаў. У 1841 г. ён піша навуковае даследаванне "Теософическое погляд на гісторыю Расіі", у якім выказвае шэраг важных думак:
- Расея павінна гуляць асаблівую ролю ў лёсе чалавецтва;
- існуюць глыбокія психогенетические адрозненні паміж славянскімі і рамана-германскімі народамі;
- Старажытны Рым стаў першым у гісторыі прыкладам знішчэння нацыянальнай ідэі;
- Унутраныя фактары зяўляюцца першаснымі, а вонкавыя - другаснымі. [26, с.9-41]
- У 1863 г Салаўёў выдаў даследаванне "Гісторыя падзення Польшчы", для напісання якой выкарыстаў мемуары рускіх, польскіх, французскіх дыпламатаў і ваеначальнікаў. У сутнасці, гэта была першая ў Расіі манаграфія аб трох падзелах Польшчы, прычым яе выхад супаў з паўстаннем ў Польшчы. Праўда, у сваіх ацэнках ён не пазбег пэўнай тэндэнцыйнасці, так як даказвае "гістарычную непазбежнасць" "падзенне" Польшчы, а ўсю віну за яе раздзелы ускладае на Аўстрыю і Прусію (пазней гэтая канцэпцыя Салаўёва стала пануючай у савецкай гістарыяграфіі - У.М.) .
- У 1877 г Салаўёў выдае манаграфію "Імператар Аляксандр I. Палітыка. Дыпламатыя ". Гэта была першая спроба ў расійскайгістарыяграфіі на вялікім фактычным матэрыяле рэканструяваць гісторыю міжнародных адносін першай чвэрці XIX ст. З канцэптуальнай пункту гледжання даследаванне пабудавана на супрацьпастаўленьні 2-х крайніх палітычныхх сіл у Еўропе: рэвалюцыі і двух імператараў: Аляксандра I і Напалеона [52, с.48-49].
- У артыкуле Назіранні над гістарычным пытаннях ён выказвае думкі, якія не страцілі сваёй актуальнасці да нашых дзён:
- "Лепшы спосаб для народа - гэта спазнаваць іншыя народы і параўнаць сябе з імі" (адсюль вынікае важнасць веды сусветнай гісторыі - У.М.). [69, с.238];
- "Сярэдні стан" - крыніца руху наперад, у ім выспяваюць ідэі грамадзянскасці, законнасці і гарантыі правоў меншасці [69, с.295];
- Расія зяўляецца складовай часткай заходнееўрапейскай цывілізацыі;
- жыцця еўрапейскіх народаў не механічная сума перыядаў, а бесперапынныя праявы адной і той жа творчай сілы ў розных толькі фарматах [99, с.158].
Цікавіўся рознымі праблемамі сусветнай гісторыі і вядомы расейска-ўкраінскі гісторык Мікалай Іванавіч Кастамараў (1817-1885) - аўтар прац "Смутны час", "гетманства Івана Выговского", "Багдан Хмяльніцкі", "Руіны", "Мазепа", у якіх на вялікім фактычным матэрыяле раскрываецца гісторыя міжнародных адносін XVII - XVIII ст. Асаблівай увагі заслугоўвае яго манаграфія "Апошнія гады Рэчы Паспалітай" (128 крыніц выкарыстаў для яе напісання). Згуба Рэчы Паспалітай ён лічыць і называе зявай непазбежным, няўхільным, якое вынікае з спалучэння папярэдніх і тагачасных абставінах. Аўтар творы рашуча выступае ў абарону рэспублікі, паказу, што Рэч Паспалітая загінула таму, што была рэспублікай, а дзякуючы?? супярэчлівым спалучэнню рэспубліканскіх пачаў з дэспатызмам і прыгонным правам [67, с.158]. Гэтая праца Кастамарава разам з даследаваннем Салаўёва да нашых дзён застаюцца аднымі з лепшых канцэптуальных распрацовак праблемы заняпаду Рэчы Паспалітай.
Не абышлі сваёй увагай расійскія гісторыкі і краіны Усходу і ў гэтым дачыненні да знамянальнай зяўляецца фігура М.Я.Бичурина.
М.Я.Бичурин (Пичуринський) (1777-1853) стаў основника новага кітаязнаўства і зяўляецца аўтарам шматлікіх фундаментальных прац па гісторыі, геаграфіі і культуры народаў Кітая, Цэнтральнай і Сярэдняй Азіі, Паўднёвай Сібіры і Далёкага Усходу. У 1807 г. ён быў прызначаны кіраўніком рускай духоўнай місіі ў Пекіне і з ?/p>