Викторианство как социокультурный феномен
Информация - История
Другие материалы по предмету История
а, куда я забрался, чтобы лучше видеть, что делается на улице, заметила волне серьезно: Милостивый государь, постарайтесь, чтобы вас больше там не видели, если хотите, чтобы вас продолжали принимать в аристократическом обществе (107). Многие леди, которые по каким-либо причинам не могли воспользоваться семейным экипажем, предпочитали ходить пешком, чтобы не прибегать к услугам омнибуса или кэба (108).
Жесткие правила этикета были направлены на защиту социальных границ от наплыва снизу. Джентри, учитывая, что стиль их жизни был достаточно прост и скромен и что по финансовым ресурсам и потреблению они часто уступали новичкам, поддерживали свой статус особенно внимательным соблюдением формальностей.
В строгом соответствии с этикетом протекала процедура установления новых социальных контактов. Знакомства могли завязываться на частных приемах. Гостей в этом случае представлял хозяин дома, он нес ответственность за репутацию присутствующих, и уже это служило гарантией того, что новичок достоин оказанной чести.
В тех случаях, когда человек, по имущественным критериям претендующий на право считаться джентльменом, приезжал в новую.местность, он должен был подождать, пока члены местного общества не нанесут ему первый визит или оставят у него свои визитки. Тогда, когда у него имелись рекомендательные письма (в них автор просил выказать дружеское расположение к нему и, следовательно, брал ответственность на себя), он не относил их сам. Письма принято было посылать вместе с собственной визитной карточкой, само оформление которой уже сообщало неуловимую и безошибочную информацию, ставящую незнакомца, чье имя она носит, в выгодное или невыгодное положение (109). А затем ожидался визит лица, на имя которого было адресовано письмо или приглашение от него (ПО). В крупных городах комплимент посещения должны были делать ближайшие соседи.
Словом, право сделать первый шаг принадлежало местному истэблишменту, причем этот шаг не накладывал никаких дальнейших обязательств: если партия не желательна в качестве знакомых, очень легко прекратить отношения (111). Право решать уже самим этикетом предоставлялось высшему кругу, так как, по английским правилам, инициатива поклона как знака, который подразумевал, что с человеком желают продолжить знакомство, принадлежала тем, кто занимал более высокое общественное положение.
С этикетом во многом сливалась мода. Она также обладала отчетливо выраженной дистикнтивной функцией и влияла на социальную дифференциацию. И она также сказывалась в самых разных явлениях жизни, охватывая и нематериальные субстанции, как, например, мода на развлечения, на увлечения, о которых будет сказано позже, и вполне осязаемые предметы, такие как жилье, меблировка, предметы домашнего обихода (112).
Наиболее динамично изменения моды отражались в костюме. Здесь особенно силен был эффект просачивания модных образцов вниз, к другим социальным слоям, и быстрее возникала новая мода (113). В средневикторианский период законодателем мужской моды был принц Альберт, затем его сменил принц Уэльский. Женская мода была по большей части подвержена французским влияниям. Почти в течение всего средневикторианского периода господствовал кринолин, главная мишень насмешек Панча (114). Но отделка, фактура, расцветка менялись постоянно (115).
Мода являлась статусно-символическим благом, но все-таки она прежде всего воплощала уровень материального благосостояния. Для обозначения и сохранения групповой идентичности более важным был стиль. Он мог выражаться в интонации и речи: в аристократических кругах существовал свой особый выговор, который не был литературно правильным, но подчеркивал близость к избранному кругу (116). Об этом же свидетельствовали походка, манера держаться, знание принятых норм и правил, по которым судили, следует или нет признавать очередного новичка в высшем обществе: хорошие манеры - лучшее рекомендательное письмо (117).
Простейшим способом обучения, естественно, являлось подражание образцам хорошего тона. Как писал кардинал Ньюмен, изысканные манеры и благовоспитанное поведение, которых так трудно достичь и... которыми так восхищаются в обществе, в обществе же и приобретаются. Только высшие круги - столица, двор, великие земельные дома являются, по его мнению, часовнями утонченности и хорошего вкуса и истинной школой манер (118). Но для этого необходимо было уже вращаться в обществе, что могло превратиться в замкнутый круг.
Выходом для многих людей, которым не доставало ни воспитания, ни знания света, главным источником информации, необходимой для смешения с фешенебельным обществом, стали пособия по этикету. Это написано не для тех, кто знает, но для тех, кто не знает, что является правильным, для большей части в высшей степени респектабельных и уважаемых людей, которые не имеют возможности познакомиться с обычаями, скажем так, лучшего общества, - гласило одно из таких пособий (119). Подобные руководства могли предназначаться как мужчинам и женщинам, так и детям. Даже сами названия пособий иногда указывали на адресата, например Книга этикета и руководство по вежливости для джентльменов, Руководство для леди по совершенной благовоспитанности в манерах, одежде и разговоре, Как быть леди: книга для девушек, Руководство для молодого человека, Воспитатель молодежи дома и за границей (120).
Имена аристократов на титульно