История западноевропейской философии
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
Культурные предпосылки методологии эмпиризма в средние века и новое время //Вопросы философии. 1987. № 7. С. 62-72.
Шейнин О. Б. Понятие случайности от Аристотеля до Пуанкаре.- М.: Ин-т истории естествознания и техники АН СССР, 1988. 31 с.
Шичалин Ю. А. Жизненный путь Э Роттердамского и становление новоевропейского самосознания // Контекст... 1988. М., 1989. С. 250-277.
Шитиков М. М. Проблема субъекта истории в философии эпохи ранних буржуазных революций // Философия: история и современность. М., 1988. С. 72-79.
Эстетика Дидро и современность. М., 1989. 279 с.
Раздел V. Классическая парадигма современности (немецкая классическая философия)
Источники
Гегель Г. В. Ф. Различие между системами философии Фихте и Шеллинга в соотнесении с работами Рейнгольда, имеющими целью обеспечить обзор состояния философии в начале XIX столетия // Кантовскнй сб. Калининград. 1990. С. 127-151.
К вечному миру И. Канта /Подготовка текста, вступ. ст., заключ. А. В. Гулыги; Редкол.: С; С, Аверинцев., др./. М.: Моск. рабочий, 1989. 77 с.
Шеллинг Ф. В. И. Ночные бдения. М.: Наука, 1990. 253 с.
Шеллинг Ф. В. И. Сочинения: В 2 т. М.: Мысль. 1987.
Литература
Абрамян А. А. Несколько замечаний об этическом формализме Канта // Кантовский сб. Калининград, 1988. С. 9-25.
Абжанов Т. И. К формированию познавательной способности человека: сфера деятельности рассудка // Проблемы совершенствования социализма. Караганда, 1988. С. 31-38.
Абрамян Л. А. Несколько замечаний о структуре кантовского понятия свободы//Кантовский сб. Калининград. 1990. С. 39-52.
Авакян Р. А. Особенности мировоззренческой позиции Л. Фейербаха и ее место в философско-историческом процессе // Вестник обществ. наук АН АрмССР. Ереван, 1989. № 1. С. 42-52.
Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма //Вопросы философии. 1989. №3.- С. 3-13.
Алексеев П. В. Об уточнении исходного определения понятия агностицизм и понимания его сути // Филос. науки. 1988. №9. С. 85-91.
Альбрехт Э. К вопросу о методологической функции диалектики // Философия Гегеля: проблемы диалектики. М., 1987. С. 18-23.
Андрюшенко М. Т. Кант и Пирс: единство и различие в отношении к познавательному статусу веры // Кантовский сб. Калининград, 1987.- Вып. 12.- С. 111-114.
Барисс А. Аналитическое и синтетическое в гносеологии И.Канта // Методологические проблемы познавательной деятельности. Рига, 1988. С. 30-43.
Библер В. С. Иммануил Кант и логика эксперимента нового времени // Вопросы истории естествознания и техники. 1987. № 1. С. 51-61.
Библер В. С. Кантовский эксперимент чистого разума и методология теоретического естествознания нового времени // Проблемы методологии научного исследования в философии нового времени. М., 1989. С. 125-141.
Борзова Е. П. Понятие противоречия в философии Гегеля // Проблемы диалектики. Л., 1988 г. Вып. 13. С. 34-43.
Баум М. Заметки по вопросу об отношении системы и диалектики у Гегеля // Философия Гегеля: проблемы диалектики. М., 1987. С. 187-199.
Блюмкин В. А. О поступках чистого практического разума // Кантовский сб. Калининград, 1988. С. 46-53.
Бочаров В. А. Анализ критики Кантом онтологического аргумента//Там же. 1989. С. 90106.
Брюшинкин В. Н. Кант и искусственный интеллект: модели мира // Кантовский сб. Калининград, 1990. С. 80 - 89.
Брюшинкин В. Н. Критика чистого разума и способы построения интеллектуальных систем //Там же. 1989. С. 72-90.
Быкова М. Ф, Методологическая роль мышления в философии Гегеля // Историко-филос. исследования. М., 1987. С. 17-24.
Быкова М. Ф. К рациональной интерпретации гегелевской концепции субъективного духа // Специфика философского знания и проблема человека в истории философия. М, 1988. С. 12-17.
Быкова М. Ф. Гегелевское понимание мышления. М.: Наука. 1990. 122с.
Варич В. Н. Рассудок как феномен духа: взаимодействие единичного и всеобщего // Вестник Белорус, ун-та. Сер. 3. История, философия, научный коммунизм, экономика, право. Минск, 1988. № 2. С. 25-28.
Ведин Ю. Н. Учение Канта о противоречии, отрицании и антиномиях // Пробл. диалектики. 1988. Вып. 13. С. 17-33.
Вересов Н. Н. Образование как способ развития индивида: концепция Гегеля // Культура, образование, развитие индивида. М., 1990. С. 81-94.
Волков О. Г. Проблема сущности человека: диалог немецкой классики и романтизма XIX в. // Человек в мире диалога. Л., 1990. С. 60-62.
Виль. Закон как категория гегелевской философии духа //Философия Гегеля: проблемы диалектики, М., 1987. С. 253 -280.
Вольф М. К вопросу о гегелевском учении о противоречии //Там же. С. 145-165.
Габитова Р. М. Романтизм и немецкая классическая философия // Ежегодник философского общества СССР. 1986. М., 1987. С. 195-214.
Гайденко П. П. Парадоксы свободы в учении Фихте. М., 1990.
Гораш В. М. Основные тенденции преодоления механистического мировоззрения в классической немецкой философии // Пробл, философии. Киев, !990. Вып. 85. С. 47-54.
Грязное А, Ф, Кантовская оценка идеализма // Историко-филос. ежегодник. М., 1987. С. 93-107.
Длугач Т. Б. И. Кант: от ранних произведений к Критике Чистого разума. М.: Наука, l990. 135 с.
Дмитриев Ю. Я. Субординация категориальных функций в трансцендентальной логике Канта и в марксистской диалектической логике // Филос. Науки. 1990. № 12. С. 12-21.
Дмитриевская И. В. Логические основания общечеловеческого в морали (по книге И. Канта Критика практического разума // Общечеловеческое в морали и современность. Иваново. 1990. С. 15-17.
Дмитриевская И. В. Принцип системности в философии И Канта // Кантовский сб. Калининград, 1967. Вып. 12.- С 44-56.
Доброхов А.П. Беспредпосылочн