Фольклорные традиции в произведениях Гоголя
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
рнулся в Россию и представил на суд друзей главы из Мертвых душ, чем вызывал восторженные отзывы. Так, А.С. Пушкин, вдохновивший писателя на создание поэмы, произнес известные слова: Боже, как грустна наша Россия, которые, наверное, как нельзя лучше отражает пафос художественного мира произведения. Позже поэма начинает подвергаться критике, которая всегда чрезвычайно тяжело переносилась Н.В. Гоголем, его обвиняют в несерьезности, клевете и фарсе. Писатель вновь отправляется за границу, где начинает работу над вторым томом Мертвых душ.
Работа проходила сложно, с трудностями, писатель постоянно испытывал большие эмоциональные переживания. После трехлетней работы у Гоголя начали проявляться признаки душевного кризиса, после этого начинаются консультации с врачами, а далее - длительное лечение, заграничные поездки. Течение заболевания ухудшается. Во время одного из острых приступов в 1845 году Гоголь сжигает рукопись второго тома поэмы. Позже в Четырех письмах к разным лицам по поводу Мертвых душ писатель объяснил свой порыв следующим образом: Нет, бывает время, когда нельзя иначе устремить общество или даже всё поколенье к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости; бывает время, что даже вовсе не следует говорить о высоком и прекрасном, не показавши тут же ясно, как день, путей и дорог к нему для всякого. Последнее обстоятельство было мало и слабо развито во втором томе Мертвых душ, а оно должно было быть едва ли не главное; а потому он и сожжен.
Гоголь продолжил работу над вторым томом поэмы, но испытывая трудности, затрачивая колоссальные духовные силы, не чувствует вдохновения и постоянно отвлекается на другие произведения: составляет предисловие ко второму изданию поэмы К читателю от сочинителя и пишет Развязку Ревизора, а также работает над публицистическим сборником Выбранные места из переписки с друзьями, опубликованный в 1847 году. Именно это произведение вызывает большой поток резкой критики, которая принимается чрезвычайно остро и еще в большой степени усугубляет кризис писателя.
В 1850 году Н.В. Гоголь возвращается в Россию окончательно и пытается устроить свою семейную жизнь, предложив руку и сердце А.М. Виельгорской, однако получает отказ. Болезнь продолжает прогрессировать, и в момент одного из острых приступов Гоголь уничтожает чистовой вариант второго тома поэмы Мертвые души, из которой сохранились лишь пять глав. Через несколько дней писатель скончался.
Служение искусству стало для Гоголя жизненным предназначением, стремление все тщательно прорабатывать, искать во всем характерные детали и мастерски их описывать определяло достаточно продолжительную работу над каждым произведением. И хотя мысли мои, моё имя, мои труды будут принадлежать России, но сам я, но бренный состав мой будет удалён от неё, - именно так определял значение своего творчества Н.В. Гоголь, в этом видел он и главное предназначение писателя. Каждый из нас заключен в телесную оболочку, которая рано или поздно превратиться в прах и тлен, но истинный художник может обеспечить себе бессмертие, творя и создавая произведения для народа и о народе.
Творческий путь писателя, несмотря на разнообразие созданных им произведений, представляется единым целым описанием жизни во всем ее разнообразии, как указала в монографии Л.В. Щеглова: Гоголь всю жизнь пишет одну книгу, и это - книга его жизни, которая настолько неотделима от творческого процесса, что продукты этого творчества не приобретают законченного смысла и полной самостоятельности, пока книга не завершена, пока жизнь как творческий процесс не закончена. Творческое развитие писателя было быстрым и стремительным, однако, к сожалению, период его литературной деятельности продолжался недолго.
Таким образом, мы проследили жизненный путь Н.В.Гоголя, неотделимый от пути творческого, трудного и противоречивого, наполненного поисками и раздумьями, противоречивыми и идеями и парадоксами человеческого восприятия и сознания.
2. Значение фольклорных элементов в повестях Н.В. Гоголя Вечера на хуторе близ Диканьки и Вий
Известно, что фольклорные произведения отражают культурно-бытовые особенности народной среды, в которой он создавался. По мнению известных исследователей, фольклор отображает различные стадии развития общества, представления, верования и так далее через особую призму восприятия. Некоторые фольклорные сюжеты, мотивы и образы могут быть не понятны современному человеку, поскольку изменяется мировоззрение, мироощущение, языковая картина мира. Фольклор не стремится точно зафиксировать историческую и социально-культурную действительность, поэтому те или иные элементы могут подвергаться значительной трансформации, что затрудняет их идентификацию.
Фольклор и литература тесно связаны, что неоднократно указывалось различными исследователям. Эта связь характеризуется взаимным влиянием: как возможно влияние фольклора на литературу, так и имеет место воздействие литературы на фольклор (например, бытование авторских песен, которые воспринимаются как народные: Дубинушка, Хас-Булат удалой и тому подобные).
Следует заметить, что переход фольклорных элементов в литературные произведения сопровождается трансформацией, что и позволяет народному искусству приобретать характер авторского, дополняясь различными элементами, оценками и умозаключениями.