История западноевропейской философии
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
лекция // Психологический журнал. 1988. Т. 9. № 6. С. 139-151.
Фрейд 3. Сновидение и оккультизм //Вестник АН СССР. М., 1989. № 9. С. 95-110.
Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990. 272 с.
Фромм Э. Духовная сущность человека. Способность к добру и злу // Филос. науки. 1990. С. 8-9.
Фромм Э. Иметь или быть. М.: Прогресс, 1990. 238 с.
Фромм Э. Искусство любить: Исследование природы любви. М.: Педагогика, 1990. 157 с.
Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1990. С. 143-222.
Фромм Э. Пути из больного общества // Проблема человека в западной философии. М., 1988.
Хабермас Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии. 1989. № 2. С. 35-40.
Хабермас Ю. Философ-диагност своего времени //Вопросы философии. 1989. № 9. С. 80-89.
Хабермас Ю. Хайдеггер: творчество и мировоззрение // Историко-филос. ежегодник. М., 1989. С. 327-353.
Хайдеггер М. Вещь // Там же. С. 269-284.
Хайдеггер М. Европейский нигилизм. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии. М., 1988.
Хайдеггер М. Истоки художественного творения // Зарубежная эстетика и теории литературы XIXXX вв. М., 1987.
Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. 1989. № 9. С. 116-163.
Хайдеггер М, О сущности истины // Филос. науки. 1989. № 4. С. 91-104.
Хайдеггер М. Преодоление метафизики // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991. С. 214-233.
Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М.: Высш. шк. 1991. 192 с.
Хачатурян В. M. Проблема цивилизации в Исследовании истории А. Тойнби в оценке западной историографии // Новая и новейшая история. 1991. № 1. С. 204-218.
Хейзинга И. Осень средневековья. М.: Наука, 1988. 539 с.
Хесле В. Трансцендентальная прагматика как фихтевская интерсубъективность// Духовность: Традиции и проблемы. Уфа, 1991. С. 31-37.
Хютт В. Категория человеческого существования в философии Хайдеггера и проблема полидисциплинарности сознания // Изв. АН ЭССР Обществ. науки. Таллинн, 1990. вып. 3.- С. 338-356.
Чанышев А. А. Проблема ценностного и целевого единства культуры в идеализме А. Шопенгауэра // Историко-филос. ежегодник. М., 1988. С. 135-150.
Чанышев А. А. Человек и мир в философии Артура Шопенгауэра. Фрагмент из работы А. Шопенгауэра Мир как воля и представление: Диалог времен и народов. М.: Знание, 1990. 64с.
Челидзе М. И. Рационалистическая и иррационалистическая интерпретация философии Платона (ГегельХайдеггер) // Тр. Тбилис. ун-та. Тбилиси, 1989. Т. 292. С 192-199.
Человеческий фактор в языке: язык и порождение речи. М.: Наука, 1991. 240 с.
Черникова И. В. Антропный принцип и его значение для развития современной науки// Современна наук и закономерности ее развития. Томск, 1998. Вып. 5. С. 59-60.
Черных И. Современная буржуазная герменевтика и методологические проблемы историко-общественных наук //Проблемы марксистско-ленинской истории философии. М., 1987. С. 139-151.
Честертон Г. К. Четыре эссе // Человек. М., 1990. вып. 4. С. 114-124.
Чухина Л. А. Макс Шелер: онтология трагического // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988. С. 101-120.
Церцвадзе 3. С. К вопросу о вэаимоотношении знаний и веры у А. Юма и И С. Пирса // Изв. АН ГССР. Сер. философии и психологии. Тбилиси, 1987. вып. 2. C.5359.
Шаблинский И. Г. Проблема свободы и равенства в концепции А. Токвиля: соотношение с консервативной традицией // Проблема человека в современной буржуазной философии. М., 1988.- С. 57-62.
Шапиро Э.Л. Представление К.-Г. Юнга о кризисе середины жизни // Рефлексия в науке и обучении. Новосибирск, 1989. С. 64-95.
Шейнин О. Б. Понятие случайности от Аристотеля до Пуанкаре. М.: Ин-т истории естествознания и техники АН СССР, 1988. 31 с.
Шелер М. О феномене трагического // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988.
Шелер М. Положение человека в Космосе // Проблема Человека в западной философии. М., 1988.
Шестаков А. А. Мировоззренческие основания познания. Критика идеалистических концепций. Саратов: Изд-во Сарат.ун-та, 1988. 187 с.
Шинкаренко Е. А. Социальная революция в концепции цивилизации А. Тойнби // Социальная революция: Вопросы теории. Л., 1989. С. 143-148.
Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М.: Прогресс, 1990. 187 с.
Шухов Н. С. феномен человека в истории науки и философии // Проблемы социально-экономической политики. М., 1990. С. 57-80.
Щюц А. Структура повседневного мышления // Социологические исследования. 1988. № 2.
Юань Вэйши. Рассел в Китае // Филос. науки. 1990. № 12. С. 56-61.
Юлина Н.С. К.Поппер и немецкая классическая философия// Историко-филос. ежегодник. М., 1987. С. 139-151.
Юнг К. Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1990. 299 с.
Юнг К. Г. Вотан // Книга. Рига. 1991. № 1. С. 32-39.
Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Вопросы философии. 1988. № 1. С. 133-152.
Янцев В. В. О соотношении герменевтической и философской герменевтики в концепции Г. - Г. Гадамера //Историко-филос. исследования. М., 1987. С. 46-51.
Ярская-Смирнова В. Н. Истоки концептуализации времен в древнегреческой философии и современные направления анализа времени // Тр. Тбилис. ун-та. Тбилиси, 1989. Вып. 292. Философия. С. 203-204.
Ясперс К. Будущий мировой порядок: Фрагмент из книги немецкого философа К. Ясперса Истоки истории и ее цель // Век XX и мир. М. 1990. № 9.- С. 20-25.
Ясперс К. Духовная ситуация времени // Филос. науки. 1989. № 11-12.
Ясперс К. Истоки истории и ее цель: В 2 вып. М.: ИНИОН, 1991.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. 529 с.
Приложение
Компьютер и история философии (краткий обзор отечественных и зарубежных исследований)
Квантитативные методы п?/p>