Викторианство как социокультурный феномен
Информация - История
Другие материалы по предмету История
м листе придавали особую привлекательность руководствам такого рода и гарантировали продажу и аутентичность, хотя они встречались крайне редко. Чаще всего авторы-аристократы прятались за общими псевдонимами типа Английская леди по положению, Человек мира, Человек моды и др., поскольку дворянство старалось не афишировать свое участие в занятиях, столь явно предназначенных для зарабатывания денег. Часто авторами таких руководств были учителя танцев, артисты, да и просто выскочки из среднего класса, знакомые с правилами поведения в обществе (121).
Руководства были схожими по объему и цене, так же как и по стилю и содержащейся информации. У некоторых современников возникало ощущение, что авторы просто-напросто списывали друг у друга. Но это сходство проистекало скорее из стандартности норм и правил.
Композиционное построение таких пособий было следующим. В начале книги давалось определение термину джентльмен и его женскому эквиваленту - леди. Подчеркивая те преимущества, которые давало соблюдение изложенных в пособии правил, авторы убеждали публику в том, что при желании человек с их достатком и положением может стать настоящим джентльменом. То есть, превращая в капитал стремление средних классов продвинуться наверх, авторы пособий по этикету не только предполагали, но и стимулировали их честолюбивое поведение.
Далее следовал набор точных предписаний, касающихся того, что следует и чего не следует делать во избежание вульгарности, неловких ситуаций и, как следствие, провала в обществе. Большинство таких пособий были комплексными и проводили своих читателей через все возможные жизненные обстоятельства (Законы этикета, или краткие правила и замечания по поведению в обществе, Манеры и социальное обращение), некоторые концентрировались на отдельных темах (Этикет для бальных зал, Этикет разговора) (122).
Пособия по этикету, нацеленные на средний класс, впервые появились в тридцатых годах XIX в., и сам факт их появления был связан с усилением социальной мобильности. Но на протяжении первой половины XIX в. намного большей популярностью у читательской аудитории пользовались так называемые руководства по поведению - издания, акцентировавшие внимание на ценностях и внутреннем мире, в большинстве своем написанные в форме лекций, суровым тоном, подчас внушающим страх читателям перед перспективой моральной деградации. Манеры в литературе такого рода рассматривались лишь как видимое выражение высоких моральных принципов (123). Со второй половины XIX в. руководства по поведению в высших средних классах полностью вытесняются пособиями по этикету, что явно свидетельствовало о смещении акцентов с моральных правил поведения на стиль поведения.
В общем, этикет выполнял двойственную функцию. С одной стороны, он был механизмом защиты высшего общества от недостойных претендентов, а с другой стороны, он предполагал, что социальное положение и статус не только даются от рождения, но и приобретаются. Словом, он одновременно и ограничивал, и содействовал социальному продвижению. Но в любом случае он вынуждал новых людей сообразовываться с аристократическим кодексом поведения.
Характерно, что именно представители среднего класса становились самыми непримиримыми сторонниками буквального следования этикету. Вчерашние новички, с трудом пробившись в респектабельное общество сами, особенно бдительно отслеживали любое нарушение культивируемых условностей со стороны своих собратьев. В этом сказывается и непрочность их положения, и сохранившееся в них обывательское ханжество. В своем стремлении приспособиться к правилам высшего общества они могли быть даже более аристократичны, чем сами аристократы.
Но имитация, пусть даже и вполне убедительная, легко распознавалась. Новички были либо слишком чопорны и слишком боялись сделать что-то не так, либо слишком показными в своих хороших манерах. Эта разница видна в приведенном И.С. Тургеневым кратком описании двух государственных деятелей, один из которых был рожден в высшем свете, а другой нет: Фигура у него [Прим. Н.К. - автор говорит о лорде Пальмерстоне] аристократически изящная, манеры человека, привыкшего властвовать и породистого, чего нет, например, у Дизраэли, который смотрит фатом и артистом (124).
Бесспорно, и среди аристократов могли встречаться образчики благовоспитанной деланности, такие как мисс Бланш Ингрэм - персонаж романа Ш.Бронте Джен Эйр, - речи и выражение лица которой были предназначены, казалось, для того, чтобы не только вызывать восхищение, но прямо-таки ослеплять своих слушателей, и в то же время в ней не чувствовалось ничего своего, она повторяла книжные фразы, но никогда не отстаивала собственных убеждений, да и не имела их (125).
Этикет и аристократам оставлял достаточно скудные возможности для самовыражения, им также приходилось играть разные роли на публике. Однако они в большинстве своем могли исполнять эти роли с легкостью и непринужденностью, могли позволить себе быть нешаблонными и допускать легкую эксцентричность в своем поведении и в своем внешнем виде, не опасаясь, что им может изменить вкус или чувство меры. Их стиль был врожденным. Грация - физиологическое достояние расы, - говорил об аристократии У.Беджгот. Он признавал, что хорошие манеры и грация могут встречаться и в среднем классе, но в аристократии она должна быть, и если аристократ хоть отчасти ли