Художественное переживание, как условие изменения ценностных ориентаций личности
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
?еноменологию потребностей и личностных ценностей [14].
Таблица 1.3.1. Различия между потребностями и личностными ценностями.
ПоказательПотребностиЛичностные ценностиИсточникИндивидуальные отношения с миромКоллективный опыт социальной общностиОтносительная значимость и побудительная силаПостоянно меняютсяНеизменныЗависимость от моментаСильнаяОтсутствуетСубъективная локализациявнутриснаружиХарактер воздействиятолкаютпритягиваютНаправленностьНа желаемое состояниеВ желательном направленииНасыщение и дезактуализацияВременно возможныНевозможныФорма репрезентацииСвязи с объективными условиями жизниИдеал (модель должного)Критерии необходимостиИндивидуальныеСоциальные
1.4Виды смысловых структур, понятие ценностной ориентации личности
Разделение смысловых структур на виды осуществляется исходя из двухуровневой модели Е. Ю. Патяевой, уже упоминавшейся ранее. Аналогично выделяется модель смысловой регуляции деятельности (Д. А. Леонтьев).
-уровень представляют конкретно - ситуативные образования, релевантные конкретной единичной деятельности; к этому уровню относят личностный смысл и смысловую установку.
-й уровень составляют устойчивые, обобщенные, внеситуативные образования, имеющие отношение ко всей жизнедеятельности субъекта. На этом уровне находятся потребности и личностные ценности, различия между которыми приведены выше.
Таким образом, личностные ценности, выступая автономными по отношению к потребностям, подключают индивидуальную жизнедеятельность к жизнедеятельности социума, освещают жизненный смысл объектов и явлений действительности под углом зрения устойчивых интересов развития социального целого, преломленных и осмысленных субъектом в качестве ценностных ориентиров его жизни, формулируются как идеалы, модели должного [2].
Понятие ценностной ориентации личности возникает для объяснения социально-значимого поведения. Среди психологов нет единого мнения об истоках этого понятия, некоторые авторы связывают понятие ценностной ориентации с понятием социальной установки (аттитюда), другие - с теорией Т. Парсонса. В большинстве исследований ценности рассматриваются с точки зрения социальной психологии, представляются как социальное явление. Выражая определенные качества личности, ценностная ориентация в то же время является и средством реализации определенных общественных целей.
М. Рокич, автор известной методики Ценностные ориентации, также рассматривает ценности под социально-психологическим углом зрения. Он определяет ценность как устойчивое убеждение, что определенный способ поведения или существования есть индивидуально или социально предпочтительный перед, или наряду с каким-либо иным способом поведения или существования в аналогичной ситуации [2]. Способы существования названы Рокичем терминальными, смысловыми ценностями, а способы поведения - инструментальными, операциональными ценностями.
Исследователи терминальных ценностей делят их на два класса в зависимости от их направленности, на социум (интерперсональные) или на индивиды (интраперсональные). У каждого человека соотношение этих ценностей индивидуально, оно и определяет поведение и позицию человека.
Некоторые авторы (С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев) не сводят ценностно-смысловую сферу только к знаемому. По их мнению, существуют:
- план обыденного сознания, состоящий из верований, истинность которых не ставится под сомнение;
- уровень, где происходит решение задачи на смысл - необходимо осмысление, прежде чем личностно принять то или иное явление или объект.
Понятие ценностной ориентации воплощает в себе попытку изучения личности неразрывно от социума, т. к. ценностные ориентации, являясь функцией социальной среды, в то же время представляют собой целостную характеристику сущности личности. Ценностные ориентации образуют содержательную основу мотивации поведения и выражают внутреннюю основу отношений личности с действительностью [2].
Ценностные ориентации являются достаточно изученным понятием, хотя различные школы и направления определяют его по-разному:
- цели, стремления, жизненные идеалы (В. Б. Ольшанский);
- конкретное отношение к окружающей среде (В. В. Водзинская);
- нравственность личности (О. И. Зотова) и т. д.
А. В. Битуева [2] предлагает определение, отражающее внеситуативность и обобщенность ценностных ориентаций. Ценностные ориентации - широкая система ценностных отношений личности, поэтому они проявляются как избирательно - предпочтительное отношение не к отдельным предметам и явлениям, а к их совокупности, т. е. выражают общую направленность индивида на те или иные виды социальных ценностей.
Ценностные ориентации в идеалах, интересах, целях, и находят свое проявление в вербализованных программах и реальном поведении людей [2]. Ценностные ориентации, выступающие в сознании в форме ценностных представлений, как правило, хорошо осознаются, поэтому доступны для экспериментального изучения.
В 70-е гг. различные авторы стали обращать на проблему расхождения между декларируемыми и реальными ценностями. Наиболее убедительные экспериментальные данные были получены Е. Е. Насиновской, которая использовала методику косвенного постгипнотического внушения. Другие авторы (М. Б. Кунявский, В. Б. Моин, И. М. Попова) указывают на три группы причин, ко?/p>