Дзейнасць Карла Густава Юнга і яе навуковае значэнне. Значэнне вучэнні К.Г. Юнга аб архетыпах ў розных галінах навукі
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
?ядомы як сваімі досведамі ў слоўных асацыяцыях, так і адкрыццём пачуццёвых комплексаў. Выкарыстоўваючы ў досведах тэорыю Фрэйда, працы якога ён добра ведаў, Юнг не толькі патлумачыў свае ўласныя вынікі, але і падтрымліваў псіхааналітычнай рух, як такой. Сустрэча дала пачатак цеснага супрацоўніцтва і асабістай дружбе, якая працягвалася да 1912 г. Фрэйд быў старэйшым і дасведчаным, таму няма нічога дзіўнага, што ён стаў для яго бацькоўскай фігурай. Са свайго боку, Фрэйд ўспрыняў падтрымку і разуменне Юнга з велізарным энтузіязмам і ухвалой, паверыў у тое, што ў канцы, знайшоў свайго духоўнага сына і паслядоўніка. Адукаванасць Юнга зрабіла глыбокае ўражанне на Фрэйда. Ён лічыў, што Юнг мог бы ідэальна прадстаўляць псіхааналіз на сусветнай арэне [19, с. 198].
У 1909 г. Юнг разам з Фрэйдам і іншымі псіхааналітыка прыехаў у ЗША, дзе прачытаў курс лекцый аб метадзе славесных асацыяцый. Універсітэт Кларка у штаце Масачусэтс, які запрасіў еўрапейскіх псіхааналітыкаў і святкаваў сваё 20-зяўляецца існаванне, прысудзіў Юнгу разам з іншымі навукоўцамі ганаровую ступень доктара. Менавіта падчас гэтай паездкі Юнг ўбачыў, што Фрэйд не заўсёды сумленны ў адборы навуковых фактаў, прывяло яго сумневы адносна фрейдовский тэорый.
Міжнародная навуковая вядомасць, а з ёй і прыватная практыка, прыносіла нядрэнны даход, паступова расла і дасьведчанасьць, так што ў 1910 г. Юнг пакідае свой пост у Бурхгольцький клініцы, прымаючы ўсё больш шматлікіх пацыентаў у сябе ў Кюснахт, на беразе Цюрыхскага возера. У гэты час Юнг становіцца першым Прэзідэнтам міжнароднай асацыяцыі псіхааналізу і апускаецца ў свае глыбінныя даследаванні міфаў, легенд, казак у кантэксце іх узаемадзеяння з мірам псіхапаталогіі. Зяўляюцца публікацыі, у якіх дастаткова дакладна акрэсліваюцца вобласці позніх жыццёвых і акадэмічных інтарэсаў Юнга. Тут таксама выявілася і мяжа ідэалагічнай незалежнасці Юнга ад Фрэйда ў поглядах абодвух на прыроду несвядомага псіхічнага.
Перш за ўсё адрозненні выявіліся ў разуменні ўтрымання лібіда, як тэрміна, які вызначае псіхічную энергію індывіда. Фрэйд лічыў, што псіхічныя засмучэнні, развіваюцца праз стрымліванне сэксуальнасці і перамяшчэння эратычнага цікавасці з абектаў навакольнага свету ва ўнутраны свет індывіда. Юнг лічыў, што кантакт з вонкавым светам падтрымліваецца і іншым спосабам, акрамя сэксуальнага, а страту кантакту з рэальнасцю, характэрную, у асноўным для шызафрэніі, нельга звязваць толькі з сэксуальным выцясненнем. Таму Юнг стаў выкарыстоўваць паняцце лібіда для вызначэння ўсёй псіхічнай энергіі, не абмяжоўваючыся яе сэксуальнай форме (гл. працу К.Г. Юнга Метамарфозы і сімвалы лібіда) [12, с. 709]. У далейшым адрозненні ў поглядах апынуліся і па іншых пытаннях. Напрыклад, Фрэйд лічыў, што неўроз зараджаецца абавязкова ў раннім дзяцінстве і галоўным яго фактарам зяўляецца кровозмишни фантазіі і жаданні, звязаныя з так званым эдипова комплексу. Юнг, наадварот, быў перакананы, што прычына неўрозу зяўляецца прыхаваная ў сённяшнім дні, і ўсе дзіцячыя фантазіі - зявы другога плану. Фрэйд меркаваў, што нашы сны - гэта жаданне, не спраўдзіліся, што перайшлі ў сон, каб заявіць пра сябе такім чынам. Змест сну, - казаў ён, - усяго толькі покрыва на утоеным сэнсе, якое як правіла, не што іншае, як стрыманае сэксуальнае жаданне ранняга дзяцінства. Для Юнга сны зяўляліся каналамі сувязі з несвядомай бокам псіхічнага. Яны перадаюцца сімвалічным мовай, досыць складанай для разумення, але зусім не абавязкова звязаныя з жаданнямі або зяўляюцца спосабамі ў той ці іншы спосаб схаваць тое, што мы не ў стане ўспрыняць. Часцей за сны дапаўняюць наша свядомае дзённай жыцця, кампенсуючы шкодныя праявы індывіда. У сітуацыі неўратычнага засмучэнні сны папярэджваюць аб небяспецы. Неўроз - досыць каштоўны сігнал карыснае паведамленне, якое паказвае, на тое, што індывід зайшоў за далёка. У гэтым сэнсе, неўратычныя сімптомы могуць разглядацца як кампенсацыйныя; яны таксама частка механізму самарэгуляцыі, нацэленага на дасягненне больш ўстойлівага раўнавагі ўнутры псіхічнага. Парадаксальна, але Юнг казаў часам аб кім-небудзь: Дзякуй Богу, ён стаў нэўротыкаў! Як фізічны боль сігналізуе аб непаладках у целе, так і неўратычныя сімптомы сігналізуюць аб неабходнасці прыцягнуць увагу да псіхалагічным праблемах, аб якіх чалавек нават не падазравала [12, 710]. Самая вялікая праблема Юнга была ў тым, што ён бачыў памылкі Фрэйда, ведаў недакладнасці ў навуковых здагадках, але Фрэйд не хацеў або не разумеў Юнга, які быў ад яго значна ерудованиший і стаяў вышэй па ўнутранай духоўнасці. У сваім нямецкім выданні Успамінаў… аб гэтых духоўных адрозненні К. Юнг піша так: Варта было праявіцца якому-небудзь чалавеку або художноьму творы бліка духоўнасці, як Фрэйд ставіў яго пад падазрэнне і бачыў у ім выцяснення сэксуальнасці [22, S.152].
Такім чынам, адступніцтва Юнга ад псіхааналізу Фрэйда было непазбежным. Юнг гэта видчував. У сваіх успамінах ён успамінаў, што калі працаваў над сваёй працай Псіхалогія несвядомага (Die psychologie der bewuЯten Prozesse), ён доўга сумняваўся варта гэтую працу публікаваць, бо добра разумеў, што яго праца напісана з адметных пазіцый чым фрейдовские. А публікацыя гэтай працы прывядзе да пагаршэння адносін з Фрэйдам [30, с. 439]. Гэта прывяло да таго, што ў 1913 годзе паміж двума вялікімі людзьмі адбыўся дыспут і разрыў, і кожны пайшоў сваёй дарогай, вынікаючы свайму творчаму генію.
Юнг вельмі балюча перажы?/p>