История западноевропейской философии
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
?. 292.- С. 108-109.
Бородай Т. Ю. О двух трактовках материи в античном платонизме // Античность как тип культуры. М., 1988. С. 112 -132.
Бородин О. Р. Мистические культы и учения в Древнем Риме // Вопр. науч. атеизма.- М.: 1989. № 33.- С. 71-93.
Бронштейн В. А. Клавдий Птолемей, 11 в. н. э. М. : Наука, 1988. 241 с.
Вандулакис И. М. Семантика теории эйдосов Платона и парадокс третьего человека // Вопросы истории естествознания и техники.- М., 1991. №2. С. 92-93.
Васильева Т. Критерии эпикуровской "каноники" в интерпретации Лукреция и Цицерона // Из истории философского наследия Древнего Средиземноморья. М., 1989. Ч. 1. С. 40-62.
Васильева Т. В. Писанная и неписанная философия Платона // Материалы к историографии античной и средневековой философии. М.: 1989. С. 44-63.
Вдовина И. С. Сократовское учение о человеке в интерпретации французского персонализма // Зарубежное философское антиковедение. М., 1990. С. 163-179.
Вебер Э. А. "Познай себя", или версия о Сократе // Античная философия: специфические черты и современное значение. Рига, 1988. С. 12-13.
Веллас Г. Я., Яли И. А. Платон в новогреческой историографии // Тр. Тбилис. ун-та. Тбилиси, 1989. Т. 292. С. 116-119.
Вернаи Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли. М.: Прогресс, 1988. 221 с.
Вецвагаре М. Д. Платоновское понимание своеобразия философии // Античная философия: специфические черты и современность, Рига, 1988. С. 14-16.
Визгин В. П. Идея множественности миров: Очерки истории. М.: Наука, 1988.- 294 с.
Визгин В. П. Проблема множественности миров в учении Анаксагора // Исследования по истории физики и математики. М., 1989. С. 5-25.
Вольская Н. С. Фон социально-экономической, философской и научной парадигм в античной Греции доэллинистического периода // Филос. Науки. 1991. № II.- С. 3-22.
Габитова Р. М. Античность в просветительской и романтической философии культуры // Зарубежное философское антиковедение. М., 1990. С. 130-146.
Гаврилов А. К. Ученая община сократиков в "Облаках" Аристофана // Некоторые проблемы истории античной науки. Л., 1989. С. 62-77.
Гайденко П. П. Понимание бытия в античной и средневековой философии // Античность как тип культуры. М., 1988. С.284-307.
Гайденко П. П. Понятие времени в античной философии (Аристотель, Плотин, Августин) // Время, истина, субстанция: от античной рациональности к средневековой. М., 1991. С. 1-18.
Гарнцев М, А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). М.: Изд- во Моск. ун-та.- 1987.- 215 с.
Геворкян А. Т. Иносказания Платона. Ереван : Айастан. 1987.- 167 с.
Голованов А. В. Универсализм античного космоса // А. Ф. Лосев и культура XX века. М., 1991. С. 119-130.
Горан В. П. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск: Наука. 1990. 330 с.
Греческий мудрец Диоген, М.: СП "Бук Чембэр Интернэшнл", 1991. 63 с.
Григорьева Н. И. Вдохновение и творчество в поэтике платоновских диалогов// Античная поэтика. М., 1991. С. 135-157.
Гончарова Т. В, Эпикур. М. : Мол. гвардия, 1988. 303 с.
Губман Б Л. Аристотель и современный неотомизм: две концепции человеческого бытия // Зарубежное философское антиковедение. М., 1990. С. 194-210.
Губман Б. Л. Нёотомизм и философское наследие античности // Материалы к историографии античной и средневековой философии. М.. 1989. С. 100-120.
Гутлин М. И. Воззрения школы скептиков на античную религию // Социально-политические и культурные проблемы истории стран Европы от античности до нового времени. М., 1989. С. 42-60.
Гуторов В. А. Античная социальная утопия. Вопросы истории и теории. Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1989. 288 с.
Даберте В. И. Аристотелевское понимание общего и его влияние на дальнейшее развитие этого понимания // Античная философия: специфические черты и современное значение.Рига, 1988.- С. 31-34
Джохадзе Д. В. Проблемы логики, диалектики и теории познания Аристотеля в западноевропейском аристотелеведении // Историографические проблемы философского антиковедения. М., 1989. С. 81-117.
Джохадзе Д. В. Роль Аристотеля в истории диалектики // Тр. Тбилис. ун-та. Тбилиси, 1989. Т. 292. С. 120-121.
Драч Г. В. Аристотель и досократовская философия // Там же. С. 122-124.
Доброхов А. Л. "Беспредпосылочное начало" в философии Платона и Канта // Историко-философский ежегодник. М., 1987. С. 61-75.
Драч Г. В. Проблема человека в раннегреческой философии. Ростов н/Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1987. 174 с.
Драч Г. В. У истоков античного гуманизма // Проблема гуманизма в домарксистской философии.- Свердловск, 1987.- С. 5-19.
Дононбаев А. Д. О концепциях личности Конфуция и Сократа // XXI науч. конференция "Общество и государство в Китае". М., 1990. Ч. 3. С. 19-22.
Еремина В. М. Аристотель о переходящих недоказуемых предположениях и пяти общих понятиях Евклида // Историко-математические исследования. М., 1990. Вып. 32/33. С. 290-300.
Ерыгин А. Н., Павкин Л. М. Генезис исторического познания: Аристотель и X. Уайт// Тр. Тбилис. ун-та. Тбилиси, 1989. Т. 292.- С. 125-127.
Жмудь Л. Я. Пифагор и его школа (ок. 530 ок. 430 гг. до н. э.). Л.: Наука, 1991. 191 с.
Жмудь Л. Я. Пифагор как математик. М.: Ин-т истории естествознания и техники АН СССР, 1988. 30 с.
Жмудь Л. Я. Экспериментирование в пифагорейской школе // Некоторые проблемы истории античной науки. Л., 1989. С. 36-47.
Заиченко Г. А., Семушкин А. В. Антиномичность исторического начала философского знания // Пробл. философии. Киев, 1988. Вып. 77. С. 111-119.
Зайцев А. И. Дискуссия о социализме в античности //Античность и современность. М., 1991. С. 24 28.
Зайцев А. И. Философская проблема греческого Запада // Древний Восток и античная цивилизация. Л., 1989. С. 48-54.
Зариньш В. В. Роль античной философии в культурной жизни