Дзейнасць Карла Густава Юнга і яе навуковае значэнне. Значэнне вучэнні К.Г. Юнга аб архетыпах ў розных галінах навукі
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
ове. Таму супрацьлегласць гэтых тыпаў як агульнага псіхалагічнага феномену павінна так ці інакш мець свае біялагічныя спасылкі.
З біялагічнай пункту гледжання, адносіны паміж субектам і абектам ёсць заўсёды стаўленне прыстасаванні, бо ўсякае стаўленне паміж субектам і абектам прадугледжвае ўзаемадзеянне аднаго на іншы. Гэтыя змены і складаюць прыстасаванні або адаптацыі. Таму тыповая ўстаноўка па адносінах да абекта зяўляецца працэсам прынады. Прырода ведае два варыянты адаптацыі і дзве, абумоўленыя імі магчымасці самарэгуляцыі жывых арганізмаў: першы шлях гэта павышэнне пладавітасці пры адносна невялікі абараназдольнасці. Іншы шлях - гэта ўзбраенне індывіда усімі магчымымі спосабамі самазахавання пры адносна невялікі пладавітасці. І, здаецца, што гэтая біялагічная супрацьлегласць ёсць не толькі аналогіі, але і агульная аснова нашых двух псіхалагічных спосабаў прынады. Як паказвае агульная біялогія, абодва шляху па сваім вядуць да поспеху; гэтак жа як і тыповыя ўстановы.
Той факт, што часам нават дзеці ў першыя гады жыцця абавязкова праяўляюць тыповую ўстаноўку, дапускае дапушчальнасць, што ў пэўнай ўстаноўкі прымушае не толькі барацьба за існаванне, як гэта звычайна разумеюць.
Праўда, можна было б, і нават на моцным аснове, запярэчыць, што і малому дзіцяці, нават грудным дзіцяці, даводзіцца ажыццяўляць псіхалагічнае прыстасаванне невядомага характару, таму што своеасаблівыя матчыны ўздзеяння вядуць да спецыфічных рэакцый дзіцяці. Гэты аргумент абапіраецца на факты, але ён супадае з фактам аб тым, што двое дзяцей ў адной маці могуць выказваць супрацьлеглыя тыпы. Тут мы не спрабуем недаацаніць бацькоўскага ўплыву на дзіця, але гэтыя факты падштурхоўваюць да высновы, што вырашальны фактар варта шукаць у размяшчэнні дзіцяці пры ненармальных умовах, г.зн. калі мы маем справу з крайнімі і таму ненармальнымі ўстаноўкамі ў маці, дзецям можа быць навязаная адносна аднастайная ўстаноўка, прычым ажыццяўляецца гвалт над іх індывідуальным размяшчэнні, якое магчыма выбрала іншы шлях, калі б з-за вонкава ўмяшаліся і не перашкаджалі ненармальныя ўплыву. Там, дзе ажыццяўляецца такая змена тыпу, праз знешняе ўздзеянне індывід захворвае неўрозам, і лячэнне магчыма толькі тады, калі будзе выяўлена дадзеная ўстаноўка, што правакуе неўроз.
Досведы паказваюць, што калі назіраецца пераход ад аднаго тыпу да іншага, то гэта можа нанесці асобе цяжкую шкоду фізіялагічным здароўю арганізма, яно выклікае моцнае нервовае знясіленне.
Пры даследаванні экстравертного тыпу неабходна для разумення і якасці іх апісання, вылучыць псіхалогію несвядомага ад свядомага. Перш за ўсё трэба даследаваць феномен свядомасці.
Вядома, што кожны чалавек арыентуецца па тых дадзеных, якія чэрпае з вонкавага свету. Той факт, што на двары холадна, падахвочвае аднаго чалавека апрануць паліто, а іншая, жадаючы загартаваць, лічыць гэта лішнім, адзін любуецца зяўленнем новага тэнара, таму што ўвесь свет ад яго ў захапленні, іншы не ў захапленні ад яго, і не таму, што тэнар яму не падабаецца, але так, што лічыць, што прадмет ўсеагульнага захаплення, яшчэ не заслугоўвае тым глыбокай пашаны, адзін падпарадкоўваецца дадзеных абставінах, так як паказвае вопыт, нічога іншага яму не застаецца, іншы гэта адмаўляе. Першы арыентуецца па дадзеных знешніх фактараў, а другі захоўвае сваё бачанне, якое ўкліньваецца паміж ім і абектыўнымі дадзенымі. І калі арыентацыя за абектам і з абектыўнымі дадзенымі пераважае наколькі, часта найбольш важныя рашэнні і дзеянні не агаворваюцца субектыўнымі бачаннем, а абектыўным, то мы гаворым пра экстравертно пастанову. Калі яна зяўляецца звычкай, то мы гаворым пра экстравертный тып. Калі чалавек думае, адчувае і дзейнічае, адным словам жыве так, як гэтага патрабуюць абектыўныя ўмовы жыцця, іх патрабаванні як у добрым так і ў дрэнным сэнсе, то гэты чалавек экстравертной.
Гэты чалавек жыве так, што абект як дэтэрмінуецца велічыня, відавочна, гуляе ў яго свядомасці больш важную ролю, чым яго субектыўнае бачанне. Звычайна ён мае і субектыўныя погляды, але іх дэтэрмінуецца сіла менш, чым сіла знешніх, абектыўных умоў. Яго ўнутраны свет падпарадкоўваецца знешніх фактараў і патрабаванням, гэта звычайна праходзіць не без барацьбы, але барацьба заканчваецца ў карысць абектыўных умоў. Уся яго свядомасць глядзіць на знешні свет, і, прымаючы рашэнне, ён арыентуецца на яго, а яно прыходзіць да яго таму, што ён адтуль яго чакае. Цікавасць і ўвага сканцэнтраваны на абектыўных здарэннях і перш за ўсё на тых, якія знаходзяцца ў яго асяроддзі. Дзейнасць яго звязана з асобамі і рэчамі. Згодна з гэтым і дзейнасць яго падпарадкаваная ўздзеяння рэчаў і асоб. Дзейнасць звязана з абектыўнымі дадзенымі і дэтэрмінацыя. Яна залежыць ад абектыўных акалічнасцяў настолькі, што гэта няцяжка прасачыць, ужо не толькі рэакцыю на раздражняльнікі, выходныя ад знешняга асяроддзя.
Маральныя законы дзейнасці супадаюць з адпаведнымі патрабаваннямі грамадства і ў адпаведнасці з агульнапрынятым маральным светапоглядам. Такая строгая абумоўленасць абектыўнымі фактарамі ніяк не сведчыць аб поўным і ідэальнае прыстасаванне да жыцця наогул, як бы гэта магло здацца на першы погляд экстравертном бачання: такое стаўленне да абектыўных дадзеных уяўляецца падыходным і належным. Аднак, калі глядзець глыбей, гэта зусім не значыць, што абектыўныя дадзеныя, якія атрымлівае звонку разумеюцца ім як абектыўныя і зяўляюцца нармальным?/p>