История западноевропейской философии
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
змерении (Из истории проблемы). Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. 158 с.
Малахов В. С. Концепция исторического понимания Х.-Г. Гадамера / /Историко-филос. ежегодник. М., 1987. С. 151 - 164.
Малахов В. С. Философская герменевтика Ганса Георга Гадамера //Х. - Г. Гадамер. Актуальность прекрасного. М., 1991. С. 323-335.
Малинкин А. Н. Персоналистическая социология Макса Шелера // Социол. исследования. 1989. № 1. С. 99-105.
Малышев М. А. Проблема смерти в философии несчастного сознания // Филос. науки. 1989. № 5. С. 51-59.
Мамардашвили М. К. Возможный человек // Человек в зеркале наук. Л., 1991. С. 6 - 18.
Мамонова М. А. Проблема понимания в становлении неклассического типа рациональности // Философские исследования феномена рациональности. М., 1989. С. 27-39.
Манекин Р. В. Некоторые аспекты методологии квантификационного исследования ментальности // Вестник Моск. Ун-та. Сер. 7. Философия. 1991. № 1. С. 74-80.
Маргелис Н. В. философский авангардизм сегодня (Философские уроки Грамматологии Жака Деррида) // Вопросы обществ. наук. Киев, 1991. Вып. 86. С. 30-36.
Маритен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем // Проблема человека в западной философии. - М., 1988.
Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы // Проблема человека в западной философии. М., 1988.
Матьюс Ю. К пониманию познания в феноменологии Э. Гуссерля // Учен. зап. Тарт. ун-та. Тарту, 1988. Тр. По философии. Вып. 829. № 34. С. 36- 73.
Матьюс Ю. Понятие метода в дофеноменологической философии М. Хайдеггера // Там же. 1990. Вып. 25. С. 123-134.
Мачульская О. И. Принцип антинормативности в западноевропейской философии морали XIX в. // Филос. науки. 1989. №3. С. 110-114.
Мачульская О. И. Проблема обоснования морали в философии А. Шопенгауэра // Становление этики как науки. М., 1987. С. 118-125.
Маяцкий М. А. Структурная онтология К. Ромбаха: Феноменология и критика эпохи // Философия и мировоззрение. М., 1988. С. 57-69.
Мельвинь Ю. К. Понятие историчности у Гадамера и проблема гуманизма // Проблема человека в современной буржуазной философии. М., 1988. С. 37-43.
Мерло-Понти М. Человек и противостоящее ему // Кризис цивилизации? М., 1991. № 3. С. 4-30.
Микеладзе 3. Н. Кант и Брауер: Трансцендентализм и неоинтуиционизм // Фнлос. и социол. мысль. 1989. № 2. С. 63-67.
Мирская Л. А. Трагическая ирония в философии А. Шопенгауэра и Ф. Ницше // Эстетические категорий и искусство. Кишинев, 1989. С. 100-115.
Мирская Л. А. Фридрих Ницше и переоценка ценностей // Политика. Кишинев, 1991. № 1. С. 50-57.
Митин М. Б. Деформация диалектики в современной буржуазной философии // Идеалистическая диалектика XX ст. М., 1987. С. 7-25.
Михайлов А. А. Идея редукции в феноменологии Э. Гуссерля // Вестник Белорус. ун-та. Сер. 3. История, философия, научный коммунизм, экономика, право. Минск, 1989. №3. С. 39-41.
Михайлов А. В. Итоги: Философские проблемы современности //Наш современник. 1990. № 12. С. 3-32.
Молчанов В. И. Время и сознание: критика феноменологической философии. М.: Наука, 1988. 400 с.
Молчанов В. И. Идея интенциональности и проблема культуры в феноменологии Э. Гуссерля // Специфика философского знания и проблема человека в истории философии. М., 1988. С. 84-90.
Молчанов В. И. Онтология и обоснование феноменологии у Гуссерля и Хайдеггера // Проблемы онтологии и феноменологии в современной буржуазной философия. Рига, 1988. С. 81-100.
Молчанов В. И. Философия М. Хайдеггера и проблема сознания // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991. С. 138-154.
Молчанов В. И. Хайдеггер и Кант: Проблема сознания и проблема человека // Антропологический поворот в философии XX в. Вильнюс, 1987. С. 72-91.
Мотрошилова Н. О. Зачем нужен Гегель? (К вопросу о толковании Хайдеггером гегелевской философия) //Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991. С. 161-166.
МотрошЯАова Н. В. Новейшие тенденции современной западной философии//Обществ. науки. 1987. № 4. С. 117-134.
Мотрошилова Н. В. Феноменология Э. Гуссерля и натуральные науки: Противопоставление или сотрудничество? // Специфика философского знания и проблема человека в истории философии. М., 1988. С. 91-98.
Мочкин А. Н. Воля к власти как метаполитика и политическая философия (Ф. Ницше) // Критика немарксистских концепций господства и власти. М., 1987. С. 79-121.
Мочкин А. Н. Лабиринт европейской метафизики и волшебная гора эллинизма в интерпретации Ницше //Зарубежное философское антиковедение. М., 1990. С. 146-156.
Мошкин В. Ф. Философия культуры Ф. Ницше// Философия истории: диалог культур. М., 1989. С. 101-102.
Мраз М. Истолкование М. Хайдеггером античной философии (основные методологические моменты} // Проблемы марксистско-ленинской методологии истории философии. М., 1987. С. 187-198.
Муляр В. И. Проблемы самореализации индивида в социально-философской концепции Э. Фромма // Пробл. философии. Киев, 1990. Вып. 86. С. 68-75.
Муравьев Ю. Л. Культурологизм как методологическая тенденция в современной западной философии // Философские науки. 1988.- № 1. С. 66-111.
Мур Д. Э. Опровержение идеализма // Историко-филос. ежегодник. М., 1987. С. 247-265.
Мюллер-Маркус С. Нильс Бор во мраке и свете советской философии//Филос. науки. 1990. № 3. С. 89-101.
Нанси Ж. Л. О событии // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991. С. 71 102.
Нарский И. С. Современные проблемы теории познания. М.: Наука, 1989.
Нишанов В. К. Коммуникативная и когнитивная природа понимания. М.: ИНИОН, 1989. 47 с.
Нишанов В. К. Особенности понимания в социальном познании // Объяснение и понимание в специальных общественных науках. М., 1989. С. 22-29.
Нишанов В. К. О проблеме понимания в лингвистике и гнос