История западноевропейской философии
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
, в которой период господства конкретной научной "парадигмы" (т. н. "нормальная наука") сменяется периодом ее распада и формирования (конкуренции) новых "парадигм" (революция).
Парадигмальный подход, сформулированный Т. С. Куном, лег в основу систематизации исходного библиографического материала настоящего указателя, заменив формационный (классовый) подход, принятый в отечественном библиоведении ранее.
В силу сказанного с материалом настоящего указателя были произведены такие действия:
- наименования источников и литературы, имеющих отношение к истории философии эпохи Возрождения, выделены из общего массива библиографических описаний источников и литературы по средневековой философии как литература, характеризующая период распада средневековой парадигмы;
библиографические описания источников и литературы по истории новоевропейской философии и философии эпохч Просвещения объединены в одном (V) разделе как литература, характеризующая различные этапы развития единой новоевропейской философской парадигмы, в недрах которой (в эпоху Просвещения) формировались предпосылки философской парадигмы современности; наименования источников и литературы по истории становления немецкой классической философии выделены в отдельный раздел как литература, характеризующая период "нормальной науки" (философии) в современной историко-философской ситуации.
Следует иметь в виду, что:
библиографические описания работ, относящихся к нескольким разделам настоящего указателя, приведены в каждом из них;
- описания работ, посвященных исследованиям творчества философов (или написанных самими философами), жившими на рубеже историко-культурных эпох; философов, чье творчество в равной степени принадлежит различным историческим эпохам см. в обоих соответствующих разделах указателя;
описания работ мыслителей, оказавших большое влияние на развитие философской мысли последующих, но несовременных им эпох см. в разделах, соответствующих не годам их жизни, а
историко-философским эпохам, в контексте которых раскрылся их философский потенциал.
Несколько трудов, библиографические описания которых приведены в настоящем указателе, не относятся к философской проблематике непосредственно. Они представлены в нем потому, что в них как думается ясно представлено современное состояние конкретных философских проблем.
В приложении к указателю дан краткий историографический обзор отечественных и зарубежных исследований, проведенных посредством ЭВМ и количественных методов.
Составитель благодарит директора ЦСГО МГУ Сурина А. В. за ряд ценных замечаний по существу содержания его работы.
Составитель предполагает дальнейшую работу над указателем и будет признателен за любые критические замечания и предложения.
Раздел I. Античная философская парадигма и историко-философская ситуация в эпоху поздней античности
Источники
Боэций Аниций. Утешение философией. И другие трактаты.- М. : Наука, 1990.- 413 с.
Платон. Собрание сочинений: В 4 т. М. : Мысль, 1990.
Платон. Федр (О значении философии). М. : Прогресс, 1989.- 130с.
Плотин. Эннеады 1, 8 51. О природе и источнике зла // Историко-философский ежегодник. 1989. С. 161 176.
Размышление римского императора Марка Аврелия о том, что важно для самого себя. М. : СП "Бук Чембэр Интернэшнл", 1991.- 64с.
Фрагменты ранних греческих философов / Отв. ред. И. Д. Рожанский.- М. : Наука, 1989.- Ч. 1.-575 с.
Литература
Авалиани С. Ш. Аристотель как родоначальник философии науки // Тр. Тбил. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 101 -104.
Аверинцев С. С. Античная риторика и судьбы античного рационализма //Античная поэтика. М. , 1991. С. 3 26.
Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма // Вопросы философии.- 1989.- № 3,- С. 3- 13.
Адо П. Плотин или простота взгляда. М. , 1991. 140 с.
Антипенко 3. С. Проблема Сократа у Ницше //Зарубежное философское антиковедение. М. , 1990. С. 156163.
Анц В. Диалог Хайдеггера с традицией // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М. , 1991. С. 53-62.
Апинис Р. Л. Представление досократиков о себе (самосознание рождающейся философии) // Античная философия : специфические черты и современное значение. Рига, 1988.- С. 9-11.
Арзуманян Г. Р. Об этико-эстетическом единстве платоновского идеала // Вестник Ереван, ун-та. Обществ. науки. 1988.- Ч. 1.- С. 183-186.
Асосян Ю. А. Понятие "места" в античности. Образ космоса и переживание ойкумены // История науки в контексте культуры.- М., 1990.- С. 4-23.
Ахутин А. В. Понятие "природы" в античности и в новое время ("фюсис" и "натура").- М.: Наука, 1988.-207 с.
Барг М. А. Эпохи и идеи : становление историзма. М. Мысль, 1987.-350 с.
Баталия С. С. Мир и человек в античной философии // Проблема человека в истории науки и философии. М., 1990. С. 14-28.
Батиашвили И. Д. Время в трактате Аристотеля "О душе" //Тр. Тбилис. ун-та.- Тбилиси, 1989.- Т.292.- С. 105-107.
Бекарев А. М. Социальные детерминанты познания природы всеобщего (на материале анализа античных натурфилософских взглядов) // Проблемы социального познания и управления. Томск, 1988.-С. 91-96.
Бекбоев А. А Концепция необходимости и случайности в учении античных и восточных мыслителей. Фрунзе: Илим, 1989. 129 с.
Богуславский В. М. О сущности скептицизма и его месте в история философии // Филос. науки. 1989. № 3. С. 47 57.
Богуславский В. М. Скептицизм в философии. М. : Наука, 1990.- 269 с.
Борисов В. Н. О формировании методов научного исследования в античной философии // Тр. Тбилис. ун-та, Философия. 1989.- Вы?/p>