Фольклорные традиции в произведениях Гоголя
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?оль расстался с образом простодушного рассказчика Рудого Панька и выступил перед читателями как художник, уже и острее ставящий важные вопросы жизни, смело скрывающий социальные противоречия современности. Именно в этом сборнике появилась типичная черта гоголевского творчества - аналитически-пророческая. Однако в повести Вий также следует отметить стилевую компиляцию: разговоры бурсаков сменяются бойким говором рыночных торговцев, своеобразие разговоров сотника сочетается немногословностью нечистой силы. Безусловно, нельзя отрицать романтической направленности повести, главной идеей которой является вечное сражение человека с собственной судьбой.
Таким образом, стилевая компиляция обусловила особый склад гоголевской речи, лишенной книжной стандартности и в то же время обогащенной элементами живого народного языка, обусловленного тематикой произведения.
Изображение жизнелюбия народа, его высоких нравственных достоинств определяет общую тему сборника Вечера на хуторе близ Диканьки, в повести Вий символически изображена история падения отдельной личности, переступившую недозволенную черту, за которой скрывается сверхъестественное, однако пафос бесконечности жизни определяет одну из идей произведения: несмотря на то, что Хома Брут сломлен нечистой силой, жизнь продолжает идти своим чередом.
Основное внимание автора сосредоточено на поэтической стороне жизни крестьян. Так, в Вечерах на хуторе близ Диканьки Гоголь описывает ярмарку, зимние и летние празднества, гуляния, забавы парубков и яснооких красавиц. Через эти редкие, но яркие моменты народного, крестьянского быта Гоголь широко и вдохновенно раскрывает положительные качества естественных людей: ум, трудолюбие, искренность в отношениях, склонность к юмору и удальству.
С особой симпатией и веселостью автор описывает молодежь: например, в повести Ночь перед рождеством кузнец Вакула готов сделать все для счастья Оксаны. Когда девушка захотела иметь такие же башмачки, как и у царицы, Вакула седлает самого черта, едет в Петербург и добывает их для своей возлюбленной. Через шутливо - фантастический эпизод раскрыта сила любви молодого кузнеца, его отвага, способность к самопожертвованию. Удаль, смелость, красота присущи Грицько (Сорочинская ярмарка), Левко (Майская ночь, или Утопленница) и другим персонажам Вечеров на хуторе близ Диканьки. Левко подбивает своих друзей побесить…голову, местного старосту, который причинил немало неприятностей жителям села. Мотив казацкой вольности проходит почти через все повести сборника, определяя тем самым характер авторской оценки действующих лиц. Стремление к независимости, чувство собственного достоинства - вот что делает молодых парубков и горделивых дивчин столь привлекательными, сильными и жизнерадостными. В повести Вий быт и речь трех бурсаков, богослова Халявы, философа Хомы Брута и ритора Тиберия Горобца, описаны смело и ярко, озорство и беззаботность молодой удалецкой жизни вызывает у читателя улыбку и сближает героев повести с беззаботными детьми, готовыми напокостить в любое время.
Определяя свободолюбивый характер героев, автор противопоставляет их тусклому и безобразному миру существователей, представителей помещичьей среды, деревенских богатеев, например повесть Вечеров на хуторе близ Диканьки Иван Федорович Шпонька и его тетушка, резко оттеняющая своим сатирическим изображением духовную пустоту помещичьей среды. Необходимо отметить, что в Вечерах на хуторе близ Диканьки образ Украины раскрывается писателем в чудесных поэтически насыщенных пейзажах и как, говорилось ранее, в изображении народных характеров, в передаче национального духа народа, его юмора, храбрости, лихого веселья. В Вечерах на хуторе близ Диканьки Н.В. Гоголь изобразил смелых и благородных людей, таких как: кузнец Вакула, Левко, Данила Бурульбаш, которым присущи высокие душевные порывы, широта натуры, верность своему долгу, цельность и искренность чувства. Прекрасны и героини его повестей - Оксана, Пидорка, Галя, Параска, в которых поэтически ярко запечатлены черты девушек, роднящие их с женскими образами лирических народных песен. Этим прекрасным людям, воплощающим то лучшее, что заключено в народе, противостоят такие персонажи, как Хивря, Солоха, Чуб, голова Макогоненко, кулак Корж, - корыстные и жестокие. Хома Брут и прекрасная панночка также могут быть отнесены ко второй группе персонажей. В Вии можно отметить целый ряд черт, характеризующих главного героя как недостаточно развитого в духовном плане человека: несерьезность, рассеянность в молитве (при постоянном в то же время поминании нечистой силы), душевная и физическая леность, невосприимчивость героя к очистительному воздействию выпадающих на его долю испытаний; праздное любопытство, упование на собственные силы, суеверие вместо веры, стремление к сытости и покою, блуд, пьянство, уныние и отчаяние.
Особо следует отметить образ Панька, который служит не только целям композиционной связи отдельных повестей, но и отражает основной характер целостной народной жизни украинского народа. Среда господ, знатных людей для Рудого Панька чуждый мир: …я говорю, что нашему брату, хуторянину, высунуть нос из своего захолустья в большой свет - батюшки мои! - Это все равно, как случается, иногда зайдешь в покои великого пана: все обступят тебя и пойдут дурачить…?/p>