Художественное творчество Ларса фон Триера в киноискусстве
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?еясным, насколько можно вживить идею в действительность - в мифическом городе Интерслоуп, как в Догвиле, нет дыхания жизни. Коробки городского пейзажа, темные помещения заброшенных шахт, особой пустынности улицы, доступ к которым разрешен только участникам эксперимента, - всё это Только сдержанные и суровые декорации для развертывающегося поучительного действа. И из всёх видов оживляжа им больше всёго подошел компьютерный - в виде навязчивой демонстрации траекторий движения пуль, с их последующим превращением в страницы полицейских отчетов и медицинских заключений. [71, с.123]
Учитывая огромное количество императивов, которым режиссёр предпочел следовать, места для любимых им импровизаций на тему человеческих взаимоотношений почти не осталось. По правде говоря, персонажам, в общем-то, незачем было не только интонировать что-то во взаимоотношениях, но даже переброситься парой слов, ибо исчерпывающие пояснения всё равно даёт голос за кадром. Но, в отличие от фон Триера, умея выбирать актёров не как знак, а как будущий образ, режиссёр всё же создал не только разные ипостаси героя, способного на поступок, но и порывистого Дика, сдержанного Стива, преданную Сьюзен. И они порой обнаруживали вполне человеческие напористость, искренность, сложность, и если уж Дик приходил к своему другу с просьбой спилить мушку из ревности к возможным обладателям Венди, то вокруг их диалога определенно что-то витало - быть может, всё скрытые бури пубертатного периода разом, которые, конечно, никак не разбить на реплики для закадрового интерпретатора. В конце концов, где-то на втором плане и очень тихо всё же прозвучала собственная мелодия режиссёра, камерная и чуть тревожная, с его искренним сожалением об одиночестве своих героев, их неустроенности и неловкости, с которой они пытались обрести друзей и веру в собственные силы. [37, с.157]
Вероятно, не этот едва слышный мотив произвел впечатление на жюри Московского фестиваля - в целом картина осталась триеровским рационалистическим этюдом про пацифизм. Так что приз за режиссуру, скореё всёго, стал признанием мощи характёра, энергетики, одержимости фон Триера, этого локомотива датского кино. Винтерберг, по-видимому, тактично отошел в сторону, и, оказавшись неспособным к сопротивлению материалу, Только транслировал свойственные фон Триеру способ и мотивы творчества.
Итак, несмотря на различие в мнениях, фильмы Ларса фон Триера остаются на сегодняшний день вне конкуренции и являются вершиной кинематографического искусства. Таким образом, стоит отметить то, что несмотря на разность взглядов зрителей и кинокритиков на фильмы известного режиссёра, никто не сомневается в его талантливости.
киноэстетика режиссёр биография ларс триер
3.3 Киноэстетика Ларса фон Триера
В оружии, как в искусстве, есть нечто универсальное. Лукавый фон Триер говорит о внеморальных категориях и эстетической красоте оружия, И в этом, несомненно, что-то есть - этически оправданное и по-человечески подкупающеё.
Согласно диалектике Гегеля, знания и желания принадлежат рабу, господин в них просто не нуждаётся, как не нуждаётся самой главный босс, ничего не понимания ни в HR, ни в PR, ни в IT, в области которых он работает, и просто следует доброму совету Равна кто бы к нему не обратился, всём говорить да: он босс и этого уже достаточно. И он тем больше похож на наслаждающего господина, чем меньше он знает и чем глупеё он выглядит. Актёр может вообще может ничего не говорить, если он следует логике закона, босса может вообще не существовать, если вес в него верят. Как в бога: достаточно, что люди в него верят. А тот факт, что его не существует, легко восполняется галлюцинаторно или истерически, что демонстрирует героиня фильма Рассекая волны, когда в церкви обращается к себе самой от имени бога; представляет себе бога, играет в него. Идеальный господин - это тот, которого не существует.
Вот и в компании Равна всё шло славно Только до тех пор, пока, по его собственному манию, не появился закон во плоти, не просто топ-менеджер, носитель определённых административных полномочий, но сам воплощённый логос; здесь не просто одного принимают за другого, актёра за начальника и наоборот, но человека принимают за бога, того господина, за спиной которого не стоит уже никаких инстанций, того субъекта, наслаждение которого не опосредовано никакими инстанциями и не обнесено никакими границами. И дело даже не в том, что у него полностью развязаны руки, и он волен чинить произвол на своё усмотрение, а то, что руки эти него есть, есть тело. И именно с ним сотрудники вступают в отношения, на протяжении всёго фильма босс функционирует в своей телесности: его трогают, бьют, преследуют, планают, трахают, словно проверяя на реальность, делают ним всё то, чего никогда не удостаивался обычный босс Равн. [71, с.130]
Фрасуаза Дольто говорила, что для ребёнка закон - это не его родитель, а то, что стоит за его спиной родителя, та инстанция, которой подчиняется он сам. Именно поэтом закон нельзя соблазнить, разжалобить, выплакать себе поблажку, выторговать исключение, женить на себе, навалять по физиономии, заключить с ним сделку, отказываться говорить с ним на одном языке - всё то, что можно сделать с живым человеком. С законом нельзя договориться: его можно либо принять, либо отвергнуть, именно поэтому закон должен быть отстранён от тела, он должен оставаться трансцендентальным, или, как говорит Фройд, закон должен исходить о?/p>