Викторианство как социокультурный феномен
Информация - История
Другие материалы по предмету История
вое обширное поместье за 190 000 ф.ст., которые ушли на погашение требований кредиторов. В 1870-х гг. с банкротством столкнулись герцог Ньюкастлский, граф Винчелси и лорд Де Молей (92).
Аристократизация средних классов могла повлечь за собой сходные результаты, но чаще плоды пожинали их потомки в последней четверти XIX в. Так, например, развлечения третьего поколения семьи Барингов привели к банкротству один из самых престижных банков Сити. Фирма "Джардин Мэтесон" в 1890 г. оказалась в состоянии, близком к банкротству, из-за того, что ее владельцы больше предпочитали аристократическую праздность и удовольствия (93). При этом откровенно шокирующее поведение в кругах нового среднего класса в средневикторианский период все же оставалось редкостью. Оно закрывало перспективы социального продвижения, и подобный образ жизни мог встречаться разве что в той прослойке, занятия которой были связаны с миром развлечений - театрами, спортом, ресторанами и т.п.
В элитных кругах так же, как и в обществе в целом, банкротство, юридические правонарушения или несоблюдение моральных норм являлись источниками социального позора и разрушали репутацию. Но в то время как менее высокопоставленные дворяне, пренебрегающие моральными нормами, могли быть немедленно удалены из порядочного общества, обладатель титула высшего ранга, если он не стремился к общественной или политической карьере, страдал от этого не так уж сильно. Он мог не опускаться ко двору, но статус его от этого не менялся, и в обществе чаще всего его продолжали принимать.
Но считался ли он при этом джентльменом - спорный вопрос. М. Джироуард, например, полагает, что нет. В статье Викторианские ценности и высшие классы он условно делит светское общество на три группы: серьезных викторианцев, которые перенимали ответственное и моральное отношение к жизни, викторианских щеголей, интересующихся лишь модой и развлечениями, и джентльменов, в которых соединилось внутреннее благородство первой группы и внешний блеск второй (94). На наш взгляд, это разделение выглядит не очень убедительно. Выделять джентльменов как особую группу не стоит.
Высшие классы лучше разделить на тех, кто соблюдал стандарты пристойного поведения, и тех, кто не соблюдал их. Вряд ли кто-нибудь в обществе мог оспаривать право серьезных аристократов называться джентльменами, тем более что среди них было очень мало, если они вообще были, людей, не заботящихся о своем внешнем виде и манерах. Что же касается щеголей, то в глазах огромной массы людей, в особенности из нижестоящих социальных групп, они являлись джентльменами. На это им давали право их титул, стиль, богатство, хотя в том смысле, который приобрело слово джентльмен к средневикторианскому периоду, считаться таковыми щеголи не могли.
Идеал джентльмена в этот период являлся, по сути, видоизмененным, применительно к высшим кругам, идеалом респектабельности (правда, частое использование термина респектабельность в переписке и дневниках аристократов свидетельствует о том, что это понятие не было чуждо и представителям знати). Требование финансовой независимости на этом иерархическом уровне превращалось в требование состоятельности, которая позволяла вести образ жизни джентльмена. Так же, как принадлежность к респектабельным, принадлежность к джентльменам в средневикторианский период определялась в большей степени поведенческими, чем наследственными показателями, и так же оценку давало общество, членом которого человек являлся или желал являться.
Основа поведенческих идеалов джентльмена, то есть моральные аспекты, соответствовала основам респектабельности, а отличия между ними были теми самыми статусными вариациями, о которых мы упомянули в самом начале. Корнхилл Мэгэзин в 1862 г. отмечал: В настоящее время это слово [Прим. Н.К. - джентльмен] подразумевает сочетание определенной степени социального положения с определенной суммой качеств, которые должно подразумевать обладание таким положением; но существует постоянно увеличивающаяся склонность настаивать больше на моральном и меньше на социальном элементе этого слова (95).
Кстати, во многих случаях отождествление этих понятий наблюдалось и на других уровнях иерархической лестницы. И в рабочей среде, и в низах среднего класса, если поблизости не было настоящих джентльменов, любой человек, который выделялся большим достатком и проявлял в своем поведении больше приличий, чем окружающие, мог считаться джентльменом. Г.К. Честертон как-то сказал: Джентльмен - очень редкий зверь среди человеческих особей (96). Но как идеал это понятие получило распространение в широких кругах населения. Он проповедовался многими известными личностями, такими как Э. Троллоп, С. Смайлс, У. Моррис, Э. Берн-Джонс. И даже рабочие, которые не могли внешне соответствовать образу джентльмена, вдохновлялись установками джентльменства.
Правила джентльменского поведения были кодифицированы в этикете. Этикет базировался на тех ценностных приоритетах идеала, которые мы описывали в предыдущем параграфе. Такт и уважение к чувствам других являлись его моральной основой. Узость тем разговора, внимание к формальностям и т.п. объяснялись опасением задеть чувства людей, о которых было мало или ничего не известно. Принцип здесь был следующий: понятия долга глубже впечатляются при умножении внешних форм (97).
Но в этикете форма довлела над содержанием. Каким бы высоко