Философско-искусствоведческий исследование произведения "Христос святого Хуана де ла Крус" Сальвадора Дали
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
вленное содержит пейзажное пространство, которое можно разделить на отдельные составляющие:
Передний план -
. Край берега;
. Лодка;
. Человек у лодки;
. Стоящий спиной человек с сетью;
Второй план -
. Смутная фигура на берегу;
. Водный залив;
Третий план -
. Горный кряж;
Четвертый план -
. Покойное небо;
Пятый план -
. Облачное, неуспокоенное небо.
Таким образом, методы формализация и измерение позволяют выделить на данном этапе многоплановое пространство, определить значимость вертикальной оси, фиксируемой расположением персонажей, и отметить ступенчатое распределение основных знаков произведения, нанизывание разных знаков на единую ось.
Посредством измерения можно также выявить, что в каждой из обозначенных сфер можно определить главных, центральных персонажей - расположенных на переднем плане и на центральной оси произведения: это распятие в верхнем пространстве и лодка - в нижнем; авторское название произведения - Христос святого Хуана де ла Крус - позволяет акцентировать ведущую роль верхнего персонажа, в то время как остальные будут раскрывающими его значение.
Формализация, обозначение персонажей дает только представление о том, что изображено, но, поскольку необходимо определить, что выражает каждый из обозначенных и именованных персонажей, нужно обратиться к методу анализ, причем анализ каждого отдельного персонажа будет произведен согласно выявленному поплановому их расположению извне-вовнутрь. Рассмотрение элементов изображения основывается на применении общенаучных методов познания.
. Интегрированный персонаж распятый Христос:
Наблюдение: представлено наклоненное, выходящее из темного пространства распятие.
Измерение: персонаж представлен в верхней части произведения, на центральной оси - представлен наклоненным, вываливающимся из произведения; занимает большую часть произведения - таким образом, персонаж центральный, вершинный, отмечающий выход, переход из одного пространства в другое.
Изображение делится попланово: на переднем плане представлена голова распятого и приколотый к вершине креста листок, второй план - плечи, руки и перекладина креста, третий - ноги распятого, четвертый план - растворяющееся / выходящее из темноты тело креста - что, с одной стороны, являет постепенное углубление персонажа, с другой - его выход из неявленного, не имеющего планового деления - целостного, единого, - пространства.
Идеализация: интегрированный персонаж - изображения креста, распятия, приколотого к вершине листка бумаги, набедренной повязки на обнаженном теле позволяют говорить, что представленный - распятый Иисус Христос; кроме того, корректность именования персонажа распятым Христом подтверждается тем, что данную работу Дали выполнил на основе видения распятого Христа святым Хуаном де ла Крус.
Анализ:
Атрибутика:
крест - бремя, испытание, ноша, тягость, тягота, страдание, своя судьба, чаще всего - бедственная; придает персонажу характеристику предрешенности судьбы, ее тяжесть - тяготение; расположение на кресте - распятие - древний способ казни; распинаться - настойчиво стоять на своем головою, жизнью своею - сообщает такую характеристику, как стояние за свое дело, отдача жизни за него;
чистый лист без каких-либо надписей - в Евангелии от Матфея говорится: И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский,; однако в данном произведении лист чист, не содержит надписи - он есть незамаранное, незапачканное, ясное, правильное, верное, открытое для написания, предписания, свидетельства, что говорит о ненужности какого-то материального, фиксированного свидетельствования предписанности, предопределенности, свершившегося события;
обнаженность - нагота, неприкрытость, неприкрываемость, открытость, оголенность, без оболочки, как что есть само по себе, делать тайное явным, что говорит об открытии себя, своей сущности, придании явной, явленной оболочки.
С одной стороны, персонаж распятый Христос является из темного пространства, его фигура наклонена - выходит, вываливается из глубинного, пустынного, нераздельного, единого пространства, нависает, тяготеет; с другой стороны, он находится в темном пространстве, погружен в него - содержит в себе диалектику взаимодействия темного и светлого пространств.
Лицо персонажа не изображено, он обращен вовне склоненным затылком: лик есть портрет, образ, обличье, изображение; лицо - особа, человек; очерчивание, окаймление; лицо также есть маска, личина. Таким образом, отсутствие лица значит отсутствие портретности - человеческого качества, отсутствие масочности, лицемерия, личинности, личности. Кроме того, лицо, личность позволяет определить, обусловить, а значит, познать; отсутствие же лица - невозможность познания, узнавания, конкретизации пердстваленного персонажа.
Расположение креста в темном пространстве говорит о том, что происходит самый драматичный момент казни Спасителя на Голгофе - момент, предшествующий смерти Христа: От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого - т.е. предстает момент максимального страдания, муки Спасителя.
Синтез: данный персонаж - единственный, кто способен существовать в бесплотном, нематериальном пространстве, кто слит с ним и является, стремительно выходит из него единично - он один способен существ?/p>